( فَرَا ) ( هـ ) فِيهِ : " أَنَّ الْخَضِرَ جَلَسَ عَلَى فَرْوَةٍ بَيْضَاءَ فَاهْتَزَّتْ تَحْتَهُ خَضْرَاءَ " الْفَرْوَةُ : الْأَرْضُ الْيَابِسَةُ . وَقِيلَ : الْهَشِيمُ الْيَابِسُ مِنَ النَّبَاتِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ " اللَّهُمَّ إِنِّي قَدْ مَلِلْتُهُمْ وَمَلُّونِي ، وَسَئِمْتُهُمْ وَسَئِمُونِي ، فَسَلِّطْ عَلَيْهِمْ فَتَى ثَقِيفٍ الذَّيَّالَ الْمَنَّانَ ، يَلْبَسُ فَرْوَتَهَا ، وَيَأْكُلُ خَضِرَتَهَا " أَيْ : يَتَمَتَّعُ بِنِعْمَتِهَا لُبْسًا وَأَكْلًا . يُقَالُ : فُلَانٌ ذُو فَرْوَةٍ وَثَرْوَةٍ بِمَعْنًى . وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ : " مَعْنَاهُ " يَلْبَسُ الدَّفِيءَ اللَّيِّنَ مِنْ ثِيَابِهَا ، وَيَأْكُلُ الطَّرِيَّ النَّاعِمَ مِنْ طَعَامِهَا ، فَضَرَبَ الْفَرْوَةَ وَالْخَضِرَةَ لِذَلِكَ مَثَلًا ، وَالضَّمِيرُ لِلدُّنْيَا . وَأَرَادَ بِالْفَتَى الثَّقَفِيِّ الْحَجَّاجَ بْنَ يُوسُفَ ، قِيلَ : إِنَّهُ وُلِدَ فِي السَّنَةِ الَّتِي دَعَا فِيهَا عَلِيٌّ بِهَذِهِ الدَّعْوَةِ " . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ " وَسُئِلَ عَنْ حَدِّ الْأَمَةِ فَقَالَ : إِنَّ الْأَمَةَ أَلْقَتْ فَرْوَةَ رَأْسِهَا مِنْ وَرَاءِ الدَّارِ " وَرُوِيَ " مِنْ وَرَاءِ الْجِدَارِ " أَرَادَ قِنَاعَهَا ، وَقِيلَ : خِمَارَهَا : أَيْ لَيْسَ عَلَيْهَا قِنَاعٌ وَلَا حِجَابٌ ، وَأَنَّهَا تَخْرُجُ مُتَبَذِّلَةً إِلَى كُلِّ مَوْضِعٍ تُرْسَلُ إِلَيْهِ لَا تَقْدِرُ عَلَى الِامْتِنَاعِ . وَالْأَصْلُ فِي فَرْوَةِ الرَّأْسِ : جِلْدَتُهُ بِمَا عَلَيْهَا مِنَ الشَّعَرِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " إِنَّ الْكَافِرَ إِذَا قُرِّبَ الْمُهْلُ مِنْ فِيهِ سَقَطَتْ <غريب رب

[ فرا ] فرا : الْفَرْوُ وَالْفَرْوَةُ : مَعْرُوفٌ الَّذِي يُلْبَسُ ، وَالْجَمْعُ فِرَاءٌ ، فَإِذَا كَانَ الْفَرْوُ ذَا الْجُبَّةِ فَاسْمُهَا الْفَرْوَةُ ; قَالَ الْكُمَيْتُ : إِذَا الْتَفَّ دُونَ الْفَتَاةِ الْكَمِيعُ وَوَحْوَحَ ذُو الْفَرْوَةِ الْأَرْمَلُ وَأَوْرَدَ بَعْضُهُمْ هَذَا الْبَيْتَ مُسْتَشْهِدًا بِهِ عَلَى الْفَرْوَةِ الْوَفْضَةِ الَّتِي يَجْعَلُ فِيهَا السَّائِلُ صَدَقَتَهُ . قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : وَالْفَرْوَةُ إِذَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا وَبَرٌ أَوْ صُوفٌ لَمْ تُسَمَّ فَرْوَةً . وَافْتَرَيْتُ فَرْوًا : لَبِسْتُهُ ; قَالَ الْعَجَّاجُ : يَقْلِبُ أُولَاهُنَّ لَطْمُ الْأَعْسَرِ قَلْبَ الْخُرَاسَانِيِّ فَرْوَ الْمُفْتَرِي وَالْفَرْوَةُ : جِلْدَةُ الرَّأْسِ . وَفَرْوَةُ الرَّأْسِ : أَعْلَاهُ ، وَقِيلَ : هُوَ جِلْدَتُهُ بِمَا عَلَيْهِ مِنَ الشَّعَرِ يَكُونُ لِلْإِنْسَانِ وَغَيْرِهِ ; قَالَ الرَّاعِي : دَنِسُ الثِّيَابِ كَأَنَّ فَرْوَةَ رَأْسِهِ غُرِسَتْ فَأَنْبَتَ جَانِبَاهَا فُلْفُلَا وَالْفَرْوَةُ ، كَالثَّرْوَةِ فِي بَعْضِ اللُّغَاتِ : وَهُوَ الْغِنَى ، وَزَعَمَ يَعْقُوبُ أَنَّ فَاءَهَا بَدَلٌ مِنَ الثَّاءِ . وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : وَسُئِلَ عَنْ حَدِّ الْأَمَةِ فَقَالَ إِنَّ الْأَمَةَ أَلْقَتْ فَرْوَةَ رَأْسِهَا مِنْ وَرَاءِ الدَّارِ ، وَرُوِيَ : مِنْ وَرَاءِ الْجِدَارِ ، أَرَادَ قِنَاعَهَا ، وَقِيلَ خِمَارَهَا أَيْ لَيْسَ عَلَيْهَا قِنَاعٌ وَلَا حِجَابٌ وَأَنَّهَا تَخْرُجُ مُتَبَذِّلَةً إِلَى كُلِّ مَوْضِعٍ تُرْسَلُ إِلَيْهِ لَا تَقْدِرُ عَلَى الِامْتِنَاعِ ، وَالْأ

( عَطِشَ ) ( س ) فِيهِ " أَنَّهُ رَخَّصَ لِصَاحِبِ الْعُطَاشِ وَاللَّهَثِ أَنْ يُفْطِرَا وَيُطْعِمَا " الْعُطَاشُ بِالضَّمِّ : شِدَّةُ الْعَطَشِ ، وَقَدْ يَكُونُ دَاءً يُشْرَبُ مَعَهُ وَلَا يَرْوَى صَاحِبُهُ .

[ عطش ] عطش : الْعَطَشُ : ضِدُ الرِّيِّ ; عَطِشَ يَعْطَشُ عَطَشًا ، وَهُوَ عَاطِشٌ وَعَطِشٌ وَعَطُشٌ وَعَطْشَانُ ، وَالْجَمْعُ عَطِشُونَ وَعَطُشُونَ وَعِطَاشٌ وَعَطْشَى وَعَطَاشَى وَعُطَاشَى ، وَالْأُنْثَى عَطِشَةٌ وَعَطُشَةٌ وَعَطْشَى وَعَطْشَانَةٌ وَنِسْوَةٌ عِطَاشٌ . وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : هُوَ عَطْشَانُ يُرِيدُ الْحَالَ ، وَهُوَ عَاطِشٌ غَدًا ، وَمَا هُوَ بِعَاطِشٍ بَعْدَ هَذَا الْيَوْمِ . وَرَجُلٌ مِعْطَاشٌ : كَثِيرُ الْعَطَشِ ; عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ، وَامْرَأَةٌ مِعْطَاشٌ . وَعَطَّشَ الْإِبِلَ : زَادَ فِي ظِمْئِهَا أَيْ حَبَسَهَا عَنِ الْمَاءِ ، كَانَتْ نَوْبَتُهَا فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ أَوِ الرَّابِعِ فَسَقَاهَا فَوْقَ ذَلِكَ بِيَوْمٍ . وَأَعْطَشَهَا : أَمْسَكَهَا أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ ; قَالَ : أَعْطَشْتُهَا لِأَقْرَبِ الْوَقْتَيْنِ وَالْمُعَطَّشُ : الْمَحْبُوسُ عَنِ الْمَاءِ عَمْدًا . وَالْمَعَاطِشُ : مَوَاقِيتُ الظِّمْءِ ، وَاحِدُهَا مَعْطَشٌ ، وَقَدْ يَكُونُ الْمَعْطَشُ مَصْدَرًا لِعَطِشَ يَعْطَشُ . وَأَعْطَشَ الْقَوْمُ : عَطِشَتْ إِبِلُهُمْ ; قَالَ الْحُطَيْئَةُ : وَيَحْلِفُ حَلْفَةً لِبَنِي بَنِيهِ لَأَنْتُمْ مُعْطِشُونَ وَهُمْ رِوَاءُ . وَقَدْ أَعْطَشَ فُلَانٌ ، وَإِنَّهُ لَمُعْطِشٌ إِذَا عَطِشَتْ إِبِلُهُ وَهُوَ لَا يُرِيدُ ذَلِكَ . وَزَرْعٌ مُعَطَّشٌ : لَمْ يُسْقَ . وَمَكَانٌ عَطِشٌ : قَلِيلُ الْمَاءِ . وَالْعُطَاشُ : دَاءٌ يُصِيبُ الصَّبِيَّ فَلَا يُرْوَى ، وَقِيلَ : يُصِيبُ الْإِنْسَانَ يَشْرَبُ الْمَاءَ فَلَا يَرْوَى . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ رَخَّصَ لِصَاحِبِ الْعُطَاشِ - بِالضَّمِّ - وَاللِّهَثِ أَنْ يُفْطِرَا وَيُطْعِمَا . الْعُطَاشُ ، بِالضَّمِّ : شِدَّةُ الْعَطَشِ ، وَقَدْ يَكُونُ دَاءً يُشْرَبُ مَعَهُ وَلَا يُرْوَى صَاحِبُهُ . وَعَطِشَ إِلَى لِقَائِهِ أَيِ اشْتَاقَ