الزبل

( زَبَلَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ امْرَأَةً نَشَزَتْ عَلَى زَوْجِهَا فَحَبَسَهَا فِي بَيْتِ الزِّبْلِ ، هُوَ بِالْكَسْرِ السِّرْجِينُ ، وَبِالْفَتْحِ مَصْدَرُ زَبَلْتُ الْأَرْضَ إِذَا أَصْلَحْتَهَا بِالزِّبْلِ . وَإِنَّمَا ذَكَرْنَا هَذِهِ اللَّفْظَةَ مَعَ ظُهُورِهَا لِئَلَّا تُصَحَّفَ بِغَيْرِهَا ; فَإِنَّهَا بِمَكَانٍ مِنَ الِاشْتِبَاهِ .

[ زبل ] زبل : الزِّبْلُ ، بِالْكَسْرِ : السِّرْقِينُ وَمَا أَشْبَهَهُ ، وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ : أَخَذُوا زَبَلَاتَهُمْ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : فَلَا أَدْرِي أَيَّ شَيْءٍ جَمَعَ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ امْرَأَةً نَشَزَتْ عَلَى زَوْجِهَا فَحَبَسَهَا فِي بَيْتِ الزِّبْلِ ؛ هُوَ بِالْكَسْرِ السِّرْجِينُ ، وَبِالْفَتْحِ مَصْدَرُ زَبَلْتُ الْأَرْضَ إِذَا أَصْلَحْتَهَا بِالزِّبْلِ . وَزَبَلَ الْأَرْضَ وَالزَّرْعَ يَزْبِلُهُ زَبْلًا : سَمَّدَهُ . وَالْمَزْبَلَةُ وَالْمُزْبُلَةُ ، بِالْفَتْحِ وَالضَّمِّ : مُلْقَاهْ . وَالزِّبَالُ ، بِالْكَسْرِ مَا تَحْمِلُ النَّمْلَةُ بِفِيهَا ، وَمَا أَصَابَ مِنْهُ زِبَالًا وَزُبَالًا أَيْ شَيْئًا ؛ قَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ يَصِفُ فَحْلًا : كَرِيمُ النِّجَارِ حَمَى ظَهْرَهُ فَلَمْ يُرْتَزَأْ بِرُكُوبٍ زِبَالًا وَمَا أَغْنَى عَنْهُ زَبَلَةٌ أَيْ زِبَالًا . وَمَا فِي السِّقَاءِ وَالْإِنَاءِ وَالْبِئْرِ زُبَالَةٌ أَيْ شَيْءٌ ، وَبِهَا سُمِّيَتْ زُبَالَةٌ : مَنْزِلَةٌ مِنْ مَنَاهِلِ طَرِيقِ مَكَّةَ . وَالزَّبِيلُ وَالزِّنْبِيلُ : الْجِرَابُ ، وَقِيلَ : الْوِعَاءُ يُحْمَلُ فِيهِ ، فَإِذَا جَمَعُوا قَالُوا : زَنَابِيلُ ، وَقِيلَ الزِّنْبِيلُ خَطَأٌ وَإِنَّمَا هُوَ زَبِيلٌ ، وَجَمْعُهُ زُبُلٌ وَزُبْلَانٌ . وَالزَّأْبَلُ : الْقَصِيرُ ؛ قَالَ : حَزَنْبَلُ الْحِضْنَيْنِ فَدْمٌ زَأْبَلُ وَالزَّبِيلُ : الْقُفَّةُ ، وَالْجَمْعُ زُبُلٌ . الْجَوْهَرِيُّ : الزَّبِيلُ مَعْرُوفٌ فَإِذَا كَسَرْتَهُ شَدَّدْتَ فَقُلْتَ زِبِّيلٌ أَوْ زِنْبِيلٌ ، لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي الْكَلَامِ فَعْلِيلٌ ، بِالْفَتْحِ . وَزَبَلْتَ الشَّيْءَ وَازْدَبَلْتُهُ : احْتَمَلْتُهُ ، وَكَذَلِكَ زَمَلْتُهُ وَازْدَمَلْتُهُ . وَالزُّبْلَةُ : اللُّقْمَةُ . وَالزُّبْلَةُ : النَّيْلَةُ . وَزُبْلَانُ وَزُبَالَةُ مَوْضِعٌ . وَزُبَالَةُ بْنُ تَمِيمٍ : أَخُو عَمْرِو بْنِ تَمِيمٍ ؛ قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : لَهُمْ عَدَدٌ وَلَيْسُوا بِكَثِيرٍ ؛ قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ : لَا تَأْمَنَنَّ زُبَالِيًّا بِذِمَّتِهِ إِذَا تَقَنَّعَ ثَوْبَ الْغَدْرِ وَأْتَزَرَا