غضر

فِي حَدِيثِ ابْنِ زِمْلٍ ( الدُّنْيَا وَغَضَارَةَ عَيْشِهَا ) ; أَيْ : طِيبُهَا وَلَذَّتُهَا ، يُقَالُ : إِنَّهُمْ لَفِي غَضَارَةٍ مِنَ الْعَيْشِ : أَيْ فِي خِصْبٍ وَخَيْرٍ .

غضر : الْغَضَارُ : الطِّينُ الْحُرُّ . ابْنُ سِيدَهْ وَغَيْرُهُ : الْغَضَارَةُ الطِّينُ الْحُرُّ ، وَقِيلَ : الطِّينُ اللَّازِبُ الْأَخْضَرُ . وَالْغَضَارُ : الصَّحْفَةُ الْمُتَّخَذَةُ مِنْهُ . وَالْغُضْرَةُ وَالْغَضْرَاءُ : الْأَرْضُ الطَّيِّبَةُ الْعَلِكَةُ الْخَضْرَاءُ ، وَقِيلَ : هِيَ أَرْضٌ فِيهَا طِينٌ حُرٌّ . يُقَالُ : أَنْبَطَ فُلَانٌ بِئْرَهُ فِي غَضْرَاءَ ، وَقِيلَ : قَوْلُ الْعَرَبِ أَنْبَطَ فِي غَضْرَاءَ أَيِ اسْتَخْرَجَ الْمَاءَ مِنْ أَرْضٍ سَهْلَةٍ طَيِّبَةِ التُّرْبَةِ عَذْبَةِ الْمَاءِ ، وَسُمِّيَ النَّبَطُ نَبَطًا لِاسْتِنْبَاطِهِمْ مَا يَخْرُجُ مِنَ الْأَرَضِينَ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْغَضْرَاءُ الْمَكَانُ ذُو الطِّينِ الْأَحْمَرِ ، وَالْغَضْرَاءُ طِينَةٌ خَضْرَاءُ عَلِكَةٌ ، وَالْغَضَارُ خَزَفٌ أَخْضَرُ يُعَلَّقُ عَلَى الْإِنْسَانِ يَقِي الْعَيْنَ ؛ وَأَنْشَدَ : وَلَا يُغْنِي تَوَقِّي الْمَرْءِ شَيْئًا وَلَا عُقَدُ التَّمِيمِ وَلَا الْغَضَارُ إِذَا لَاقَى مَنِيَّتَهُ فَأَمْسَى يُسَاقُ بِهِ وَقَدْ حَقَّ الْحِدَارُ وَالْغَضْرَاءُ : طِينٌ حُرٌّ . شَمِرٌ : الْغَضَارَةُ الطِّينُ الْحُرُّ نَفْسُهُ ، وَمِنْهُ يُتَّخَذُ الْخَزَفُ الَّذِي يُسَمَّى الْغَضَارَ . وَالْغَضْرَاءُ وَالْغُضْرَةُ : أَرْضٌ لَا يَنْبُتُ فِيهَا النَّخْلُ حَتَّى تُحْفَرَ وَأَعْلَاهَا كَذَّانٌ أَبْيَضُ . وَالْغَضْوَرُ : طِينٌ لَزِجٌ يَلْتَزِقُ بِالرِّجْلِ لَا تَكَادُ تَذْهَبُ الرِّجْلُ فِيهِ . وَالْغَضَارَةُ : النَّعْمَةُ وَالسَّعَةُ فِي الْعَيْشِ . وَقَوْلُهُمْ فِي الدُّعَاءِ : أَبَادَ اللَّهُ خَضْرَاءَهُمْ ؛ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : غَضْرَاءَهُمْ وَغَضَارَتَهُمْ ، أَيْ : نَعْمَتَهُمْ وَخَيْرَهُمْ وَخِصْبَهُمْ وَبَهْجَتَهُمْ وَسَعَةَ عَيْشِهِمْ ، مِنَ الْغَضَارَةِ ، وَقِيلَ : طِينَتُهُمُ الَّتِي مِنْهَا خُلِقُوا . قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : وَلَا يُقَالُ : أَبَادَ اللَّهُ خَضْرَاءَهُمْ وَلَكِنْ أَبَادَ اللَّهُ غَضْرَاءَهُمْ ، أَيْ : أَهْلَكَ خَيْرَهُمْ وَغَضَارَتَهُمْ ؛ وَقَوْلُ الشَّاعِرِ : بِخَالِصَةِ الْأَرْدَانِ خُضْرِ الْمَنَاكِبِ عَنَى بِخُضْرِ الْمَنَاكِبِ مَا هُمْ فِيهِ مِنَ الْخِصْبِ ، وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : أَبَادَ اللَّهُ خَضْرَاءَهُمْ ، أَيْ : سَوَادَهُمْ . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ : أَبَادَ اللَّهُ خَضْرَاءَهُمْ وَغَضْرَاءَهُمْ ، أَيْ : جَمَاعَتَهُمْ . وَغَضِرَ الرَّجُلُ بِالْمَالِ وَالسَّعَةِ وَالْأَهْلِ غَضَرًا : أَخْصَبَ بَعْدَ إِقْتَارٍ ؛ وَغَضَرَهُ اللَّهُ يَغْضُرُهُ غَضْرًا . وَرَجُلٌ مَغْضُورٌ : مُبَارَكٌ . وَقَوْمٌ مَغْضُورُونَ إِذَا كَانُوا فِي خَيْرٍ وَنَعْمَةٍ . وَعَيْشٌ غَضِرٌ مَضِرٌ ؛ فَغَضِرٌ نَاعِمٌ رَافِهٌ ، وَمَضِرٌ إِتْبَاعٌ . وَإِنَّهُمْ لَفِي غَضَارَةٍ مِنَ الْعَيْشِ وَفِي غَضْرَاءَ مِنَ الْعَيْشِ وَفِي غَضَارَةِ عَيْشٍ ، أَيْ : فِي خِصْبٍ وَخَيْرٍ . وَالْغَضَارَةُ : طِيبُ الْعَيْشِ ؛ تَقُولُ مِنْهُ : بَنُو فُلَانٍ مَغْضُورُونَ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ زِمْلٍ : الدُّنْيَا وَغَضَارَةُ عَيْشِهَا ، أَيْ : طِيبُهَا وَلَذَّتُهَا ؛ وَهُمْ فِي غَضَارَةٍ مِنَ الْعَيْشِ ، أَيْ : فِي خِصْبٍ وَخَيْرٍ . وَيُقَالُ : إِنَّهُ لَفِي غَضْرَاءِ عَيْشٍ وَخَضْرَاءِ عَيْشٍ ، أَيْ : فِي خِصْبٍ . وَإِنَّهُ لَفِي غَضْرَاءَ مِنْ خَيْرٍ وَقَدْ غَضَرَهُمُ اللَّهُ يَغْضُرُهُمْ . وَاخْتُضِرَ الرَّجُلُ وَاغْتُضِرَ إِذَا مَاتَ شَابًّا مُصَحَّحًا . وَالْغَضِيرُ : النَّاعِمُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ، وَقَدْ غَضُرَ غَضَارَةً ؛ وَنَبَاتٌ غَضِيرٌ وَغَضِرٌ وَغَاضِرٌ . قَالَ أَبُو عَمْرٍو : الْغَضِيرُ الرَّطْبُ الطَّرِيُّ ؛ قَالَ أَبُو النَّجْمِ : مِنْ ذَابِلِ الْأَرْضِ وَمِنْ غَضِيرِهَا وَالْغَضَارَةُ : الْقَطَاةُ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَلَا أَعْرِفُهُ . وَمَا نَامَ لِغَضْرٍ ، أَيْ : لَمْ يَكَدْ يَنَامُ ؛ وَغَضَرَ عَنْهُ يَغْضِرُ ، وَغَضِرَ وَتَغَضَّرَ : انْصَرَفَ وَعَدَلَ عَنْهُ . وَيُقَالُ : مَا غَضَرْتُ عَنْ صَوْبِي ، أَيْ : مَا جُرْتُ عَنْهُ ؛ قَالَ ابْنُ أَحْمَرَ يَصِفُ الْجَوَارِيَ : تَوَاعَدْنَ أَنْ لَا وَعْيَ عَنْ فَرْجِ رَاكِسٍ فَرُحْنَ وَلَمْ يَغْضِرْنَ عَنْ ذَاكَ مَغْضَرَا أَيْ : لَمْ يَعْدِلْنَ وَلَمْ يَجُرْنَ . وَيُقَالُ : غَضَرَهُ ، أَيْ : حَبَسَهُ وَمَنَعَهُ . وَحَمَلَ فَمَا غَضَرَ ، أَيْ : مَا كَذَبَ وَلَا قَصَّرَ . وَمَا غَضَرَ عَنْ شَتْمِي ، أَيْ : مَا تَأَخَّرَ وَلَا كَذَبَ . وَغَضَرَ عَلَيْهِ يَغْضِرُ غَضْرًا : عَطَفَ . وَغَضَرَ لَهُ مِنْ مَالِهِ : قَطَعَ لَهُ قِطْعَةً مِنْهُ . وَالْغَاضِرُ : الْجِلْدُ الَّذِي أُجِيدَ دِبَاغُهُ . وَجِلْدٌ غَاضِرٌ : جَيِّدُ الدِّبَاغِ ؛ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، وَالْغَضِيرُ : مِثْلُ الْخَضِيرِ ؛ قَالَ الرَّاجِزُ : مِنْ ذَابِلِ الْأَرْطَى وَمِنْ غَضِيرِهَا وَالْغَضْرَةُ : نَبْتٌ . وَالْغَضْوَرَةُ : شَجَرَةٌ غَبْرَاءُ تَعْظُمُ ، وَالْجَمْعُ غَضْوَرٌ ، وَقِيلَ : الْغَضْوَرُ نَبَاتٌ لَا يُعْقَدُ عَلَيْهِ شَحْمٌ ، وَقِيلَ : هُوَ نَبَاتٌ يُشْبِهُ الضَّعَةَ وَالثُّمَامَ . وَيُقَالُ فِي مَثَلٍ : هُوَ يَأْكُلُ غَضْرَةً وَيَرْبِضُ جَحْرَةً . وَالْغَضْوَرُ ، بِتَسْكِينِ الضَّادِ : نَبْتٌ يُشْبِهُ السَّبَطَ ؛ قَالَ الرَّاعِي يَصِفُ حُمُرًا : تُثِيرُ الدَّوَاجِنَ فِي قَصَّةٍ عِرَاقِيَّةٍ حَوْلَهَا الْغَضْوَرُ وَغَضْوَرُ : ثَنِيَّةٌ بَيْنَ الْمَدِينَةِ وَبِلَادِ خُزَاعَةَ ، وَقِيلَ : هُوَ مَاءٌ لِطَيِّئٍ ؛ قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ : كَأَثْلٍ مِنَ الْأَعْرَاضِ مِنْ دُونِ بِئْشَةٍ وَدُونَ الْغَمِيرِ عَامِدَاتٍ لِغَضْوَرَا وَقَالَ الشَّمَّاخُ : كَأَنَّ الشَّبَابَ كَانَ رَوْحَةَ رَاكِبٍ قَضَى حَاجَةً مِنْ سُقْفَ فِي آلِ غَضْوَرَا وَالْغَاضِرُ : الْمَانِعُ ، وَكَذَلِكَ الْعَاضِرُ ، بِالْعَيْنِ وَالْغَيْنِ . أَبُو عَمْرٍو : الْغَاضِرُ الْمَانِعُ وَالْغَاضِرُ النَّاعِمُ وَالْغَاضِرُ الْمُبَكِّرُ فِي حَوَائِجِهِ . وَيُقَالُ : أَرَدْتُ أَنْ آتِيَكَ فَغَضَرَنِي أَمْرٌ ، أَيْ : مَنَعَنِي . وَالْغَوَاضِرُ : فِي قَيْسٍ . وَغَاضِرَةُ : قَبِيلَةٌ فِي بَنِي أَسَدٍ وَحَيٌّ مِنْ بَنِي صَعْصَعَةَ ، وَبَطْنٌ مِنْ ثَقِيفٍ وَفِي بَنِي كِنْدَةَ . وَمَسْجِدُ غَاضِرَةَ : مَسْجِدٌ بِالْ