وأعذق

( عَذِقَ ) ( هـ ) فِيهِ : " كَمْ مِنْ عَذْقٍ مُذَلَّلٍ فِي الْجَنَّةِ لِأَبِي الدَّحْدَاحِ " . الْعَذْقُ - بِالْفَتْحِ - : النَّخْلَةُ ، وَبِالْكَسْرِ : الْعُرْجُونُ بِمَا فِيهِ مِنَ الشَّمَارِيخِ ، وَيُجْمَعُ عَلَى عِذَاقٍ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ أَنَسٍ : " فَرَدَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى أُمِّي عِذَاقَهَا " . أَيْ : نَخَلَاتِهَا . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ : " لَا قَطْعَ فِي عِذْقٍ مُعَلَّقٍ " . لِأَنَّهُ مَا دَامَ مُعَلَّقًا فِي الشَّجَرَةِ فَلَيْسَ فِي حِرْزٍ . * وَمِنْهُ : " لَا وَالَّذِي أَخْرَجَ الْعَذْقَ مِنَ الْجَرِيمَةِ " . أَيِ : النَّخْلَةُ مِنَ النَّوَاةِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ السَّقِيفَةِ : " أَنَا عُذَيْقُهَا الْمُرَجَّبُ " . تَصْغِيرُ الْعَذْقِ : النَّخْلَةُ ، وَهُوَ تَصْغِيرُ تَعْظِيمٍ . وَبِالْمَدِينَةِ أُطُمٌ لَبَنِي أُمَيَّةَ بْنِ زَيْدٍ يُقَالُ لَهُ : عَذْقٌ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ مَكَّةَ : " وَأَعْذَقَ إِذْخِرُهَا " . أَيْ : صَارَتْ لَهُ عُذُوقٌ وَشُعَبٌ . وَقِيلَ : أَعْذَقَ بِمَعْنَى أَزْهَرَ . وَقَدْ تَكَرَّرَ الْعَذْقُ وَالْعِذْقُ فِي الْحَدِيثِ وَيُفْرَقُ بَيْنَهُمَا بِمَفْهُومِ الْكَلَامِ الْوَارِدَانِ فِيهِ .

[ عذق ] عذق : الْعَذْقُ : كُلُّ غُصْنٍ لَهُ شُعَبٌ ، وَالْعَذْقُ أَيْضًا : النَّخْلَةُ عِنْدَ أَهْلِ الْحِجَازِ ، وَالْعِذْقُ : الْكِبَاسَةُ ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الْعَذْقُ بِالْفَتْحِ النَّخْلَةُ بِحَمْلِهَا ، وَمِنْهُ حَدِيثُ السَّقِيفَةِ : أَنَا عُذَيْقُهَا الْمُرَجَّبُ ، تَصْغِيرًا لِعَذْقِ النَّخْلَةِ وَهُوَ تَصْغِيرُ تَعْظِيمٍ ، وَفِي الْحَدِيثِ : كَمْ مِنْ عِذْقٍ مُذَلَّلٍ فِي الْجَنَّةِ لِأَبِي الدَّحْدَاحِ ، الْعَذْقُ بِالْفَتْحِ : النَّخْلَةُ ، وَبِالْكَسْرِ : الْعُرْجُونُ بِمَا فِيهِ مِنَ الشَّمَارِيخِ ، وَيُجْمَعُ عَلَى عِذَاقٍ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : وَمِنْهُ حَدِيثُ أَنَسٍ : فَرَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أُمِّي عِذَاقَهَا ، أَيْ : نَخَلَاتِهَا ، وَفِي حَدِيثِ أَنَسٍ : لَا قَطْعَ فِي عِذْقٍ مُعَلَّقٍ ; لِأَنَّهُ مَا دَامَ مُعَلَّقًا فِي الشَّجَرَةِ فَلَيْسَ فِي حِرْزٍ ، وَفِي الْحَدِيثِ : لَا وَالَّذِي أَخْرَجَ الْعَذْقَ مِنَ الْجَرِيمَةِ ، أَيِ : النَّخْلَةَ مِنَ النَّوَاةِ ، فَأَمَّا عَذْقُ بْنُ طَابٍ فَإِنَّمَا سَمَّوُا النَّخْلَةَ بِاسْمِ الْجِنْسِ فَجَعَلُوهُ مَعْرِفَةً ، وَوَصَفُوهُ بِمُضَافٍ إِلَى مَعْرِفَةٍ فَصَارَ كَزَيْدِ بْن‌ِ عَمْرٍو ، وَهُوَ تَعْلِيلُ الْفَارِسِيِّ ، وَالْعِذْقُ : الْقِنْوُ مِنَ النَّخْلِ وَالْعُنْقُودُ مِنَ الْعِنَبِ وَجَمْعُهُ أَعْذَاقٌ وَعُذُوقٌ ، وَأَعْذَقَ الْإِذْخِرُ : إِذَا أَخْرَجَ ثَمَرَهُ ، وَعَذَقَ أَيْضًا كَذَلِكَ ، قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : قَالَ أُصَيْلٌ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ سَأَلَهُ عَنْ مَكَّةَ : تَرَكْتُهَا وَقَدْ أَحْجَنَ ثُمَامُهَا وَأَعْذَقَ إِذْخِرُهَا وَأَمْشَرَ سَلَمُهَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا أُصَيْلُ دَعِ الْقُلُوبَ تَقِرُّ ، وَلَمْ يُفَسِّرْ أَبُو حَنِيفَةَ مَعْنَى قَوْلِهِ : أَعْذَقَ إِذْخِرُهَا ، ابْنُ الْأَثِيرِ : أَعْذَقَ إِذْخِرُهَا ، أَيْ : صَارَتْ لَهُ عُذُوقٌ وَشُعَبٌ ، وَقِيلَ : أَعْذَقَ بِمَعْنَى أَزْهَرَ ، ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : عَذَقَ السَّخْبَرُ : إِذَا طَالَ نَبَاتُهُ وَثَمَرَتُهُ عَذَقُهُ ، وَالْعَذْقَةُ وَالْعِذْقَةُ : الْعَلَامَةُ تُجْعَلُ عَلَى الشَّاةِ مُخَالِفَةً لِلَوْنِهَا تُعْرَفُ بِهَا ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الْمَعْزَ ، عَذَقَهَا يَعْذُقُهَا عَذْقًا وَأَعْذَقَهَا : إِذَا رَبَطَ فِي صُوفِهَا صُوفَةً تُخَالِفُ لَوْنَهَا يَعْرِفُهَا بِهَا ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَسَمِعْتُ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنَ الْعَرَبِ يَقُولُ : اعْتَذَقَ فُلَانٌ بَكْرَةً مِنْ إِبِلِهِ : إِذَا أَعْلَمَ عَلَيْهَا لِيَقْبِضَهَا ، وَالْعَلَامَةُ عَذْقَةٌ بِالْفَتْحِ ، وَعَذَقَ الرَّجُلُ بِشَرٍّ يَعْذِقُهُ عَذْقًا : وَسَمَهُ بِالْقَبِيحِ ، وَرَمَاهُ بِهِ حَتَّى عُرِفَ بِهِ ، وَهُوَ مِنْ ذَلِكَ كَأَنَّهُ جَعَلَهُ لَهُ عَلَامَةً ، وَالْعَذْقُ : إِبْدَاءُ الرَّجُلِ إِذَا أَتَى أَهْلَهُ ، وَيُقَالُ : فِي بَنِي فُلَانٍ عِذْقٌ كَهْلٌ ، أَيْ : عِزٌّ قَدْ بَلَغَ غَايَتَهُ ، وَأَصْلُهُ الْكِبَاسَةُ إِذَا أَيْنَعَتْ ، ضُرِبَتْ مَثَلًا لِلْعِزِّ الْقَدِيمِ ، قَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ : وَفِي غَطَفَانَ عِذْقُ عِزٍّ مُمَنَّعُ عَلَى رَغْمِ أَقْوَامٍ مِنَ النَّاسِ يَانِعُ . فَقَوْلُهُ ( عِذْقٌ يَانِعٌ ) كَقَوْلِكَ عِزٌّ كَهْلٌ وَعِذْقٌ كَهْلٌ ، وَالْعِذْقُ : مَوْضِعٌ ، وَخَبْرَاءُ الْعِذَقِ : مَعْرُوفَةٌ بِنَاحِيَةِ الصَّمَّانِ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَمِمَّا اعْتُقِبَ فِيهِ الْقَافُ وَالْبَاءُ : انْزَرَبَ فِي بَيْتِهِ وَانْزَرَقَ ، وَابْتَشَرْتُ الشَّيْءَ وَاقْتَشَرْتُهُ ، وَيُقَالُ لِلَّذِي يَقُومُ بِأُمُورِ النَّخْلِ وَتَأْبِيرِهِ وَتَسْوِيَةِ عُذُوقِهِ وَتَذْلِيلِهَا لِلْقِطَافِ : عَاذِقٌ ، قَالَ كَعْبُ بْنُ زُهَيْرٍ يَصِفُ نَاقَتَهُ : تَنْجُو وَيَقْطُرُ ذِفْرَاهَا عَلَى عُنُقٍ كَالْجِذْعِ شَذَّبَ عَنْهُ عَاذِقٌ سَعَفَا . وَفِي الصِّحَاحِ : عَذَّقَ عَنْهُ عَاذِقٌ سَعَفًا ، وَعَذَقْتُ النَّخْلَةَ : قَطَعْتُ سَعَفَهَا ، وَعَذَّقْتُ ؛ شُدِّدَ لِلْكَثْرَةِ ، قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : اعْتَذَقَ الرَّجُلُ وَاعْتَذَبَ : إِذَا أَسْبَلَ لِعِمَامَتِهِ عَذَبَتَيْنِ مِنْ خَلْفٍ ، وَقَالَ ابْنُ الْفَرَجِ : سَمِعْتُ عَرَّامًا يَقُولُ : كَذَبَتْ عَذَّاقَتُهُ وَعَذَّانَتُهُ وَهِيَ اسْتُهُ ، وَامْرَأَةٌ عَقْذَانَةٌ وَشَقْذَانَةٌ وَعَذْقَانَةٌ ، أَيْ : بَذِيَّةٌ سَلِيطَةٌ ، وَكَذَلِكَ امْرَأَةٌ سَلَطَانَةٌ وَسَلَتَانَةٌ ، وَفِي نَوَادِرِ الْأَعْرَابِ : فُلَانٌ عَذِقٌ بِالْقُلُوبِ وَلَبِقٌ ، وَطِيبٌ عَذِقٌ ، أَيْ : ذَكِيُّ الرِّيحِ .