حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 6726
6743
أكل الإنسان مما يليه إذا كان معه من يأكل

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ وَهْبَ بْنَ كَيْسَانَ يَقُولُ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ أَبِي سَلَمَةَ يَقُولُ :

كُنْتُ غُلَامًا فِي حِجْرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَانَتْ يَدِي تَطِيشُ فِي الصَّحْفَةِ ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا غُلَامُ سَمِّ اللهَ ، وَكُلْ بِيَمِينِكَ ، وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ
معلقمرفوع· رواه عمر بن أبي سلمة المخزوميله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عمر بن أبي سلمة المخزومي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي صغير
    في هذا السند:سمعت
    الوفاة83هـ
  2. 02
    وهب بن كيسان القرشي
    تقييم الراوي:ثقة
    في هذا السند:سمعت
    الوفاة127هـ
  3. 03
    الوليد بن كثير المخزومي
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة151هـ
  4. 04
    سفيان بن عيينة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· من رؤس الطبقة الثامنة
    في هذا السند:حدثنا⚠ الاختلاط⚠ التدليس
    الوفاة197هـ
  5. 05
    محمد بن منصور بن ثابت الجواز
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة252هـ
  6. 06
    النسائي
    تقييم الراوي:الحافظ
    الوفاة302هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (7 / 68) برقم: (5168) ، (7 / 68) برقم: (5167) ومسلم في "صحيحه" (6 / 109) برقم: (5325) ، (6 / 109) برقم: (5324) وابن حبان في "صحيحه" (12 / 9) برقم: (5216) ، (12 / 11) برقم: (5217) ، (12 / 15) برقم: (5220) والنسائي في "الكبرى" (6 / 261) برقم: (6739) ، (6 / 262) برقم: (6740) ، (6 / 263) برقم: (6743) ، (9 / 111) برقم: (10055) ، (9 / 112) برقم: (10056) ، (9 / 112) برقم: (10058) ، (9 / 112) برقم: (10057) ، (9 / 112) برقم: (10059) ، (9 / 113) برقم: (10061) ، (9 / 113) برقم: (10060) وأبو داود في "سننه" (3 / 410) برقم: (3774) والترمذي في "جامعه" (3 / 433) برقم: (1987) والدارمي في "مسنده" (2 / 1285) برقم: (2057) ، (2 / 1300) برقم: (2083) وابن ماجه في "سننه" (4 / 406) برقم: (3372) ، (4 / 407) برقم: (3374) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 277) برقم: (14727) وأحمد في "مسنده" (7 / 3554) برقم: (16519) ، (7 / 3555) برقم: (16520) ، (7 / 3555) برقم: (16521) ، (7 / 3555) برقم: (16523) ، (7 / 3556) برقم: (16528) ، (7 / 3556) برقم: (16529) ، (7 / 3556) برقم: (16527) ، (7 / 3556) برقم: (16526) والطيالسي في "مسنده" (2 / 696) برقم: (1458) والحميدي في "مسنده" (1 / 486) برقم: (581) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 383) برقم: (24926) ، (12 / 384) برقم: (24927) ، (13 / 524) برقم: (27086) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1 / 144) برقم: (162) ، (1 / 145) برقم: (164) ، (1 / 145) برقم: (165) ، (1 / 146) برقم: (166) ، (1 / 146) برقم: (168) ، (1 / 147) برقم: (169) والترمذي في "الشمائل" (1 / 117) برقم: (190) والطبراني في "الكبير" (9 / 26) برقم: (8324) ، (9 / 27) برقم: (8329) ، (9 / 27) برقم: (8326) ، (9 / 27) برقم: (8328) ، (9 / 27) برقم: (8327) ، (9 / 27) برقم: (8325) ، (9 / 28) برقم: (8331) ، (9 / 28) برقم: (8332) ، (9 / 28) برقم: (8330) والطبراني في "الأوسط" (1 / 80) برقم: (230) ، (5 / 277) برقم: (5312) ، (7 / 376) برقم: (7776) والطبراني في "الصغير" (2 / 71) برقم: (802)

الشواهد68 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن حبان
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٤٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: شرح مشكل الآثار (١/١٤٦) برقم ١٦٨

كُنْتُ غُلَامًا يَتِيمًا فِي حِجْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَكَلْتُ مَعَهُ ، فَكَانَتْ يَدِي تَطِيشُ فِي الصَّحْفَةِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا غُلَامُ ، إِذَا أَكَلْتَ فَسَمِّ اللَّهَ ، وَإِذَا أَكَلْتَ فَكُلْ بِيَمِينِكَ ، وَإِذَا أَكَلْتَ فَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ . قَالَ : فَمَا زَالَتْ تِلْكَ طِعْمَتِي بَعْدُ كُنْتُ غُلَامًا يَتِيمًا [وفي رواية : بَيْنَمَا أَنَا(١)] فِي حِجْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَكَلْتُ مَعَهُ ، فَكَانَتْ [وفي رواية : كَانَتْ(٢)] يَدِي تَطِيشُ فِي الصَّحْفَةِ [وفي رواية : فَجَعَلْتُ آخُذُ مِنْ لَحْمٍ(٣)] [وفي رواية : مِنْ نَحْوٍ(٤)] [حَوْلَ الصَّحْفَةِ(٥)] [وفي رواية : أَكَلْتُ يَوْمًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَعَامًا ، فَجَعَلْتُ آكُلُ مِنْ نَوَاحِي الصَّحْفَةِ(٦)] ، [وفي رواية : قُدِّمَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَعَامٌ ، فَجِئْتُ أَعْبَثُ بِيَدِي وَآكُلُ مِنْ هَاهُنَا وَمِنْ هَاهُنَا(٧)] [فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِي(٨)] فَقَالَ [لِي(٩)] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : [وفي رواية : أَنَّهُ دَخَلَ(١٠)] [وفي رواية : دَخَلْتُ(١١)] [عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٢)] [وفي رواية : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٣)] [وَعِنْدَهُ(١٤)] [وفي رواية : وَبَيْنَ يَدَيْهِ(١٥)] [طَعَامٌ(١٦)] [وَهُوَ يَطْعَمُ(١٧)] [وفي رواية : دَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِطَعَامٍ يَأْكُلُهُ(١٨)] [وفي رواية : دَعَاهُ إِلَى طَعَامٍ(١٩)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِطَعَامٍ(٢٠)] [وفي رواية : أَقْعَدَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَهُ عَلَى طَعَامٍ(٢١)] [، فَقَالَ : « ادْنُ يَا بُنَيَّ(٢٢)] [وفي رواية : يَا عُمَرُ يَا بُنَيَّ(٢٣)] [وفي رواية : ادْنُهْ يَا بُنَيَّ(٢٤)] [وفي رواية : ادْنُ مِنِّي(٢٥)] [وفي رواية : تَعَالَ يَا بُنَيَّ(٢٦)] يَا غُلَامُ [وفي رواية : مَهْ يَا بُنَيَّ(٢٧)] ، [فَقُلْتُ : لَبَّيْكَ ، فَقَالَ :(٢٨)] إِذَا أَكَلْتَ فَسَمِّ اللَّهَ [عَزَّ وَجَلَّ(٢٩)] [فَقُلْ : بِسْمِ اللَّهِ(٣٠)] [وفي رواية : وَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ(٣١)] ، وَإِذَا أَكَلْتَ فَكُلْ بِيَمِينِكَ ، وَإِذَا أَكَلْتَ فَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ . قَالَ : فَمَا زَالَتْ [وفي رواية : فَلَمْ تَزَلْ(٣٢)] تِلْكَ طُعْمَتِي بَعْدُ [وفي رواية : بَعْدَهُ(٣٣)] [وفي رواية : دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَهُوَ يَأْكُلُ فِي بَيْتِ أُمِّي فَقَالَ : اجْلِسْ يَا بُنَيَّ ، سَمِّ اللَّهَ تَعَالَى(٣٤)] [وفي رواية : اقْعُدْ ، كُلْ يَا بُنَيَّ وَسَمِّ اللَّهَ(٣٥)] [، وَكُلْ بِيَمِينِكَ ، وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ ، قَالَ : فَمَا زَالَتْ إِكْلَتِي بَعْدُ(٣٦)] [وفي رواية : فَوَاللَّهِ مَا زَالَتْ أَكْلَتِي بَعْدُ(٣٧)] [وفي رواية : دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَرَأَيْتُهُ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُتَوَشِّحًا بِهِ وَطَعِمْتُ بِهِ فَقَالَ : اذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ ، فَكُلْ بِيَمِينِكَ وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ(٣٨)] [وفي رواية : أَنَّهُ قَرَّبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - طَعَامًا ، فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ : اذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ ، وَلْيَأْكُلْ كُلُّ امْرِئٍ مِمَّا يَلِيهِ(٣٩)] [وفي رواية : قَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا آكُلُ : سَمِّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ(٤٠)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الكبير٨٣٢٥·
  2. (٢)المعجم الكبير٨٣٣٠·
  3. (٣)صحيح مسلم٥٣٢٥·
  4. (٤)المعجم الكبير٨٣٣١·
  5. (٥)صحيح مسلم٥٣٢٥·المعجم الكبير٨٣٣١·
  6. (٦)صحيح البخاري٥١٦٨·
  7. (٧)المعجم الكبير٨٣٢٩·
  8. (٨)المعجم الكبير٨٣٢٩·
  9. (٩)صحيح البخاري٥١٦٧٥١٦٨·صحيح مسلم٥٣٢٤·سنن ابن ماجه٣٣٧٢٣٣٧٤·مسند أحمد١٦٥٢١١٦٥٢٣·صحيح ابن حبان٥٢١٦·المعجم الكبير٨٣٢٨٨٣٣٠٨٣٣٢·مصنف ابن أبي شيبة٢٤٩٢٦·سنن البيهقي الكبرى١٤٧٢٧·مسند الحميدي٥٨١·السنن الكبرى٦٧٤٣١٠٠٥٥١٠٠٦٠·شرح مشكل الآثار١٦٩·
  10. (١٠)جامع الترمذي١٩٨٧·السنن الكبرى٦٧٣٩١٠٠٥٦١٠٠٥٧·شرح مشكل الآثار١٦٤·الشمائل المحمدية١٩٠·
  11. (١١)المعجم الكبير٨٣٢٨·المعجم الأوسط٥٣١٢·المعجم الصغير٨٠٢·مصنف ابن أبي شيبة٢٤٩٢٧·السنن الكبرى١٠٠٥٩·شرح مشكل الآثار١٦٢·
  12. (١٢)جامع الترمذي١٩٨٧·المعجم الكبير٨٣٢٨·السنن الكبرى٦٧٣٩١٠٠٥٧·شرح مشكل الآثار١٦٤·الشمائل المحمدية١٩٠·
  13. (١٣)المعجم الأوسط٧٧٧٦·
  14. (١٤)جامع الترمذي١٩٨٧·السنن الكبرى٦٧٣٩١٠٠٥٧·شرح مشكل الآثار١٦٤·الشمائل المحمدية١٩٠·
  15. (١٥)المعجم الكبير٨٣٢٨·المعجم الأوسط٧٧٧٦·
  16. (١٦)جامع الترمذي١٩٨٧·مسند أحمد١٦٥٢٦·صحيح ابن حبان٥٢١٧·المعجم الكبير٨٣٢٦٨٣٢٨٨٣٢٩٨٣٣٢·المعجم الأوسط٧٧٧٦·السنن الكبرى٦٧٣٩٦٧٤٠١٠٠٥٧·شرح مشكل الآثار١٦٤·الشمائل المحمدية١٩٠·
  17. (١٧)السنن الكبرى١٠٠٥٦·
  18. (١٨)مسند أحمد١٦٥٢٨·
  19. (١٩)صحيح ابن حبان٥٢١٧·
  20. (٢٠)مسند أحمد١٦٥١٩·المعجم الكبير٨٣٢٤·مصنف ابن أبي شيبة٢٧٠٨٦·
  21. (٢١)المعجم الكبير٨٣٣٢·
  22. (٢٢)المعجم الكبير٨٣٢٦·الشمائل المحمدية١٩٠·
  23. (٢٣)المعجم الكبير٨٣٢٤·مصنف ابن أبي شيبة٢٧٠٨٦·
  24. (٢٤)السنن الكبرى٦٧٣٩١٠٠٥٧·شرح مشكل الآثار١٦٤·
  25. (٢٥)سنن أبي داود٣٧٧٤·
  26. (٢٦)صحيح ابن حبان٥٢١٧·
  27. (٢٧)المعجم الكبير٨٣٢٩·
  28. (٢٨)المعجم الكبير٨٣٢٧·
  29. (٢٩)سنن ابن ماجه٣٣٧٢·مسند أحمد١٦٥١٩١٦٥٢٨·شرح مشكل الآثار١٦٤·
  30. (٣٠)المعجم الكبير٨٣٣٠·
  31. (٣١)صحيح ابن حبان٥٢١٧·المعجم الكبير٨٣٢٧·
  32. (٣٢)مسند أحمد١٦٥٢١·
  33. (٣٣)مسند الحميدي٥٨١·
  34. (٣٤)شرح مشكل الآثار١٦٢·
  35. (٣٥)السنن الكبرى١٠٠٥٩·
  36. (٣٦)مسند أحمد١٦٥١٩١٦٥٢٠·شرح مشكل الآثار١٦٢·
  37. (٣٧)صحيح ابن حبان٥٢١٦·
  38. (٣٨)المعجم الأوسط٥٣١٢·
  39. (٣٩)المعجم الأوسط٢٣٠·
  40. (٤٠)سنن ابن ماجه٣٣٧٢·
مقارنة المتون151 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
الشمائل المحمدية
المعجم الأوسط
المعجم الصغير
المعجم الكبير
شرح مشكل الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة6726
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
تَطِيشُ(المادة: تطيش)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( طَيِشَ ) * فِي حَدِيثِ الْحِسَابِ : " فَطَاشَتِ السِّجِلَّاتُ وَثَقُلَتِ الْبِطَاقَةُ " . الطَّيْشُ : الْخِفَّةُ . وَقَدْ طَاشَ يَطِيشُ طَيْشًا ، فَهُوَ طَائِشٌ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ : " كَانَتْ يَدِي تَطِيشُ فِي الصَّحْفَةِ " . أَيْ : تَخِفُّ وَتَتَنَاوَلُ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ جَرِيرٍ : " وَمِنْهَا الْعَصِلُ الطَّائِشُ " . أَيِ : الزَّالُّ عَنِ الْهَدَفِ كَذَا وَكَذَا . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ شُبْرُمَةَ : " وَسُئِلَ عَنِ السُّكْرِ فَقَالَ : إِذَا طَاشَتْ رِجْلَاهُ وَاخْتَلَطَ كَلَامُهُ " .

لسان العرب

[ طيش ] طيش : الطَّيْشُ : خِفَّةُ الْعَقْلِ ، وَفِي الصِّحَاحِ : النَّزَقُ وَالْخِفَّةُ ، وَقَدْ طَاشَ يَطِيشُ طَيْشًا ، وَطَاشَ الرَّجُلُ بَعْدَ رَزَانَتِهِ . قَالَ شَمِرٌ : طَيْشُ الْعَقْلِ ذَهَابُهُ حَتَّى يَجْهَلَ صَاحِبُهُ مَا يُحَاوِلُ ، وَطَيْشُ الْحِلْمِ خِفَّتُهُ ، وَطَيْشُ السَّهْمِ جَوْرُهُ عَنْ سَنَنِهِ ; وَقَوْلُ أَبِي كَبِيرٍ : ثُمَّ انْصَرَفْتُ ، وَلَا أَبُثُّكَ حِيبَتِي رَعِشَ الْبَنَانِ ، أَطِيشُ مَشْيَ الْأَصْوَرِ أَرَادَ : لَا أَقْصِدُ . وَفِي حَدِيثِ السَّحَابَةِ : فَطَاشَتِ السِّجِلَّاتُ وَثَقُلَتِ الْبِطَاقَةُ ; الطَّيْشُ : الْخِفَّةُ . وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ أَبِي سَلَمَةَ : كَانَتْ يَدِي تَطِيشُ فِي الصَّحْفَةِ أَيْ تَخِفُّ وَتَتَنَاوَلُ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ شُبْرُمَةَ وَسُئِلَ عَنِ السُّكْرِ فَقَالَ : إِذَا طَاشَتْ رِجْلَاهُ وَاخْتَلَطَ كَلَامُهُ ; وَقَوْلُ أَبِي سَهْمٍ الْهُذَلِيِّ : أَخَالِدُ ، قَدْ طَاشَتْ عَنِ الْأُمِّ رِجْلُهُ فَكَيْفَ إِذَا لَمْ يَهْدِ بِالْخُفِّ مَنْسِمُ ؟ عَدَّاهُ بِعْنَ لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى رَاغَتْ وَعَدَلَتْ ، فَكَيْفَ إِذَا لَمْ يَهْتَدِ بِالْخُفِّ مَنْسِمُ ، عَدَّاهُ بِالْبَاءِ أَيْضًا لِأَنَّهُ فِي مَعْنًى لَمْ يُدَلَّ بِهِ وَنَحْوِهِ ، وَكَانَتْ رِجْلُهُ قَدْ قُطِعَتْ . وَرَجُلٌ طَائِشٌ مِنْ قَوْمٍ طَاشَةٍ ، وَطَيَّاشٌ مِنْ قَوْمٍ طَيَّاشَةٍ : خِفَافُ الْعُقُولِ . وَطَاشَ السَّهْمُ عَنِ الْهَدَفِ يَطِيشُ طَيْشًا إِذَا عَدَلَ عَنْهُ وَلَمْ يَقْصِدِ الرَّمِيَّةَ وَأَطَاشَهُ الرَّامِي . وَفِي حَدِيثِ جَرِيرٍ : وَمِنْهَا الْعَصِلُ الطَّائِشُ أَيِ الزَّالُّ عَنِ الْهَدَفِ . وَالْأَطْيَشُ : طَائِرٌ . </مسأل

الأصول والأقوال6 مصادر
  • شرح مشكل الآثار

    24 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِمَّا كَانَ أَمَرَ بِهِ عُمَرَ بْنَ أَبِي سَلَمَةَ مِنْ الْأَكْلِ مِمَّا يَلِيهِ مِنْ الطَّعَامِ دُونَ مَا سِوَاهُ مِنْهُ وَمَا يَدْخُلُ فِي هَذَا الْمَعْنَى سِوَاهُ . 162 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ يُونُسَ الْكُوفِيُّ ، أَبُو جَعْفَرٍ الْمَعْرُوفُ بِالسُّوسِيِّ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِي وَجْزَةَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ مُزَيْنَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، قَالَ : ( دَخَلْت عَلَى النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَهُوَ يَأْكُلُ فِي بَيْتِ أُمِّي فَقَالَ : اجْلِسْ يَا بُنَيَّ ، سَمِّ اللَّهَ تَعَالَى ، وَكُلْ بِيَمِينِك ، وَكُلْ مِمَّا يَلِيك ، قَالَ : فَمَا زَالَتْ إكْلَتِي بَعْدُ ) . 163 - حَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِي وَجْزَةَ ، عَنْ جَارٍ لِعُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَكَانَ هَذَا الْحَدِيثُ عِنْدَنَا فَاسِدَ الْإِسْنَادِ ، إذْ كَانَ مِنْ رِوَايَةِ جَارِ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ الَّذِي لَمْ يُسَمَّ لَنَا فِيهِ ، وَلَمْ نَعْرِفْهُ ، فَطَلَبْنَاهُ مِنْ رِوَايَةِ غَيْرِ أَبِي مُعَاوِيَةَ ، وَغَيْرِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ هِشَامٍ . 164 - فَوَجَدْنَا أَحْمَدَ بْنَ شُعَيْبٍ قَدْ حَدَّثَنَا قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّبَّاحِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، يَعْنِي : ابْنَ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، ( أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ طَعَامٌ ، فَقَالَ : ادْنُهْ يَا بُنَيَّ ، فَسَمِّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ، وَكُلْ بِيَمِينِك ، وَكُلْ مِمَّا يَلِيك ) . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَكَانَ ظَاهِرُ هَذَا الْحَدِيثِ لَوْلَا مَا قَدْ عَارَضَهُ بِمَا قَدْ رَوَيْنَاهُ قَبْلَهُ مُسْتَقِيمَ الْإِسْنَادِ ، وَلَكِنْ لَمَّا عَارَضَهُ فِي إسْنَادِ مَا رَوَيْنَاهُ قَبْلَهُ كَافَأَهُ ، وَوَجَبَ تَنَافِيهِ وَإِيَّاهُ لِذَلِكَ ، ثُمَّ طَلَبْنَاهُ مِنْ غَيْرِ حَدِيثِ هِشَامٍ . 165 - فَوَجَدْنَا أَبَا أُمَيَّةَ قَدْ حَدَّث

  • شرح مشكل الآثار

    24 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِمَّا كَانَ أَمَرَ بِهِ عُمَرَ بْنَ أَبِي سَلَمَةَ مِنْ الْأَكْلِ مِمَّا يَلِيهِ مِنْ الطَّعَامِ دُونَ مَا سِوَاهُ مِنْهُ وَمَا يَدْخُلُ فِي هَذَا الْمَعْنَى سِوَاهُ . 162 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ يُونُسَ الْكُوفِيُّ ، أَبُو جَعْفَرٍ الْمَعْرُوفُ بِالسُّوسِيِّ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِي وَجْزَةَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ مُزَيْنَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، قَالَ : ( دَخَلْت عَلَى النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَهُوَ يَأْكُلُ فِي بَيْتِ أُمِّي فَقَالَ : اجْلِسْ يَا بُنَيَّ ، سَمِّ اللَّهَ تَعَالَى ، وَكُلْ بِيَمِينِك ، وَكُلْ مِمَّا يَلِيك ، قَالَ : فَمَا زَالَتْ إكْلَتِي بَعْدُ ) . 163 - حَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِي وَجْزَةَ ، عَنْ جَارٍ لِعُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَكَانَ هَذَا الْحَدِيثُ عِنْدَنَا فَاسِدَ الْإِسْنَادِ ، إذْ كَانَ مِنْ رِوَايَةِ جَارِ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ الَّذِي لَمْ يُسَمَّ لَنَا فِيهِ ، وَلَمْ نَعْرِفْهُ ، فَطَلَبْنَاهُ مِنْ رِوَايَةِ غَيْرِ أَبِي مُعَاوِيَةَ ، وَغَيْرِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ هِشَامٍ . 164 - فَوَجَدْنَا أَحْمَدَ بْنَ شُعَيْبٍ قَدْ حَدَّثَنَا قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّبَّاحِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، يَعْنِي : ابْنَ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، ( أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ طَعَامٌ ، فَقَالَ : ادْنُهْ يَا بُنَيَّ ، فَسَمِّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ، وَكُلْ بِيَمِينِك ، وَكُلْ مِمَّا يَلِيك ) . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَكَانَ ظَاهِرُ هَذَا الْحَدِيثِ لَوْلَا مَا قَدْ عَارَضَهُ بِمَا قَدْ رَوَيْنَاهُ قَبْلَهُ مُسْتَقِيمَ الْإِسْنَادِ ، وَلَكِنْ لَمَّا عَارَضَهُ فِي إسْنَادِ مَا رَوَيْنَاهُ قَبْلَهُ كَافَأَهُ ، وَوَجَبَ تَنَافِيهِ وَإِيَّاهُ لِذَلِكَ ، ثُمَّ طَلَبْنَاهُ مِنْ غَيْرِ حَدِيثِ هِشَامٍ . 165 - فَوَجَدْنَا أَبَا أُمَيَّةَ قَدْ حَدَّث

  • شرح مشكل الآثار

    24 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِمَّا كَانَ أَمَرَ بِهِ عُمَرَ بْنَ أَبِي سَلَمَةَ مِنْ الْأَكْلِ مِمَّا يَلِيهِ مِنْ الطَّعَامِ دُونَ مَا سِوَاهُ مِنْهُ وَمَا يَدْخُلُ فِي هَذَا الْمَعْنَى سِوَاهُ . 162 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ يُونُسَ الْكُوفِيُّ ، أَبُو جَعْفَرٍ الْمَعْرُوفُ بِالسُّوسِيِّ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِي وَجْزَةَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ مُزَيْنَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، قَالَ : ( دَخَلْت عَلَى النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَهُوَ يَأْكُلُ فِي بَيْتِ أُمِّي فَقَالَ : اجْلِسْ يَا بُنَيَّ ، سَمِّ اللَّهَ تَعَالَى ، وَكُلْ بِيَمِينِك ، وَكُلْ مِمَّا يَلِيك ، قَالَ : فَمَا زَالَتْ إكْلَتِي بَعْدُ ) . 163 - حَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِي وَجْزَةَ ، عَنْ جَارٍ لِعُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَكَانَ هَذَا الْحَدِيثُ عِنْدَنَا فَاسِدَ الْإِسْنَادِ ، إذْ كَانَ مِنْ رِوَايَةِ جَارِ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ الَّذِي لَمْ يُسَمَّ لَنَا فِيهِ ، وَلَمْ نَعْرِفْهُ ، فَطَلَبْنَاهُ مِنْ رِوَايَةِ غَيْرِ أَبِي مُعَاوِيَةَ ، وَغَيْرِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ هِشَامٍ . 164 - فَوَجَدْنَا أَحْمَدَ بْنَ شُعَيْبٍ قَدْ حَدَّثَنَا قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّبَّاحِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، يَعْنِي : ابْنَ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، ( أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ طَعَامٌ ، فَقَالَ : ادْنُهْ يَا بُنَيَّ ، فَسَمِّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ، وَكُلْ بِيَمِينِك ، وَكُلْ مِمَّا يَلِيك ) . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَكَانَ ظَاهِرُ هَذَا الْحَدِيثِ لَوْلَا مَا قَدْ عَارَضَهُ بِمَا قَدْ رَوَيْنَاهُ قَبْلَهُ مُسْتَقِيمَ الْإِسْنَادِ ، وَلَكِنْ لَمَّا عَارَضَهُ فِي إسْنَادِ مَا رَوَيْنَاهُ قَبْلَهُ كَافَأَهُ ، وَوَجَبَ تَنَافِيهِ وَإِيَّاهُ لِذَلِكَ ، ثُمَّ طَلَبْنَاهُ مِنْ غَيْرِ حَدِيثِ هِشَامٍ . 165 - فَوَجَدْنَا أَبَا أُمَيَّةَ قَدْ حَدَّث

  • شرح مشكل الآثار

    24 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِمَّا كَانَ أَمَرَ بِهِ عُمَرَ بْنَ أَبِي سَلَمَةَ مِنْ الْأَكْلِ مِمَّا يَلِيهِ مِنْ الطَّعَامِ دُونَ مَا سِوَاهُ مِنْهُ وَمَا يَدْخُلُ فِي هَذَا الْمَعْنَى سِوَاهُ . 162 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ يُونُسَ الْكُوفِيُّ ، أَبُو جَعْفَرٍ الْمَعْرُوفُ بِالسُّوسِيِّ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِي وَجْزَةَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ مُزَيْنَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، قَالَ : ( دَخَلْت عَلَى النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَهُوَ يَأْكُلُ فِي بَيْتِ أُمِّي فَقَالَ : اجْلِسْ يَا بُنَيَّ ، سَمِّ اللَّهَ تَعَالَى ، وَكُلْ بِيَمِينِك ، وَكُلْ مِمَّا يَلِيك ، قَالَ : فَمَا زَالَتْ إكْلَتِي بَعْدُ ) . 163 - حَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِي وَجْزَةَ ، عَنْ جَارٍ لِعُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَكَانَ هَذَا الْحَدِيثُ عِنْدَنَا فَاسِدَ الْإِسْنَادِ ، إذْ كَانَ مِنْ رِوَايَةِ جَارِ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ الَّذِي لَمْ يُسَمَّ لَنَا فِيهِ ، وَلَمْ نَعْرِفْهُ ، فَطَلَبْنَاهُ مِنْ رِوَايَةِ غَيْرِ أَبِي مُعَاوِيَةَ ، وَغَيْرِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ هِشَامٍ . 164 - فَوَجَدْنَا أَحْمَدَ بْنَ شُعَيْبٍ قَدْ حَدَّثَنَا قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّبَّاحِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، يَعْنِي : ابْنَ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، ( أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ طَعَامٌ ، فَقَالَ : ادْنُهْ يَا بُنَيَّ ، فَسَمِّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ، وَكُلْ بِيَمِينِك ، وَكُلْ مِمَّا يَلِيك ) . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَكَانَ ظَاهِرُ هَذَا الْحَدِيثِ لَوْلَا مَا قَدْ عَارَضَهُ بِمَا قَدْ رَوَيْنَاهُ قَبْلَهُ مُسْتَقِيمَ الْإِسْنَادِ ، وَلَكِنْ لَمَّا عَارَضَهُ فِي إسْنَادِ مَا رَوَيْنَاهُ قَبْلَهُ كَافَأَهُ ، وَوَجَبَ تَنَافِيهِ وَإِيَّاهُ لِذَلِكَ ، ثُمَّ طَلَبْنَاهُ مِنْ غَيْرِ حَدِيثِ هِشَامٍ . 165 - فَوَجَدْنَا أَبَا أُمَيَّةَ قَدْ حَدَّث

  • شرح مشكل الآثار

    24 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِمَّا كَانَ أَمَرَ بِهِ عُمَرَ بْنَ أَبِي سَلَمَةَ مِنْ الْأَكْلِ مِمَّا يَلِيهِ مِنْ الطَّعَامِ دُونَ مَا سِوَاهُ مِنْهُ وَمَا يَدْخُلُ فِي هَذَا الْمَعْنَى سِوَاهُ . 162 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ يُونُسَ الْكُوفِيُّ ، أَبُو جَعْفَرٍ الْمَعْرُوفُ بِالسُّوسِيِّ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِي وَجْزَةَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ مُزَيْنَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، قَالَ : ( دَخَلْت عَلَى النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَهُوَ يَأْكُلُ فِي بَيْتِ أُمِّي فَقَالَ : اجْلِسْ يَا بُنَيَّ ، سَمِّ اللَّهَ تَعَالَى ، وَكُلْ بِيَمِينِك ، وَكُلْ مِمَّا يَلِيك ، قَالَ : فَمَا زَالَتْ إكْلَتِي بَعْدُ ) . 163 - حَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِي وَجْزَةَ ، عَنْ جَارٍ لِعُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَكَانَ هَذَا الْحَدِيثُ عِنْدَنَا فَاسِدَ الْإِسْنَادِ ، إذْ كَانَ مِنْ رِوَايَةِ جَارِ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ الَّذِي لَمْ يُسَمَّ لَنَا فِيهِ ، وَلَمْ نَعْرِفْهُ ، فَطَلَبْنَاهُ مِنْ رِوَايَةِ غَيْرِ أَبِي مُعَاوِيَةَ ، وَغَيْرِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ هِشَامٍ . 164 - فَوَجَدْنَا أَحْمَدَ بْنَ شُعَيْبٍ قَدْ حَدَّثَنَا قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّبَّاحِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، يَعْنِي : ابْنَ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، ( أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ طَعَامٌ ، فَقَالَ : ادْنُهْ يَا بُنَيَّ ، فَسَمِّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ، وَكُلْ بِيَمِينِك ، وَكُلْ مِمَّا يَلِيك ) . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَكَانَ ظَاهِرُ هَذَا الْحَدِيثِ لَوْلَا مَا قَدْ عَارَضَهُ بِمَا قَدْ رَوَيْنَاهُ قَبْلَهُ مُسْتَقِيمَ الْإِسْنَادِ ، وَلَكِنْ لَمَّا عَارَضَهُ فِي إسْنَادِ مَا رَوَيْنَاهُ قَبْلَهُ كَافَأَهُ ، وَوَجَبَ تَنَافِيهِ وَإِيَّاهُ لِذَلِكَ ، ثُمَّ طَلَبْنَاهُ مِنْ غَيْرِ حَدِيثِ هِشَامٍ . 165 - فَوَجَدْنَا أَبَا أُمَيَّةَ قَدْ حَدَّث

  • شرح مشكل الآثار

    24 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِمَّا كَانَ أَمَرَ بِهِ عُمَرَ بْنَ أَبِي سَلَمَةَ مِنْ الْأَكْلِ مِمَّا يَلِيهِ مِنْ الطَّعَامِ دُونَ مَا سِوَاهُ مِنْهُ وَمَا يَدْخُلُ فِي هَذَا الْمَعْنَى سِوَاهُ . 162 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ يُونُسَ الْكُوفِيُّ ، أَبُو جَعْفَرٍ الْمَعْرُوفُ بِالسُّوسِيِّ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِي وَجْزَةَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ مُزَيْنَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، قَالَ : ( دَخَلْت عَلَى النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَهُوَ يَأْكُلُ فِي بَيْتِ أُمِّي فَقَالَ : اجْلِسْ يَا بُنَيَّ ، سَمِّ اللَّهَ تَعَالَى ، وَكُلْ بِيَمِينِك ، وَكُلْ مِمَّا يَلِيك ، قَالَ : فَمَا زَالَتْ إكْلَتِي بَعْدُ ) . 163 - حَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِي وَجْزَةَ ، عَنْ جَارٍ لِعُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَكَانَ هَذَا الْحَدِيثُ عِنْدَنَا فَاسِدَ الْإِسْنَادِ ، إذْ كَانَ مِنْ رِوَايَةِ جَارِ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ الَّذِي لَمْ يُسَمَّ لَنَا فِيهِ ، وَلَمْ نَعْرِفْهُ ، فَطَلَبْنَاهُ مِنْ رِوَايَةِ غَيْرِ أَبِي مُعَاوِيَةَ ، وَغَيْرِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ هِشَامٍ . 164 - فَوَجَدْنَا أَحْمَدَ بْنَ شُعَيْبٍ قَدْ حَدَّثَنَا قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّبَّاحِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، يَعْنِي : ابْنَ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، ( أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ طَعَامٌ ، فَقَالَ : ادْنُهْ يَا بُنَيَّ ، فَسَمِّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ، وَكُلْ بِيَمِينِك ، وَكُلْ مِمَّا يَلِيك ) . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَكَانَ ظَاهِرُ هَذَا الْحَدِيثِ لَوْلَا مَا قَدْ عَارَضَهُ بِمَا قَدْ رَوَيْنَاهُ قَبْلَهُ مُسْتَقِيمَ الْإِسْنَادِ ، وَلَكِنْ لَمَّا عَارَضَهُ فِي إسْنَادِ مَا رَوَيْنَاهُ قَبْلَهُ كَافَأَهُ ، وَوَجَبَ تَنَافِيهِ وَإِيَّاهُ لِذَلِكَ ، ثُمَّ طَلَبْنَاهُ مِنْ غَيْرِ حَدِيثِ هِشَامٍ . 165 - فَوَجَدْنَا أَبَا أُمَيَّةَ قَدْ حَدَّث

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • السنن الكبرى

    92 - أَكْلُ الْإِنْسَانِ مِمَّا يَلِيهِ إِذَا كَانَ مَعَهُ مَنْ يَأْكُلُ 6743 6726 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ وَهْبَ بْنَ كَيْسَانَ يَقُولُ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ أَبِي سَلَمَةَ يَقُولُ : كُنْتُ غُلَامًا فِي حِجْرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَانَتْ يَدِي تَطِيشُ فِي الصَّحْفَةِ ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا غُلَامُ سَمِّ اللهَ ، وَكُلْ بِيَمِينِكَ ، وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث