طيش

فِي حَدِيثِ الْحِسَابِ : " فَطَاشَتِ السِّجِلَّاتُ وَثَقُلَتِ الْبِطَاقَةُ " . الطَّيْشُ : الْخِفَّةُ . وَقَدْ طَاشَ يَطِيشُ طَيْشًا ، فَهُوَ طَائِشٌ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ : " كَانَتْ يَدِي تَطِيشُ فِي الصَّحْفَةِ " . أَيْ : تَخِفُّ وَتَتَنَاوَلُ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ جَرِيرٍ : " وَمِنْهَا الْعَصِلُ الطَّائِشُ " . أَيِ : الزَّالُّ عَنِ الْهَدَفِ كَذَا وَكَذَا . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ شُبْرُمَةَ : " وَسُئِلَ عَنِ السُّكْرِ فَقَالَ : إِذَا طَاشَتْ رِجْلَاهُ وَاخْتَلَطَ كَلَامُهُ " .

طيش : الطَّيْشُ : خِفَّةُ الْعَقْلِ ، وَفِي الصِّحَاحِ : النَّزَقُ وَالْخِفَّةُ ، وَقَدْ طَاشَ يَطِيشُ طَيْشًا ، وَطَاشَ الرَّجُلُ بَعْدَ رَزَانَتِهِ . قَالَ شَمِرٌ : طَيْشُ الْعَقْلِ ذَهَابُهُ حَتَّى يَجْهَلَ صَاحِبُهُ مَا يُحَاوِلُ ، وَطَيْشُ الْحِلْمِ خِفَّتُهُ ، وَطَيْشُ السَّهْمِ جَوْرُهُ عَنْ سَنَنِهِ ; وَقَوْلُ أَبِي كَبِيرٍ : ثُمَّ انْصَرَفْتُ ، وَلَا أَبُثُّكَ حِيبَتِي رَعِشَ الْبَنَانِ ، أَطِيشُ مَشْيَ الْأَصْوَرِ أَرَادَ : لَا أَقْصِدُ . وَفِي حَدِيثِ السَّحَابَةِ : فَطَاشَتِ السِّجِلَّاتُ وَثَقُلَتِ الْبِطَاقَةُ ; الطَّيْشُ : الْخِفَّةُ . وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ أَبِي سَلَمَةَ : كَانَتْ يَدِي تَطِيشُ فِي الصَّحْفَةِ أَيْ تَخِفُّ وَتَتَنَاوَلُ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ شُبْرُمَةَ وَسُئِلَ عَنِ السُّكْرِ فَقَالَ : إِذَا طَاشَتْ رِجْلَاهُ وَاخْتَلَطَ كَلَامُهُ ; وَقَوْلُ أَبِي سَهْمٍ الْهُذَلِيِّ : أَخَالِدُ ، قَدْ طَاشَتْ عَنِ الْأُمِّ رِجْلُهُ فَكَيْفَ إِذَا لَمْ يَهْدِ بِالْخُفِّ مَنْسِمُ ؟ عَدَّاهُ بِعْنَ لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى رَاغَتْ وَعَدَلَتْ ، فَكَيْفَ إِذَا لَمْ يَهْتَدِ بِالْخُفِّ مَنْسِمُ ، عَدَّاهُ بِالْبَاءِ أَيْضًا لِأَنَّهُ فِي مَعْنًى لَمْ يُدَلَّ بِهِ وَنَحْوِهِ ، وَكَانَتْ رِجْلُهُ قَدْ قُطِعَتْ . وَرَجُلٌ طَائِشٌ مِنْ قَوْمٍ طَاشَةٍ ، وَطَيَّاشٌ مِنْ قَوْمٍ طَيَّاشَةٍ : خِفَافُ الْعُقُولِ . وَطَاشَ السَّهْمُ عَنِ الْهَدَفِ يَطِيشُ طَيْشًا إِذَا عَدَلَ عَنْهُ وَلَمْ يَقْصِدِ الرَّمِيَّةَ وَأَطَاشَهُ الرَّامِي . وَفِي حَدِيثِ جَرِيرٍ : وَمِنْهَا الْعَصِلُ الطَّائِشُ أَيِ الزَّالُّ عَنِ الْهَدَفِ . وَالْأَطْيَشُ : طَائِرٌ .