حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ وَهِشَامُ بْنُ خَالِدٍ الْمَعْنَى قَالَا : ثنا الْوَلِيدُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، قَالَ : وَمَسَحَ بِأُذُنَيْهِ ظَاهِرِهِمَا وَبَاطِنِهِمَا ، زَادَ هِشَامٌ : وَأَدْخَلَ أَصَابِعَهُ فِي صِمَاخِ أُذُنَيْهِ . ( الْمَعْنَى ) : أَيْ أَنَّهُمَا اتَّفَقَا عَلَى الْمَعْنَى . وَإِنِ اخْتَلَفَا فِي اللَّفْظِ ( بِهَذَا الْإِسْنَادِ ) : الْمَذْكُورِ ( أَصَابِعَهُ ) : كَذَا فِي بَعْضِ النُّسَخِ بِالْجَمْعِ عَلَى إِرَادَةِ الْجِنْسِ ، وَالْمُرَادُ السَّبَّابَتَانِ ، وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ إِصْبَعَيْهِ بِالتَّثْنِيَةِ ( فِي صِمَاخِ أُذُنَيْهِ ) : بِكَسْرِ الصَّادِ الْمُهْمَلَةِ وَآخِرُهُ الْخَاءُ الْمُعْجَمَةُ : الْخَرْقُ الَّذِي فِي الْأُذُنِ الْمُفْضِي إِلَى الدِّمَاغِ ، وَيُقَالُ فِيهِ السِّمَاخُ أَيْضًا . قَالَ الْحَافِظُ : وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ ، وَعَزَاهُ النَّوَوِيُّ تَبَعًا لِابْنِ الصَّلَاحِ لِرِوَايَةِ النَّسَائِيِّ وَهُوَ وَهْمٌ ، انْتَهَى . وَهَذِهِ الْأَحَادِيثُ تَدُلُّ عَلَى اسْتِيعَابِ مَسْحِ جَمِيعِ الرَّأْسِ ، وَمَشْرُوعِيَّةِ مَسْحِ الْأُذُنَيْ

94 - ( 25 ) - حَدِيثُ : ( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ فِي وُضُوئِهِ رَأْسَهُ ، وَأُذُنَيْهِ ظَاهِرَهُمَا وَبَاطِنَهُمَا ، وَأَدْخَلَ إصْبَعَيْهِ فِي صِمَاخَيْ أُذُنَيْهِ ) . أَبُو دَاوُد وَالطَّحَاوِيُّ مِنْ حَدِيثِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْد يكرِبَ ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ ، وَعَزَاهُ النَّوَوِيُّ تَبَعًا لِابْنِ الصَّلَاحِ لِرِوَايَةِ النَّسَائِيّ وَهُوَ وَهْمٌ . وَفِي الْبَابِ : عَنْ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ فِي السُّنَنِ سِوَى النَّسَائِيّ ، وَأَنَسٍ عِنْدَ الدَّارَقُطْنِيِّ ، وَالْحَاكِمِ ، وَالصَّوَابُ وَقْفُهُ عَلَى ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَعُثْمَانَ . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْحَاكِمُ وَالدَّارَقُطْنِيّ ، وَرَوَاهُ الطَّحَاوِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ . وَفِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَسَيَأْتِي .

الحَدِيث الرَّابِع وَالْأَرْبَعُونَ " أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - مسح فِي وضوئِهِ بِرَأْسِهِ وَأُذُنَيْهِ ظاهرهما وباطنهما ، وَأدْخل أصبعيه فِي صماخي أُذُنَيْهِ " . هَذَا الحَدِيث حسن ، مَرْوِيّ من طرق . أَحدهَا : عَن الْمِقْدَام بن معدي كرب - رَضي اللهُ عَنهُ - قَالَ : " رَأَيْت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - تَوَضَّأ ، فَلَمَّا بلغ مسح رَأسه وضع كفيه عَلَى مقدم رَأسه فأمَرَّهُما حَتَّى بلغ الْقَفَا ، ثمَّ ردهما إِلَى الْمَكَان الَّذِي بَدَأَ مِنْهُ ، وَمسح بأذنيه ظاهرهما وباطنهما ، وَأدْخل أَصَابِعه فِي صماخ أُذُنَيْهِ " . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد عَن مَحْمُود بن خَالِد ، وَيَعْقُوب بن كَعْب الْأَنْطَاكِي قَالَا : ثَنَا الْوَلِيد بن مُسلم ، عَن حَريز - بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وبالزاي فِي آخِره - بن عُثْمَان ، عَن عبد الرَّحْمَن بن ميسرَة ، عَن الْمِقْدَام بِهِ . وَلابْن مَاجَه من هَذَا الحَدِيث " أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - م

عبد الرحمن بن ميسرة الحضرمي، عن المقدام 11572 - [ د ق ] حديث : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ، فلما بلغ مسح رأسه وضع كفيه على مقدم رأسه، فأمرهما حتى بلغ القفا، ثم ردهما إلى المكان الذي بدأ منه . د في الطهارة (50: 17) عن محمود بن خالد ويعقوب بن كعب الأنطاكي، كلاهما عن الوليد بن مسلم، عن حريز بن عثمان، عنه به. و (50: 18) عن محمود بن خالد وهشام بن خالد، كلاهما عن الوليد بن مسلم بهذا الإسناد، قال: مسح بأذنيه ظاهرهما وباطنهما. زاد هشام في حديثه: فأدخل أصابعه في صماخ أذنيه. ق فيه (الطهارة 52: 4) عن هشام بن عمار، عن الوليد بن مسلم - ببعضه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ، فمسح أذنيه ظاهرهما وباطنهما.