عطش

س ) فِيهِ " أَنَّهُ رَخَّصَ لِصَاحِبِ الْعُطَاشِ وَاللَّهَثِ أَنْ يُفْطِرَا وَيُطْعِمَا " الْعُطَاشُ بِالضَّمِّ : شِدَّةُ الْعَطَشِ ، وَقَدْ يَكُونُ دَاءً يُشْرَبُ مَعَهُ وَلَا يَرْوَى صَاحِبُهُ .

عطش : الْعَطَشُ : ضِدُ الرِّيِّ ; عَطِشَ يَعْطَشُ عَطَشًا ، وَهُوَ عَاطِشٌ وَعَطِشٌ وَعَطُشٌ وَعَطْشَانُ ، وَالْجَمْعُ عَطِشُونَ وَعَطُشُونَ وَعِطَاشٌ وَعَطْشَى وَعَطَاشَى وَعُطَاشَى ، وَالْأُنْثَى عَطِشَةٌ وَعَطُشَةٌ وَعَطْشَى وَعَطْشَانَةٌ وَنِسْوَةٌ عِطَاشٌ . وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : هُوَ عَطْشَانُ يُرِيدُ الْحَالَ ، وَهُوَ عَاطِشٌ غَدًا ، وَمَا هُوَ بِعَاطِشٍ بَعْدَ هَذَا الْيَوْمِ . وَرَجُلٌ مِعْطَاشٌ : كَثِيرُ الْعَطَشِ ; عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ، وَامْرَأَةٌ مِعْطَاشٌ . وَعَطَّشَ الْإِبِلَ : زَادَ فِي ظِمْئِهَا أَيْ حَبَسَهَا عَنِ الْمَاءِ ، كَانَتْ نَوْبَتُهَا فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ أَوِ الرَّابِعِ فَسَقَاهَا فَوْقَ ذَلِكَ بِيَوْمٍ . وَأَعْطَشَهَا : أَمْسَكَهَا أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ ; قَالَ : أَعْطَشْتُهَا لِأَقْرَبِ الْوَقْتَيْنِ وَالْمُعَطَّشُ : الْمَحْبُوسُ عَنِ الْمَاءِ عَمْدًا . وَالْمَعَاطِشُ : مَوَاقِيتُ الظِّمْءِ ، وَاحِدُهَا مَعْطَشٌ ، وَقَدْ يَكُونُ الْمَعْطَشُ مَصْدَرًا لِعَطِشَ يَعْطَشُ . وَأَعْطَشَ الْقَوْمُ : عَطِشَتْ إِبِلُهُمْ ; قَالَ الْحُطَيْئَةُ : وَيَحْلِفُ حَلْفَةً لِبَنِي بَنِيهِ لَأَنْتُمْ مُعْطِشُونَ وَهُمْ رِوَاءُ . وَقَدْ أَعْطَشَ فُلَانٌ ، وَإِنَّهُ لَمُعْطِشٌ إِذَا عَطِشَتْ إِبِلُهُ وَهُوَ لَا يُرِيدُ ذَلِكَ . وَزَرْعٌ مُعَطَّشٌ : لَمْ يُسْقَ . وَمَكَانٌ عَطِشٌ : قَلِيلُ الْمَاءِ . وَالْعُطَاشُ : دَاءٌ يُصِيبُ الصَّبِيَّ فَلَا يُرْوَى ، وَقِيلَ : يُصِيبُ الْإِنْسَانَ يَشْرَبُ الْمَاءَ فَلَا يَرْوَى . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ رَخَّصَ لِصَاحِبِ الْعُطَاشِ - بِالضَّمِّ - وَاللِّهَثِ أَنْ يُفْطِرَا وَيُطْعِمَا . الْعُطَاشُ ، بِالضَّمِّ : شِدَّةُ الْعَطَشِ ، وَقَدْ يَكُونُ دَاءً يُشْرَبُ مَعَهُ وَلَا يُرْوَى صَاحِبُهُ . وَعَطِشَ إِلَى لِقَائِهِ أَيِ اشْتَاقَ . وَإِنِّي إِلَيْكَ لَعَطْشَانُ ، وَإِنِّي لَأُجَادُ إِلَيْكَ ، وَإِنِّي لَجَائِعٌ إِلَيْكَ ، وَإِنِّي لَمُلْتَاحٌ إِلَيْكَ ، مَعْنَاهُ كُلِّهِ : مُشْتَاقٌ ; وَأَنْشَدَ : وَإِنِّي لِأُمْضِيَ الْهَمَّ عَنْهَا تَجَمُّلًا وَإِنِّي إِلَى أَسْمَاءَ عَطْشَانُ جَائِعُ ، وَكَذَلِكَ إِنِّي لَأَصْوَرُ إِلَيْهِ . وَعَطْشَانُ نَطْشَانُ : إِتْبَاعٌ لَهُ لَا يُفْرَدُ . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ السَّرِيِّ : أَصْلُ عَطْشَانَ عَطْشَاءُ مِثْلُ صَحْرَاءَ ، وَالنُّونُ بَدَلٌ مِنْ أَلِفِ التَّأْنِيثِ ، يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ أَنَّهُ يُجْمَعُ عَلَى عَطَاشَى مِثْلِ صَحَارَى . وَمَكَانٌ عَطِشٌ وَعَطُشٌ : قَلِيلُ الْمَاءِ ; قَالَ ابْنُ الْكَلْبِيِّ : كَانَ لِعَبْدِ الْمُطَلِّبِ بْنِ هَاشِمٍ سَيْفٌ يُقَالُ لَهُ الْعَطْشَانُ ، وَهُوَ الْقَائِلُ فِيهِ : مَنْ خَانَهُ سَيْفُهُ فِي يَوْمِ مَلْحَمَةٍ فَإِنَّ عَطْشَانَ لَمْ يَنْكُلْ وَلَمْ يَخُنِ .