زنن

هـ ) فِيهِ لَا يُصَلِّيَنَّ أَحَدُكُمْ وَهُوَ زِنِّينٌ أَيْ حَاقِنٌ . يُقَالُ زَنَّ فَذَنَّ : أَيْ حَقَنَ فَقَطَرَ . وَقِيلَ هُوَ الَّذِي يُدَافِعُ الْأَخْبَثَيْنِ مَعًا . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةَ الْعَبْدِ الْآبِقِ وَلَا صَلَاةَ الزِّنِّينِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ لَا يَؤُمَّنَّكُمْ أَنْصَرُ وَلَا أَزَنُّ وَلَا أَفْرَعُ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ يَصِفُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ مَا رَأَيْتُ رَئِيسًا مِحْرَبًا يُزَنُّ بِهِ أَيْ يُتَّهَمُ بِمُشَاكَلَتِهِ . يُقَالُ : زَنَّهُ بِكَذَا وَأَزَنَّهُ إِذَا اتَّهَمَهُ بِهِ وَظَنَّهُ فِيهِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الْأَنْصَارِ وَتَسْوِيدِهِمْ جَدَّ بْنَ قَيْسٍ إِنَّا لَنُزِنُّهُ بِالْبُخْلِ أَيْ نَتَّهِمُهُ بِهِ . * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ فَتًى مِنْ قُرَيْشٍ يُزَنُّ بِشُرْبِ الْخَمْرِ . ( س ) وَمِنْهُ شِعْرُ حَسَّانَ فِي عَائِشَةَ : حَصَانٌ رَزَانٌ مَا تُزَنُّ بِرِيبَةٍ

زنن : زَنَّهُ بِالْخَيْرِ زَنًّا وَأَزَنَّهُ : ظَنَّهُ بِهِ أَوِ اتَّهَمَهُ . وَأَزْنَنْتُهُ بِشَيْءٍ : اتَّهَمْتُهُ بِهِ ، وَقَالَ حَضْرَمِيُّ بْنُ عَامِرٍ : إِنْ كُنْتَ أَزْنَنْتَنِي بِهَا كَذِبًا جَزْءُ ! فَلَاقَيْتَ مَثَلَهَا عَجِلَا وَقَالَ : اللِّحْيَانِيُّ : أَزْنَنْتُهُ بِمَالٍ وَبِعِلْمٍ وَبِخَيْرٍ أَيْ ظَنَنْتُهُ بِهِ ، قَالَ : وَكَلَامُ الْعَامَّةِ زَنَنْتُهُ ، وَهُوَ خَطَأٌ . وَيُقَالُ : فُلَانٌ يُزَنُّ بِكَذَا وَكَذَا أَيْ يُتَّهَمُ بِهِ ، وَقَدْ أَزْنَنْتُهُ بِكَذَا مِنَ الشَّرِّ ، وَلَا يَكُونُ الْإِزْنَانُ فِي الْخَيْرِ ، قَالَ : وَلَا يُقَالُ زَنَنْتُهُ بِكَذَا بِغَيْرِ أَلِفٍ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ يَصِفُ عَلِيًّا ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، مَا رَأَيْتُ رَئِيسًا مِحْرَبًا يُزَنُّ بِهِ ، أَيْ يُتَّهَمُ بِمُشَاكَلَتِهِ . يُقَالُ : زَنَّهُ بِكَذَا وَأَزَنَّهُ إِذَا اتَّهَمَهُ وَظَنَّهُ فِيهِ . وَفِي حَدِيثِ الْأَنْصَارِ وَتَسْوِيدِهِمْ جَدَّ بْنَ قَيْسٍ : إِنَّا لَنَزُنُّهَ بِالْبُخْلِ أَيْ نَتَّهِمُهُ بِهِ وَفِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ : فَتًى مِنْ قُرَيْشٍ يُزَنُّ بِشُرْبِ الْخَمْرِ ؛ وَفِي شِعْرِ حَسَّانَ فِي عَائِشَةَ . رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : حَصَانٌ رَزَانٌ مَا تُزَنُّ بِرِيبَةٍ وَيُقَالُ : مَاءٌ زَنَنٌ أَيْ ضَيِّقٌ قَلِيلٌ وَمِيَاهٌ زَنَنٌ ؛ قَالَ الشَّاعِرُ : ثُمَّ اسْتَغَاثُوا بِمَاءٍ لَا رِشَاءَ لَهُ مِنْ مَاءِ لِينَةَ ، لَا مِلْحٌ وَلَا زَنَنُ وَيُقَالُ : الْمَاءُ الزَّنَنُ الظَّنُونُ الَّذِي لَا يُدْرَى أَفِيهِ مَاءٌ أَمْ لَا . وَالزَّنَنُ وَالزَّنِيءُ وَالزَّنَاءُ : الضَّيِّقُ . . وَزَنَّ عَصَبُهُ إِذَا يَبِسَ ؛ وَأُنْشِدَ : نَبَّهْتُ مَيْمُونًا لَهَا فَأَنَّا وَقَامَ يَشْكُو عَصَبًا قَدْ زَنَّا وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ هَذَا الْبَيْتَ مُسْتَشْهِدًا بِهِ عَلَى : زَنَّ الرَّجُلُ اسْتَرْخَتْ مَفَاصِلُهُ . وَالزِّنُّ : الدَّوْسَرُ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : التَّزْنِينُ الدَّوَامُ عَلَى أَكْلِ الزَّنِّ . وَهُوَ الْخُلَّرُ ؛ وَالْخُلَّرُ : الْمَاشُ . وَفِي الْحَدِيثِ : لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةَ الْعَبْدِ الْآبِقِ وَلَا صَلَاةَ الزِّنِّينِ ؛ قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : هُوَ الْحَاقِنُ . يُقَالُ : زَنَّ فَذَنَّ أَيْ حَقَنَ فَقَطَرَ ، وَقِيلَ : هُوَ الَّذِي يُدَافِعُ الْأَخْبَثَيْنِ ، وَفِي رِوَايَةٍ : لَا يُصَلِّ أَحَدُكُمْ وَهُوَ زِنِّينٌ . وَفِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ : لَا يَؤُمَّنَّكُمْ أَنْصَرُ وَلَا أَزَنُّ وَلَا أَفْرَعُ . وَيُقَالُ : زَنَّ الرَّجُلُ اسْتَرْخَتْ مَفَاصِلُهُ ؛ قَالَ الرَّاجِزُ : حَسَّبَهُ مِنَ اللَّبَنْ إِذْ رَآهُ قَلَّ وَزَنّ اللَّبَنُ : مَصْدَرُ لَبِنَتْ عُنُقُهُ مِنَ الْوِسَادَةِ ، وَحَسَّبَهُ : وَضَعَ تَحْتَ رَأْسِهِ مِحْسَبَةً ، وَهِيَ وِسَادَةٌ مِنْ أَدَمٍ . وأَبُو زَنَّةَ : كُنْيَةُ الْقِرْدِ .