فطبن

( طَبَنَ ) ( هـ ) فِيهِ : " فَطَبِنَ لَهَا غُلَامٌ رُومِيٌّ " . أَصْلُ الطَّبَنِ وَالطَّبَانَةِ : الْفِطْنَةُ . يُقَالُ : طَبِنَ لِكَذَا طَبَانَةً فَهُوَ طَبِنٌ . أَيْ : هَجَمَ عَلَى بَاطِنِهَا وَخَبَرَ أَمْرَهَا وَأَنَّهَا مِمَّنْ تُوَاتِيهِ عَلَى الْمُرَاوَدَةِ . هَذَا إِذَا رُوِيَ بِكَسْرِ الْبَاءِ ، وَإِنْ رُوِيَ بِالْفَتْحِ كَانَ مَعْنَاهُ خَيَّبَهَا وَأَفْسَدَهَا .

[ طبن ] طبن : الطَّبَنُ ، بِالتَّحْرِيكِ : الْفِطْنَةُ . طَبِنَ الشَّيْءَ وَطَبِنَ لَهُ وَطَبَنَ ، بِالْفَتْحِ يَطْبَنُ طَبَنًا وَطَبَانَةً وَطَبَانِيَةً وَطُبُونَةً : فَطِنَ لَهُ . وَرَجُلٌ طَبِنٌ : فَطِنٌ حَاذِقٌ عَالِمٌ بِكُلِّ شَيْءٍ ; قَالَ الْأَعْشَى : وَاسْمَعْ فَإِنِّي طَبِنٌ عَالَمٌ أَقْطَعُ مِنْ شِقْشِقَةِ الْهَادِرِ وَكَذَلِكَ طَابِنٌ وَطُبُنَّةٌ ; قِيلَ : الطَّبَنُ الْفِطْنَةُ لِلْخَيْرِ ، وَالتَّبَنُ لِلشَّرِّ . أَبُو زَيْدٍ : طَبِنْتُ بِهِ أَطْبَنُ طَبَنًا وَطَبَنْتُ أَطْبِنُ طَبَانَةً ، وَهُوَ الْخَدْعُ . وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : الطَّبَانَةُ وَالتَّبَانَةُ وَاحِدٌ ، وَهُمَا شِدَّةُ الْفِطْنَةِ . وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : الطَّبَانَةُ وَالطَّبَانِيَةُ وَالتَّبَانَةُ وَالتَّبَانِيَةُ وَاللَّقَانَةُ وَاللَّقَانِيَةُ وَاللَّحَانَةُ وَاللَّحَانِيَةُ ، مَعْنَى هَذِهِ الْحُرُوفِ وَاحِدٌ . وَرَجُلٌ طَبِنٌ تَبِنٌ : لَقِنٌ لَحِنٌ . وَفِي الْحَدِيثِ : ( أَنَّ حَبَشِيًّا زُوِّجَ رُومِيَّةً فَطَبِنَ لَهَا غُلَامٌ رُومِيٌّ فَجَاءَتْ بِوَلَدٍ كَأَنَّهُ وَزَغَةٌ ) قَالَ شَمِرٌ : طَبَنَ لَهَا غُلَامٌ أَيْ خَبَّبَهَا وَخَدَعَهَا ; وَأَنْشَدَ : فَقُلْتُ لَهَا بَلْ أَنْتِ حَنَّةُ حَوْقَلٍ جَرَى بِالْفِرَى ، بَيْنِي وَبَيْنَكِ ، طَابِنُ أَيْ رَفِيقٌ دَاهٍ خَبٌّ عَالِمٌ بِهِ . قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : الطَّبَانَةُ الْفِطْنَةُ . طَبِنَ لِكَذَا طَبَانَةً فَهُوَ طَبِنٌ أَيْ هَجَمَ عَلَى بَاطِنِهَا وَخَبَرَ أَمْرَهَا وَأَنَّهَا مِمَّنْ تُوَاتِيهِ عَلَى الْمُرَاوَدَةِ ، قَالَ : هَذَا إِذَا رُوِيَ بِكَسْرِ الْبَاءِ ، وَإِنْ رُوِيَ بِالْفَتْحِ كَانَ مَعْنَاهُ خَيَّبَهَا وَأَفْسَدَهَا . وَالطَّبْنُ : الْجَمْعُ الْكَثِيرُ مِنَ النَّاسِ . وَالطَّبْنُ : الْخَلْقُ . يُقَالُ : مَا أَدْرِي أَيُّ الطَّبْنِ هُوَ ، بِالتَّسْكِينِ ، كَقَوْلِكَ : مَا أَدْرِي أَيُّ النَّاسِ هُوَ ، وَاخْتَارَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ مَا أَدْرِي أَيُّ الطَّبَنِ هُوَ ، بِالْفَتْحِ . وَجَاءَ بِالطَّبْنِ أَيِ الْكَثِيرِ . وَالطِّبْنُ : الْبَيْتُ . وَالطِّبْنُ : مَا جَاءَتْ بِهِ الرِّيحُ مِنَ الْحَطَبِ وَالْقَمْشِ ، فَإِذَا بُنِيَ مِنْهُ بَيْتٌ فَلَا قُوَّةَ لَهُ . وَالطِّبْنُ : الْقِرْقُ . وَالطُّبْنُ وَالطِّبْنُ وَالطَّبْنُ : خَطٌّ مُسْتَدِيرٌ يَلْعَبُ بِهِ الصِّبْيَانُ يُسَمُّونَهُ الرَّحَى ; قَالَ الشَّاعِرُ : مِنْ ذِكْرِ أَطْلَالٍ وَرَسْمٍ ضَاحِي كَالطِّبْنِ فِي مُخْتَلَفِ الرِّيَاحِ وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ : كَالطَّبْلِ . وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الطَّبْنُ وَالطِّبْنُ هَذِهِ اللُّعْبَةُ الَّتِي تُسَمَّى السُّدَّرَ ; وَأَنْشَدَ : يَبِتْنَ يَلْعَبْنَ حَوَالَيَّ الطَّبَنْ الطَّبَنُ هُنَا : مَصْدَرٌ لِأَنَّهُ ضَرْبٌ مِنَ اللَّعِبِ ، فَهُوَ مِنْ بَابِ اشْتَمَلَ الصَّمَّاءَ . وَالطُّبَنُ : اللُّعَبُ . الْجَوْهَرِيُّ : وَالطُّبْنَةُ لُعْبَةٌ يُقَالُ لَهَا بِالْفَارِسِيَّةِ : سِدَرَهْ ، وَالْجَمْعُ طُبَنٌ ، مِثْلُ صُبْرَةٍ وَصُبَرٍ ; وَأَنْشَدَ أَبُو عَمْرٍو : تَدَكَّلَتْ بَعْدِي وَأَلْهَتْهَا الطُّبَنْ وَنَحْنُ نَعْدُو فِي الْخَبَارِ وَالْجَرَنْ قَالَ ابنُ بَرِّيٍّ : كَذَا أَنْشَدَهُ أَبُو عَمْرٍو تَدَكَّلَتْ ، بِالْكَافِ ; قَالَ : وَالتَّدَكُّلُ ارْتِفَاعُ الرَّجُلِ فِي نَفْسِهِ ، وَالطُّبَنُ وَاحِدَتُهَا طُبْنَةٌ . ابنُ بَرِّيٍّ : وَالطَّبَانَةُ أَنْ يَنْظُرَ الرَّجُلُ إِلَى حَلِيلَتِهِ ، فَإِمَّا أَنْ يَحْظُلَ أَيْ يَكُفَّهَا عَنِ الظُّهُورِ ، وَإِمَّا أَنْ يَغْضَبَ وَيَغَارَ ; وَأَنْشَدَ لِلْجَعْدِيِّ : فَمَا يُعْدِمْكَ لَا يُعْدِمْكِ مِنْهُ طَبَانِيَةٌ ، فَيَحْظُلُ أَوْ يَغَارُ وَطَبَنَ النَّارَ يَطْبِنُهَا طَبْنًا : دَفَنَهَا كَيْ لَا تُطْفَأَ ، وَالطَّابُونَ : مَدْفِنُهَا . وَيُقَالُ : طَابِنْ هَذِهِ الْحَفِيرَةَ وَطَامِنْهَا . وَاطْبَأَنَّ قَلْبُهُ وَاطْبَأَنَّ الرَّجُلُ : سَكَنَ ، لُغَةٌ فِي اطْمَأَنَّ . وَطَأْبَنَ ظَهْرَهُ : كَطَأْمَنَهُ ، وَهِيَ الطُّمَأْنِينَةُ وَالطُّبَأْنِينَةُ ، وَالْمُطْبَئِنُّ مِثْلُ الْمُطَمْئِنِّ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الطُّبْنَةُ صَوْتُ الطُّنْبُورِ ، وَيُقَالُ لِلطُّنْبُورِ : طُبْنٌ ; وَأَنْشَدَ : فَإِنَّكَ مِنَّا ، بَيْنَ خَيْلٍ مُغِيرَةٍ وَخَصْمٍ ، كَعُودِ الطُّبْنِ لَا يَتَغَيَّبُ