عكم

هـ ) فِي حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ : عُكُومُهَا رَدَاحٌ ، الْعُكُومُ : الْأَحْمَالُ وَالْغَرَائِرُ الَّتِي تَكُونُ فِيهَا الْأَمْتِعَةُ وَغَيْرُهَا ، وَاحِدُهَا : عِكْمٌ ، بِالْكَسْرِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ " نُفَاضَةٌ كَنُفَاضَةِ الْعِكْمِ " . * وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ " سَيَجِدُ أَحَدُكُمُ امْرَأَتَهُ قَدْ مَلَأَتْ عِكْمَهَا مِنْ وَبَرِ الْإِبِلِ " . ( س ) وَفِيهِ : مَا عَكَمَ عَنْهُ - يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ - حِينَ عُرِضَ عَلَيْهِ الْإِسْلَامُ ، أَيْ : مَا تَحَبَّسَ وَمَا انْتَظَرَ وَلَا عَدَلَ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي رَيْحَانَةَ " أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْمُعَاكَمَةِ " كَذَا أَوْرَدَهُ الطَّحَاوِيُّ ، وَفَسَّرَهُ بِضَمِّ الشَّيْءِ إِلَى الشَّيْءِ . يُقَالُ : عَكَمْتَ الثِّيَابَ إِذَا شَدَدْتَ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ . يُرِيدُ بِهَا أَنْ يَجْتَمِعَ الرَّجُلَانِ أَوِ الْمَرْأَتَانِ عُرَاةً لَا حَاجِزَ بَيْنَ بَدَنَيْهِمَا . مِثْلُ الْحَدِيثِ الْآخَرِ : لَا يُفْضِي الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ وَلَا الْمَرْأَةُ إِلَى الْمَرْأَةِ .

عكم : عَكَمَ الْمَتَاعَ يَعْكِمُهُ عَكْمًا : شَدَّهُ بِثَوْبٍ ، وَهُوَ أَنْ يَبْسُطَهُ وَيَجْعَلَ فِيهِ الْمَتَاعَ وَيَشُدَّهُ وَيُسَمَّى حِينَئِذٍ عِكْمًا . وَالْعِكَامُ : مَا عُكِمَ بِهِ ، وَهُوَ الْحَبْلُ الَّذِي يُعْكَمُ عَلَيْهِ . وَالْعِكْمُ : عِكْمُ الثِّيَابِ الَّذِي تُشَدُّ بِهِ الْعَكَمَةُ ، وَالْجَمْعُ عُكُمٌ . وَالْعِكْمُ : كَالْعِكَامِ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي رَيْحَانَةَ : أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْمُعَاكَمَةِ ، وَفَسَّرَهَا الطَّحَاوِيُّ بِضَمِّ الشَّيْءِ إِلَى الشَّيْءِ . يُقَالُ : عَكَمْتُ الثِّيَابَ إِذَا شَدَدْتَ بَعْضَهَا إِلَى بَعْضٍ ، يُرِيدُ بِهَا أَنْ يَجْتَمِعَ الرَّجُلَانِ أَوِ الْمَرْأَتَانِ عَارِيَيْنِ لَا حَاجِزَ بَيْنَ بَدَنَيْهِمَا ; وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ : لَا يُفْضِي الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ ، وَلَا الْمَرْأَةُ إِلَى الْمَرْأَةِ . وَالْعِكْمُ : الْعِدْلُ مَا دَامَ فِيهِ الْمَتَاعُ . وَالْعِكْمَانِ : عِدْلَانِ يُشَدَّانِ عَلَى جَانِبَيِ الْهَوْدَجِ بِثَوْبٍ ، وَجَمْعُ كُلِّ ذَلِكَ أَعْكَامٌ ، لَا يُكَسَّرُ إِلَّا عَلَيْهِ . وَمِنْ أَمْثَالِهِمْ قَوْلُهُمْ : هُمَا كَعِكْمَيِ الْعَيْرِ ; يُقَالُ لِلرَّجُلَيْنِ يَتَسَاوَيَانِ فِي الشَّرَفِ ; وَيُرْوَى هَذَا الْمَثَلُ عَنْ هَرِمِ بْنِ سِنَانٍ أَنَّهُ قَالَهُ لِعَلْقَمَةَ وَعَامِرٍ حِينَ تَنَافَرَا إِلَيْهِ فَلَمْ يُنَفِّرْ وَاحِدًا مِنْهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ . وَفِي حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ : عُكُومُهَا رَدَاحٌ وَبَيْتُهَا فَيَّاحٌ ; أَبُو عُبَيْدٍ : الْعُكُومُ الْأَحْمَالُ وَالْأَعْدَالُ الَّتِي فِيهَا الْأَوْعِيَةُ مِنْ صُنُوفِ الْأَطْعِمَةِ وَالْمَتَاعِ ، وَاحِدُهَا عِكْمٌ - بِالْكَسْرِ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : نُفَاضَةٌ كَنُفَاضَةِ الْعِكْمِ . قَالَ : وَسَمِعْتُ الْعَرَبَ تَقُولُ لِخَدَمِهِمْ يَوْمَ الظَّعْنِ اعْتَكِمُوا ; وَقَدِ اعْتَكَمُوا إِذَا سَوَّوُا الْأَعْدَالَ لِيَشُدُّوهَا عَلَى الْحَمُولَةِ . وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ : كُلُّ عِدْلٍ عِكْمٌ ، وَجَمْعُهُ أَعْكَامٌ وَعُكُومٌ . وَقَالَ الْفَرَّاءُ : يَقُولُ الرَّجُلُ لِصَاحِبِهِ اعْكُمْنِي وَأَعْكِمْنِي ، فَمَعْنَى اعْكُمْنِي أَيِ : اعْكُمْ لِي وَيَجُوزُ بِكَسْرِ الْكَافِ ، وَأَمَّا أَعْكِمْنِي بِقَطْعِ الْأَلِفِ فَمَعْنَاهُ أَعِنِّي عَلَى الْعَكْمِ ، وَمِثْلُهُ احْلُبْنِي أَيِ : احْلُبْ لِي ، وَأَحْلِبْنِي أَيْ : أَعِنِّي عَلَى الْحَلْبِ . وَعَكَمْتُ الرَّجُلَ الْعِكْمَ إِذَا عَكَمْتَهُ لَهُ ، مِثْلَ قَوْلِكَ حَلَبْتُهُ النَّاقَةَ أَيْ : حَلْبَتُهَا لَهُ . وَالْعِكْمُ : الْكَارَّةُ ، وَالْجَمْعُ عُكُومٌ . وَوَقَعَ الْمُصْطَرِعَانِ عِكْمَيْ عَيْرٍ وَكَعِكْمَيْ عَيْرٍ : وَقَعَا مَعًا لَمْ يَصْرَعْ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ . وَأَعْكَمَهُ الْعِكْمَ : أَعَانَهُ عَلَيْهِ . وَعَكَمَ الْبَعِيرَ يَعْكِمُهُ عَكْمًا : شَدَّ عَلَيْهِ الْعِكْمَ . وَرَجُلٌ مُعَكَّمٌ : صُلْبُ اللَّحْمِ كَثِيرُ الْمَفَاصِلِ ، شُبِّهَ بِالْعِكْمِ . وَعَكَمَ الْبَعِيرَ يَعْكِمُهُ عَكْمًا : شَدَّ فَاهُ ، وَالْعِكَامُ مَا شُدَّ بِهِ ، وَالْجَمْعُ عُكُمٌ . وَالْعِكْمُ : النَّمَطُ تَجْعَلُهُ الْمَرْأَةُ كَالْوِعَاءِ تَدَّخِرُ فِيهِ مَتَاعَهَا ; قَالَ مُزَرِّدٌ : وَلَمَّا غَدَتْ أُمِّي تُحَيِّي بَنَاتِهَا أَغَرْتُ عَلَى الْعِكْمِ الَّذِي كَانَ يُمْنَعُ خَلَطْتُ بِصَاعٍ الْأَقْطِ صَاعَيْنِ عَجْوَةً إِلَى صَاعِ سَمْنٍ وَسْطَهُ يَتَرَيَّعُ وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ : وَسَيَجِدُ أَحَدُكُمُ امْرَأَتَهُ قَدْ مَلَأَتِ عِكْمَهَا مِنْ وَبَرِ الْإِبِلِ ; وَالْعِكْمُ : دَاخِلُ الْجَنْبِ عَلَى الْمَثَلِ بِالْعِكْمِ النَّمَطِ ; قَالَ الْحُطَيْئَةُ : نَدِمْتُ عَلَى لِسَانٍ كَانَ مِنِّي وَدِدْتُ بِأَنَّهُ فِي جَوْفِ عِكْمِ وَيُرْوَى : فَلَيْتَ بِأَنَّهُ ، وَفَلَيْتَ بَيَانُهُ . وَعَكْمَةُ الْبَطْنِ : زَاوِيَتُهُ كَالْهَزْمَةِ ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الْجَحْدَ فَقَالُوا : مَا بَقِيَ فِي بَطْنِ الدَّابَّةِ هَزْمَةٌ وَلَا عَكْمَةٌ إِلَّا امْتَلَأَتْ ; وَأَنْشَدَ : حَتَّى إِذَا مَا بَلَّتِ الْعُكُومَا مِنْ قَصَبِ الْأَجْوَافِ وَالْهُزُومَا وَالْجَمْعُ عُكُومٌ كَصَخْرَةٍ وَصُخُورٍ . وَعَكَمَهُ عَنْ زِيَارَتِهِ يَعْكِمُهُ عَكْمًا : صَرَفَهُ عَنْ زِيَارَتِهِ . وَالْعَكُومُ : الْمُنْصَرَفُ . وَمَا عِنْدَهُ عَكُومٌ أَيْ : مَصْرِفٌ . وَعُكِمَ عَنْ زِيَارَتِنَا يُعْكَمُ أَيْضًا : رُدَّ ; قَالَ الشَّاعِرُ : وَلَاحَتْهُ مِنْ بَعْدِ الْجُزُوءِ ظَمَاءَةٌ وَلَمْ يَكُ عَنْ وِرْدِ الْمِيَاهِ عَكُومُ وَعَكَمَ عَلَيْهِ يَعْكِمُ : كَرَّ ; قَالَ لَبِيدٌ : فَجَالَ وَلَمْ يَعْكِمْ لِوِرْدٍ مُقَلِّصِ أَيْ : هَرَبَ وَلَمْ يَكُرَّ . وَقَالَ شَمِرٌ : يَكُونُ عَكَمَ فِي هَذَا الْبَيْتِ بِمَعْنَى انْتَظَرَ كَأَنَّهُ قَالَ : فَجَالَ وَلَمْ يَنْتَظِرْ ; وَأَنْشَدَ بَيْتَ أَبِي كَبِيرٍ الْهُذَلِيِّ : أَزُهَيْرُ هَلْ عَنْ شَيْبَةٍ مِنْ مَعْكِمِ أَمْ لَا خُلُودَ لِبَاذِلٍ مُتَكَرِّمِ أَرَادَ زُهَيْرَةَ ابْنَتَهُ ، وَاسْتَشْهَدَ بِهِ الْجَوْهَرِيُّ فَقَالَ : هَلْ عَنْ شَيْبَةٍ مِنْ مَعْكِمِ ؟ أَيْ : مَعْدِلٍ وَمَصْرِفٍ . وَعَكَمَ يَعْكِمُ : انْتَظَرَ . وَمَا عَكَمَ عَنْ شَتْمِي أَيْ : مَا تَأَخَّرَ . وَالْعَكْمُ : الِانْتِظَارُ ; قَالَ أَوْسٌ : فَجَالَ وَلَمْ يَعْكِمْ وَشَيَّعَ أَمْرَهُ بِمُنْقَطَعِ الْغَضْرَاءِ شَدٌّ مُؤَالِفُ أَيْ : لَمْ يَنْتَظِرْ ; يَقُولُ : هَرَبَ وَلَمْ يَكُرَّ . وَفِي الْحَدِيثِ : مَا عَكَمَ منْهُ ، يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - حِينَ عُرِضَ عَلَيْهِ الْإِسْلَامُ أَيْ : مَا تَحَبَّسَ وَمَا انْتَظَرَ وَلَا عَدَلَ . وَالْعِكْمُ : بَكَرَةُ الْبِئْرِ ; وَأَنْشَدَ : وَعُنُقٍ مِثْلُ عَمُودٍ السَّيْسَبِ رُكِّبَ فِي زَوْرٍ وَثِيقٍ الْمَشْعَبِ كَالْعِكْمِ بَيْنَ الْقَامَّتَيْنِ الْمُنْشَبِ وَعَكَّمَتِ الْإِبِلُ تَعْكِيمًا : سَمِنَتْ وَحَمَلَتْ شَحْمًا عَلَى شَحْمٍ . وَرَجُلٌ مِعْكَمٌ - بِالْكَسْرِ : مُكْتَنِزُ اللَّحْمِ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : يُقَالُ لِلْغُلَامِ الشَّابِلِ وَالشَّابِنِ الْمُنَعَّمِ مُعَكَّ