المعدوم

( عَدَمَ ) ( هـ س ) فِي حَدِيثِ الْمَبْعَثِ : " قَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ : كَلَّا إِنَّكَ تَكْسِبُ الْمَعْدُومَ وَتَحْمِلُ الْكَلَّ " . يُقَالُ : فُلَانٌ يَكْسِبُ الْمَعْدُومَ إِذَا كَانَ مَجْدُودًا مَحْظُوظًا . أَيْ : يَكْسِبُ مَا يُحْرَمُهُ غَيْرُهُ . وَقِيلَ : أَرَادَتْ تَكْسِبُ النَّاسَ الشَّيْءَ الْمَعْدُومَ الَّذِي لَا يَجِدُونَهُ مِمَّا يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ . وَقِيلَ : أَرَادَتْ بِالْمَعْدُومِ الْفَقِيرَ الَّذِي صَارَ مِنْ شِدَّةِ حَاجَتِهِ كَالْمَعْدُومِ نَفْسِهِ . فَيَكُونُ : " تَكْسِبُ " عَلَى التَّأْوِيلِ الْأَوَّلِ مُتَعَدِّيًا إِلَى مَفْعُولٍ وَاحِدٍ هُوَ الْمَعْدُومُ ، كَقَوْلِكَ : كَسَبْتُ مَالًا ، وَعَلَى التَّأْوِيلِ الثَّانِي وَالثَّالِثِ يَكُونُ مُتَعَدِّيًا ، إِلَى مَفْعُولَيْنِ ، تَقُولُ : كَسَبْتُ زَيْدًا مَالًا . أَيْ : أَعْطَيْتُهُ . فَمَعْنَى الثَّانِي : تُعْطِي النَّاسَ الشَّيْءَ الْمَعْدُومَ عِنْدَهُمْ ، فَحُذِفَ الْمَفْعُولُ الْأَوَّلُ . وَمَعْنَى الثَّالِثِ : تُعْطِي الْفَقِيرَ الْمَالَ ، فَيَكُونُ الْمَحْذُوفُ الْمَفْعُولَ الثَّانِيَ . يُقَالُ : عَدِمْتُ الشَّيْءَ أَعْدَمُهُ عَدَمًا إِذْ فَقَدْتَهُ . وَأَعْدَمْتُهُ أَنَا . وَأَعْدَمَ الرَّجُلُ يُعْدِمُ فَهُوَ مُعْدِمٌ وَعَدِيمٌ : إِذَا افْتَقَرَ . * وَفِيهِ : " مَنْ يُقْرِضْ غَيْرَ عَدِيمٍ وَلَا ظَلُومٍ " . الْعَدِيمُ الَّذِي لَا شَيْءَ عِنْدَهُ ، فَعِيلٌ بِمَعْنَى فَاعِلٍ .

[ عدم ] عدم : الْعَدَمُ وَالْعُدْمُ وَالْعُدُمُ : فِقْدَانُ الشَّيْءِ وَذَهَابُهُ ، وَغَلَبَ عَلَى فَقْدِ الْمَالِ وَقِلَّتِهِ ، عَدِمَهُ يَعْدَمُهُ عُدْمًا وَعَدَمًا فَهُوَ عَدِمٌ وَأَعْدَمُ إِذَا افْتَقَرَ وَأَعْدَمَهُ غَيْرُهُ ، وَالْعَدَمُ : الْفَقْرُ ، وَكَذَلِكَ الْعُدْمُ إِذَا ضَمَمْتَ أَوَّلَهُ خَفَّفْتَ فَقُلْتَ : الْعُدْمُ ، وَإِنْ فَتَحْتَ أَوَّلَهُ ثَقَّلْتَ فَقُلْتَ : الْعَدَمُ ، وَكَذَلِكَ الْجُحْدُ وَالْجَحَدُ وَالصُّلْبُ وَالصَّلَبُ وَالرُّشْدُ وَالرَّشَدُ وَالْحُزْنُ وَالْحَزَنُ ، وَرَجُلٌ عَدِيمٌ : لَا عَقْلَ لَهُ ، وَأَعْدَمَنِي الشَّيْءُ : لَمْ أَجِدْهُ ، قَالَ لَبِيَدٌ : وَلَقَدْ أَغْدُو وَمَا يُعْدِمُنِي صَاحِبٌ غَيْرُ طَوِيلِ الْمُحْتَبَلِ يَعْنِي فَرَسًا ، أَيْ : مَا يَفْقِدُنِي فَرَسِي ، يَقُولُ : لَيْسَ مَعِي أَحَدٌ غَيْرُ نَفْسِي وَفَرَسِي ، وَالْمُحْتَبَلُ : مَوْضِعُ الْحَبْلِ فَوْقَ الْعُرْقُوبِ ، وَطُولُ ذَلِكَ الْمَوْضِعِ عَيْبٌ ، وَمَا يُعْدِمُنِي ، أَيْ : لَا أَعْدَمُهُ ، وَمَا يَعْدَمُنِي هَذَا الْأَمْرُ ، أَيْ : مَا يَعْدُونِي ، وَأَعْدَمَ إِعْدَامًا وَعُدْمًا : افْتَقَرَ وَصَارَ ذَا عُدْمٍ ، عَنْ كُرَاعٍ ، فَهُوَ عَدِيمٌ وَمُعْدِمٌ لَا مَالَ لَهُ ، قَالَ : وَنَظِيرُهُ أَحْضَرَ الرَّجُلُ إِحْضَارًا وَحُضْرًا ، وَأَيْسَرَ إِيسَارًا وَيُسْرًا ، وَأَعْسَرَ إِعْسَارًا وَعُسْرًا ، وَأَنْذَرَ إِنْذَارًا وَنُذْرًا ، وَأَقْبَلَ إِقْبَالًا وَقُبْلًا ، وَأَدْبَرَ إِدْبَارًا وَدُبْرًا ، وَأَفْحَشَ إِفْحَاشًا وَفُحْشًا ، وَأَهْجَرَ إِهْجَارًا وَهُجْرًا ، وَأَنْكَرَ إِنْكَارًا وَنُكْرًا ، قَالَ : وَقِيلَ : بَلِ الْفُعْلُ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ الِاسْمُ وَالْإِفْعَالُ الْمَصْدَرُ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَهُوَ الصَّحِيحُ ; لِأَنَّ فُعْلًا لَيْسَ مَصْدَرَ أَفْعَلَ ، وَالْعَدِيمُ : الْفَقِيرُ الَّذِي لَا مَالَ لَهُ ، وَجَمْعُهُ عُدَمَاءُ ، وَفِي الْحَدِيثِ : مَنْ يُقْرِضُ غَيْرَ عَدِيمٍ وَلَا ظَلُومٍ ، الْعَدِيمُ : الَّذِي لَا شَيْءَ عِنْدَهُ ؛ فَعِيلٌ بِمَعْنَى فَاعِلٍ ، وَأَعْدَمَهُ : مَنَعَهُ ، وَيَقُولُ الرَّجُلُ لِحَبِيبِهِ : عَدِمْتُ فَقْدَكَ وَلَا عَدِمْتُ فَضْلَكَ وَلَا أَعْدَمَنِي اللَّهُ فَضْلَكَ ، أَيْ : لَا أَذْهَبَ عَنِّي فَضْلَكَ ، وَيُقَالُ : عَدِمْتُ فُلَانًا وَأَعْدَمَنِيهِ اللَّهُ ، وَقَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ فِي مَعْنَى قَوْلِ الشَّاعِرِ : وَلَيْسَ مَانِعَ ذِي قُرْبَى وَلَا رَحِمٍ يَوْمًا وَلَا مُعْدِمًا مِنْ خَابِطٍ وَرَقَا قَالَ : مَعْنَاهُ أَنَّهُ لَا يَفْتَقِرُ مِنْ سَائِلٍ يَسْأَلُهُ مَالَهُ فَيَكُونُ كَخَابِطٍ وَرَقًا ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَاهُ وَلَا مَانِعًا مِنْ خَابِطٍ وَرَقًا أَعْدَمْتُهُ ، أَيْ : مَنَعْتُهُ طَلِبَتَهُ ، وَيُقَالُ : إِنَّهُ لَعَدِيمُ الْمَعْرُوفِ وَإِنَّهَا لَعَدِيمَةُ الْمَعْرُوفِ ، وَأَنْشَدَ : إِنِّي وَجَدْتُ سُبَيْعَةَ ابْنَةَ خَالِدٍ عِنْدَ الْجَزُورِ عَدِيمَةَ الْمَعْرُوفِ وَيُقَالُ : فُلَانٌ يَكْسِبُ الْمَعْدُومَ إِذَا كَانَ مَجْدُودًا يَكْسِبُ مَا يُحْرَمُهُ غَيْرُهُ ، وَيُقَالُ : هُوَ آكَلُكُمْ لِلْمَأْدُومِ وَأَكْسَبُكُمْ لِلْمَعْدُومِ وَأَعْطَاكُمْ لِلْمَحْرُومِ ، قَالَ الشَّاعِرُ يَصِفُ ذِئْبًا : كَسُوبٌ لَهُ الْمَعْدُومَ مِنْ كَسْبِ وَاحِدٍ مُحَالِفُهُ الْإِقْتَارُ مَا يَتَمَوَّلُ أَيْ : يَكْسِبُ الْمَعْدُومَ وَحْدَهُ وَلَا يَتَمَوَّلُ ، وَفِي حَدِيثِ الْمَبْعَثِ : قَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ : كَلَّا إِنَّكَ تَكْسِبُ الْمَعْدُومَ وَتَحْمِلُ الْكَلَّ ، هُوَ مِنَ الْمَجْدُودِ الَّذِي يَكْسِبُ مَا يُحْرَمُهُ غَيْرُهُ ، وَقِيلَ : أَرَادَتْ تَكْسِبُ النَّاسَ الشَّيْءَ الْمَعْدُومَ الَّذِي لَا يَجِدُونَهُ مِمَّا يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ ، وَقِيلَ : أَرَادَتْ بِالْمَعْدُومِ الْفَقِيرَ الَّذِي صَارَ مِنْ شِدَّةِ حَاجَتِهِ كَالْمَعْدُومِ نَفْسِهِ ، فَيَكُونُ تَكْسِبُ عَلَى التَّأْوِيلِ الْأَوَّلِ مُتَعَدِّيًا إِلَى مَفْعُولٍ وَاحِدٍ هُوَ الْمَعْدُومُ ، كَقَوْلِكَ كَسَبْتُ مَالًا ، وَعَلَى التَّأْوِيلِ الثَّانِي وَالثَّالِثِ يَكُونُ مُتَعَدِّيًا إِلَى مَفْعُولَيْنِ ، تَقُولُ : كَسَبْتُ زَيْدًا مَالًا ، أَيْ : أَعْطَيْتُهُ ، فَمَعْنَى الثَّانِي تُعْطِي النَّاسَ الشَّيْءَ الْمَعْدُومَ عِنْدَهُمْ فَحَذَفَ الْمَفْعُولَ الْأَوَّلَ ، وَمَعْنَى الثَّالِثِ تُعْطِي الْفُقَرَاءَ الْمَالَ فَيَكُونُ الْمَحْذُوفُ الْمَفْعُولَ الثَّانِيَ ، وَعَدُمَ يَعْدُمُ عَدَامَةً إِذَا حَمُقَ ، فَهُوَ عَدِيمٌ أَحْمَقُ ، وَأَرْضٌ عَدْمَاءُ : بَيْضَاءُ ، وَشَاةٌ عَدْمَاءُ : بَيْضَاءُ الرَّأْسِ وَسَائِرُهَا مُخَالِفٌ لِذَلِكَ ، وَالْعَدَائِمُ : نَوْعٌ مِنَ الرُّطَبِ يَكُونُ بِالْمَدِينَةِ يَجِيءُ آخِرَ الرُّطَبِ ، وَعَدْمٌ : وَادٍ بِحَضْرَمَوْتَ كَانُوا يَزْرَعُونَ عَلَيْهِ فَغَاضَ مَاؤُهُ قُبَيْلَ الْإِسْلَامِ فَهُوَ كَذَلِكَ إِلَى الْيَوْمِ ، وَعُدَامَةُ : مَاءٌ لِبَنِي جُشَمَ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَهِيَ طَلُوبٌ أَبْعَدُ مَاءٍ لِلْعَرَبِ ، قَالَ الرَّاجِزُ : لَمَّا رَأَيْتُ أَنَّهُ لَا قَامَهْ وَأَنَّهُ يَوْمُكَ مِنْ عُدَامَهْ