صمخ

فِي حَدِيثِ الْوُضُوءِ : " فَأَخَذَ مَاءً فَأَدْخَلَ أَصَابِعَهُ فِي صِمَاخِ أُذُنَيْهِ " . الصِّمَاخُ : ثَقْبُ الْأُذُنِ : وَيُقَالُ بِالسِّينِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ : " فَضَرَبَ اللَّهُ عَلَى أَصْمِخَتِهِمْ " . هِيَ جَمْعُ قِلَّةٍ لِلصِّمَاخِ . أَيْ أَنَّ اللَّهَ أَنَامَهُمْ . * وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : " أَصْغَتْ لِاسْتِرَاقِهِ صَمَائِخُ الْأَسْمَاعِ " . هِيَ جَمْعُ صِمَاخٍ ، كَشِمَالٍ وَشَمَائِلَ .

صمخ : الصِّمَاخُ مِنَ الْأُذُنِ : الْخَرْقُ الْبَاطِنُ الَّذِي يُفْضِي إِلَى الرَّأْسِ تَمِيمِيَّةٌ ، وَالسِّمَاخُ لُغَةٌ فِيهِ . وَيُقَالُ : إِنَّ الصِّمَاخَ هُوَ الْأُذُنُ نَفْسُهَا ؛ قَالَ الْعَجَّاجُ : حَتَّى إِذَا صَرَّ الصِّمَاخَ الْأَصْمَعَا . وَفِي حَدِيثِ الْوُضُوءِ : فَأَخَذَ مَاءً فَأَدْخَلَ أَصَابِعَهُ فِي صِمَاخِ أُذُنَيْهِ ، قَالَ : الصِّمَاخُ ثَقْبُ الْأُذُنِ ؛ وَقَوْلُ الْعَجَّاجِ : أُمُّ الصَّدَى عَنِ الصَّدَى وَأَصْمُخُ أَصْمُخُ : أَصُكُّ الصِّمَاخَ ، وَهُوَ ثَقْبُ الْأُذُنِ الْمَاضِي إِلَى دَاخِلِ الرَّأْسِ . وَأُمُّ الصَّدَى : الْهَامَةُ . وَأُمُّهَا : الْجِلْدَةُ الَّتِي تَجْمَعُ الدِّمَاغَ ، وَالْجَمْعُ أَصْمِخَةٌ وَصُمُخٌ ، وَهُوَ الْأُصْمُوخُ ، وَبِالسِّينِ لُغَةٌ . وَصَمَخَهُ يَصْمُخُهُ صَمْخًا : أَصَابَ صِمَاخَهُ . وَصَمَخْتُ فُلَانًا : إِذَا عَقَرْتَ صِمَاخَ أُذُنِهِ بِعُودٍ أَوْ غَيْرِهِ . ابْنُ السِّكِّيتِ : صَمَخْتُ عَيْنَهُ أَصْمُخُهَا صَمْخًا ، وَهُوَ ضَرْبُكَ الْعَيْنَ بِجَمْعِ يَدِكَ ، ذَكَرَهُ بِعَقِبِ : صَمَخْتُ صِمَاخَهُ . وَصَمَخَ أَنْفَهُ : دَقَّهُ ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ . وَيُقَالُ لِلْعَطْشَانِ : إِنَّهُ لَصَادِي الصُّمَاخِ . وَالصُّمَاخُ : الْبِئْرُ الْقَلِيلَةُ الْمَاءِ ، وَجَمْعُهُ صُمُخٌ . وَالصَّمْخُ : كُلُّ ضَرْبَةٍ أَثَّرَتْ ؛ قَالَ أَبُو زَيْدٍ : كُلُّ ضَرْبَةٍ أَثَّرَتْ فِي الْوَجْهِ ، فَهِيَ صَمْخٌ . أَبُو عُبَيْدٍ : صَمَخَتْهُ الشَّمْسُ أَصَابَتْهُ . شَمِرٌ : صَمَخَتْهُ بِالْخَاءِ ، أَصَابَتْ صِمَاخَهُ . وَيُقَالُ : صَمَخَ الصَّوْتُ صِمَاخَ فُلَانٍ . وَيُقَالُ : ضَرَبَ اللَّهُ عَلَى صِمَاخِهِ إِذَا أَنَامَهُ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ : فَضَرَبَ اللَّهُ عَلَى أَصْمَخَتِنَا ، فَمَا انْتَبَهْنَا حَتَّى أَضْحَيْنَا ، وَهُوَ كَقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ ؛ وَمَعْنَاهُ أَنَمْنَاهُمْ ؛ وَقَوْلُ أَبِي ذَرٍّ : فَضَرَبَ اللَّهُ عَلَى أَصْمَخَتِنَا هُوَ جَمْعُ قِلَّةٍ لِلصِّمَاخِ ، أَيْ : أَنَّ اللَّهَ أَنَامَهُمْ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ : أَصَخْتُ لِاسْتِرَاقِ صَمَائِخِ الْأَسْمَاعِ ، هِيَ جَمْعُ صِمَاخٍ كَشِمَالٍ وَشَمَائِلَ . وَصَمَخَتْهُ الشَّمْسُ : اشْتَدَّ وَقْعُهَا عَلَيْهِ . أَبُو عُبَيْدٍ : الشَّاةُ إِذَا حُلِبَتْ عِنْدَ وِلَادِهَا يُوجَدُ فِي أَحَالِيلِ ضَرْعِهَا شَيْءٌ يَابِسٌ يُسَمَّى الصَّمْخَ وَالصَّمْغَ ، الْوَاحِدَةُ صَمْخَةٌ وَصَمْغَةٌ ، فَإِذَا فُطِرَ ذَلِكَ أَفْصَحَ لَبَنُهَا بَعْدَ ذَلِكَ وَاحْلَوْلَى ، وَيُقَالُ لِلْحَالِبِ إِذَا حَلَبَ الشَّاةَ : مَا تَرَكَ فِيهَا فُطْرًا .