دعع

فِي حَدِيثِ السَّعْيِ أَنَّهُمْ كَانُوا لَا يُدَعُّونَ عَنْهُ وَلَا يُكْرَهُونَ الدَّعُّ : الطَّرْدُ وَالدَّفْعُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ اللَّهُمَّ دُعَّهُمَا إِلَى النَّارِ دَعًّا .

دعع : دَعَّهُ يَدُعُّهُ دَعًّا : دَفَعَهُ فِي جَفْوَةٍ ، وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ : دَعَّهُ دَفَعَهُ دَفْعًا عَنِيفًا . وَفِي التَّنْزِيلِ : فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ ; أَيْ يَعْنُفُ بِهِ عُنْفًا دَفْعًا وَانْتِهَارًا ، وَفِيهِ : يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا ; وَبِذَلِكَ فَسَّرَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ فَقَالَ : يُدْفَعُونَ دَفْعًا عَنِيفًا . وَفِي الْحَدِيثِ : اللَّهُمَّ دَعَّهُمَا إِلَى النَّارِ دَعًّا . وَقَالَ مُجَاهِدٌ : دَفْرًا فِي أَقْفِيَتِهِمْ . وَفِي حَدِيثِ الشَّعْبِيِّ : أَنَّهُمْ كَانُوا لَا يُدَعُّونَ عَنْهُ وَلَا يُكْرَهُونَ الدَّعُّ : الطَّرْدُ وَالدَّفْعُ . وَالدُّعَاعَةُ : عُشْبَةٌ تُطْحَنُ وَتُخْبَزُ وَهِيَ ذَاتُ قُضُبٍ وَوَرَقٍ مُتَسَطِّحَةُ النِّبْتَةِ وَمَنْبِتُهَا الصَّحَارِي وَالسَّهْلُ ، وَجَنَّاتُهَا حَبَّةٌ سَوْدَاءُ ، وَالْجَمْعُ دُعَاعٌ . وَالدَّعَادِعُ : نَبْتٌ يَكُونُ فِيهِ مَاءٌ فِي الصَّيْفِ تَأْكُلُهُ الْبَقَرُ ; وَأَنْشَدَ فِي صِفَةِ جَمَلٍ : رَعَى الْقَسْوَرَ الْجَوْنِيَّ مِنْ حَوْلِ أَشْمُسٍ وَمِنْ بَطْنِ سَقْمَانَ الدَّعَادِعَ سِدْيَمَا قَالَ : وَيَجُوزُ : مِنْ بَطْنِ سَقْمَانَ الدَّعَادِعَ ، وَهَذِهِ الْكَلِمَةُ وَجَدْتُهَا فِي غَيْرِ نُسْخَةٍ مِنَ التَّهْذِيبِ الدَّعَادِعُ عَلَى هَذِهِ الصُّورَةِ بِدَالَيْنِ ، وَرَأَيْتُهَا فِي غَيْرِ نُسْخَةٍ مِنْ أَمَالِي ابْنِ بَرِّيٍّ عَلَى الصِّحَاحِ الدُّعَاعِ ، بِدَالٍ وَاحِدَةٍ ، وَنُسِبَ هَذَا الْبَيْتُ إِلَى حُمَيْدِ بْنِ ثَوْرٍ وَأَنْشَدَهُ : وَمِنْ بَطْنِ سَقْمَانَ الدُّعَاعَ الْمُدَيَّمَا وَقَالَ : وَاحِدَتُهُ دُعَاعَةٌ ، وَهُوَ نَبْتٌ مَعْرُوفٌ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : قَرَأْتُ بِخَطِّ شِمْرٍ لِلطِّرِمَّاحِ : لَمْ تُعَالِجْ دَمْحَقًا بَائِتًا شُجَّ بِالطَّخْفِ لِلَدْمٍ الدَّعَاعْ قَالَ : الطَّخْفُ اللَّبَنُ الْحَامِضُ . وَاللَّدْمُ : اللَّعْقُ . وَالدَّعَاعُ : عِيَالُ الرَّجُلِ الصِّغَارُ . وَيُقَالُ : أَدَعَّ الرَّجُلُ إِذَا كَثُرَ دَعَاعُهُ ; قَالَ : وَقَرَأْتُ أَيْضًا بِخَطِّهِ فِي قَصِيدَةٍ أُخْرَى : أُجُدٌ كَالْأَتَانِ لَمْ تَرْتَعِ الْفَ ثَّ ، وَلَمْ يَنْتَقِلْ عَلَيْهَا الدُّعَاعُ قَالَ : الدُّعَاعُ فِي هَذَا الْبَيْتِ حَبُّ شَجَرَةٍ بَرِّيَّةٍ ، وَكَذَلِكَ الْفَثُّ . وَالْأَتَانُ : صَخْرَةٌ . وَقَالَ اللَّيْثُ : الدُّعَاعَةُ حَبَّةٌ سَوْدَاءُ يَأْكُلُهَا فُقَرَاءُ الْبَادِيَةِ إِذَا أَجْدَبُوا . وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : الدُّعَاعُ بَقْلَةٌ يَخْرُجُ فِيهَا حَبٌّ تَسَطَّحُ عَلَى الْأَرْضِ تَسَطُّحًا لَا تَذْهَبُ صُعُدًا ، فَإِذَا يَبِسَتْ جَمَعَ النَّاسُ يَابِسَهَا ثُمَّ دَقُّوهُ ثُمَّ ذَرُّوهُ ثُمَّ اسْتَخْرَجُوا مِنْهُ حَبًّا أَسْوَدَ يَمْلَئُونَ مِنْهُ الْغَرَائِرَ . وَالدُّعَاعَةُ : نَمْلَةٌ سَوْدَاءُ ذَاتُ جَنَاحَيْنِ شُبِّهَتْ بِتِلْكَ الْحَبَّةِ ، وَالْجَمْعُ الدُّعَاعُ . وَرَجُلٌ دَعَّاعٌ فَثَّاثٌ : يَجْمَعُ الدُّعَاعَ وَالْفَثَّ لِيَأْكُلَهُمَا ; قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : هُمَا حَبَّتَانِ بَرِّيَّتَانِ إِذَا جَاعَ الْبَدَوِيُّ فِي الْقَحْطِ دَقَّهُمَا وَعَجَنَهُمَا وَاخْتَبَزَهُمَا وَأَكَلَهُمَا . وَفِي حَدِيثِ قُسٍّ : ذَاتُ دَعَادِعَ وَزَعَازِعَ ; الدَّعَادِعُ : جَمْعُ دَعْدَعٍ وَهِيَ الْأَرْضُ الْجَرْدَاءُ الَّتِي لَا نَبَاتَ بِهَا ; وَرُوِيَ عَنِ الْمُؤَرَّجِ بَيْتُ طَرَفَةَ بِالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ : وَعَذَارِيكُمْ مُقَلِّصَةٌ فِي دُعَاعِ النَّخْلِ تَصْطَرِمُهْ وَفَسَّرَ الدُّعَاعَ مَا بَيْنَ النَّخْلَتَيْنِ ، وَكَذَا وُجِدَ بِخَطِّ شِمْرٍ بِالدَّالِ ، رِوَايَةٌ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ، قَالَ : وَالدُّعَاعُ مُتَفَرِّقُ النَّخْلِ ، وَالدُّعَاعُ النَّخْلُ الْمُتَفَرِّقُ . وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : مَا بَيْنَ النَّخْلَةِ إِلَى النَّخْلَةِ دُعَاعٌ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ ذُعَاعِ النَّخْلِ ، بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ ، أَيْ فِي مُتَفَرِّقِهِ مِنْ ذَعْذَعْتُ الشَّيْءَ إِذَا فَرَّقْتَهُ . وَدَعْدَعَ الشَّيْءَ : حَرَّكَهُ حَتَّى اكْتَنَزَ كَالْقَصْعَةِ أَوِ الْمِكْيَالِ وَالْجُوَالِقِ لِيَسَعَ الشَّيْءَ وَهُوَ الدَّعْدَعَةُ ; قَالَ لَبِيدٌ : الْمُطْعِمُونَ الْجَفْنَةَ الْمُدَعْدَعَهْ أَيِ الْمَمْلُوءَةَ . وَدَعْدَعَهَا : مَلَأَهَا مِنَ الثَّرِيدِ وَاللَّحْمِ . وَدَعْدَعْتُ الشَّيْءَ : مَلَأْتُهُ . وَدَعْدَعَ السَّيْلُ الْوَادِيَ : مَلَأَهُ ; قَالَ لَبِيدٌ يَصِفُ مَاءَيْنِ الْتَقَيَا مِنَ السَّيْلِ : فَدَعْدَعَا سُرَّةَ الرَّكَاءِ ، كَمَا دَعْدَعَ سَاقِي الْأَعَاجِمِ الْغَرَبَا الرَّكَاءُ : وَادٍ مَعْرُوفٌ ، وَفِي بَعْضِ نُسَخِ الْجَمْهَرَةِ الْمَوْثُوقِ بِهَا : سُرَّةَ الرِّكَاءِ ، بِالْكَسْرِ . وَدَعْدَعَتِ الشَّاةُ الْإِنَاءَ : مَلَأَتْهُ ، وَكَذَلِكَ النَّاقَةُ . وَدَعْ دَعْ : كَلِمَةٌ يُدْعَى بِهَا لِلْعَاثِرِ فِي مَعْنَى قُمْ وَانْتَعِشْ وَاسْلَمْ كَمَا يُقَالُ لَهُ لَعًا ; قَالَ : لَحَى اللَّهُ قَوْمًا لَمْ يَقُولُوا لِعَاثِرٍ وَلَا لِابْنِ عَمٍّ نَالَهُ الْعَثْرُ : دَعْدَعَا قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : أَرَاهُ جَعَلَ لَعًا وَدَعْدَعَا دُعَاءً لَهُ بِالِانْتِعَاشِ ، وَجَعَلَهُ فِي الْبَيْتِ اسْمًا كَالْكَلِمَةِ وَأَعْرَبَهُ . وَدَعْدَعَ بِالْعَاثِرِ : قَالَهَا لَهُ ، وَهِيَ الدَّعْدَعَةُ ; وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ : مَعْنَاهُ دَعِ الْعِثَارَ ; وَمِنْهُ قَوْلُ رُؤْبَةَ : وَإِنْ هَوَى الْعَاثِرُ قُلْنَا : دَعْدَعَا لَهُ ، وَعَالَيْنَا بِتَنْعِيشٍ : لَعَا قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : مَعْنَاهُ إِذَا وَقَعَ مِنَّا وَاقِعٌ نَعَشْنَاهُ وَلَمْ نَدَعْهُ أَنْ يَهْلِكَ ، وَقَالَ غَيْرُهُ : دَعْدَعَا مَعْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ : رَفَعَكَ اللَّهُ وَهُوَ مِثْلُ لَعًا . أَبُو زَيْدٍ : إِذَا دُعِيَ لِلْعَاثِرِ قِيلَ : لَعًا لَهُ عَالِيًا ، وَمِثْلُهُ : دَعْ دَعْ ; وَقَالَ : دَعْدَعْتُ بِالصَّبِيِّ دَعْدَعَةً إِذَا عَثَرَ فَقُلْتُ لَهُ : دَعْ دَعْ أَيِ ارْتَفِعْ