اغمزي

( غَمَزَ ) * فِي حَدِيثِ الْغُسْلِ " قَالَ لَهَا : اغْمِزِي قُرُونَكِ " أَيِ : اكْبِسِي ضَفَائِرَ شَعْرِكِ عِنْدَ الْغُسْلِ : وَالْغَمْزُ : الْعَصْرُ وَالْكَبْسُ بِالْيَدِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ " أَنَّهُ دَخَلَ عَلَيْهِ وَعِنْدَهُ غُلَيِّمٌ أَسْوَدُ يَغْمِزُ ظَهْرَهُ " . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ " اللَّدُودُ مَكَانُ الْغَمْزِ " هُوَ أَنْ تَسْقُطَ اللَّهَاةُ فَتُغْمَزَ بِالْيَدِ : أَيْ تُكْبَسُ . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ " الْغَمْزِ " فِي الْحَدِيثِ . وَبَعْضُهُمْ فَسَّرَ " الْغَمْزَ " فِي بَعْضِ الْأَحَادِيثِ بِالْإِشَارَةِ ، كَالرَّمْزِ بِالْعَيْنِ أَوِ الْحَاجِبِ أَوِ الْيَدِ .

[ غمز ] غمز : الْغَمْزُ : الْإِشَارَةُ بِالْعَيْنِ وَالْحَاجِبِ وَالْجَفْنِ ، غَمَزَهُ يَغْمِزُهُ غَمْزًا . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ وَمِنْهُ الْغَمْزُ بِالنَّاسِ . قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : وَقَدْ فُسِّرَ الْغَمْزُ فِي بَعْضِ الْأَحَادِيثِ بِالْإِشَارَةِ كَالرَّمْزِ بِالْعَيْنِ وَالْحَاجِبِ وَالْيَدِ . وَجَارِيَةٌ غَمَّازَةٌ : حَسَنَةُ الْغَمْزِ لِلْأَعْضَاءِ . وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَّهُ دَخَلَ عَلَيْهِ وَعِنْدَهُ غُلَيِّمٌ يَغْمِزُ ظَهْرَهُ . وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : اللَّدُودُ مَكَانُ الْغَمْزِ ؛ هُوَ أَنْ تَسْقُطَ اللَّهَاةُ فَتُغْمَزَ بِالْيَدِ أَيْ تُكْبَسَ . وَالْغَمْزُ فِي الدَّابَّةِ : الظَّلْعُ مِنْ قِبَلِ الرِّجْلِ ، غَمَزَتْ تَغْمِزُ ، وَقِيلَ : هُوَ ظَلْعٌ خَفِيٌّ . وَالْغَمْزُ : الْعَصْرُ بِالْيَدِ ؛ قَالَ زِيَادٌ الْأَعْجَمُ : وَكُنْتُ إِذَا غَمَزْتُ قَنَاةَ قَوْمٍ كَسَرْتُ كُعُوبَهَا أَوْ تَسْتَقِيمَا قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : هَكَذَا ذَكَرَ سِيبَوَيْهِ هَذَا الْبَيْتَ بِنَصْبِ تَسْتَقِيمُ بِأَوْ ، وَجَمِيعُ الْبَصْرِيِّينَ ؛ قَالَ : هُوَ فِي شِعْرِهِ تَسْتَقِيمُ بِالرَّفْعِ وَالْأَبْيَاتُ كُلُّهَا ثَلَاثَةٌ لَا غَيْرُ وَهِيَ : أَلَمْ تَرَ أَنَّنِي وَتَّرْتُ قَوْسِي لِأَبْقَعَ مِنْ كِلَابِ بَنِي تَمِيمِ عَوَى فَرَمَيْتُهُ بِسِهَامِ مَوْتٍ تَرُدُّ عَوَّادِيَ الْحَنِقِ اللَّئِيمِ وَكُنْتُ إِذَا غَمَزْتُ قَنَاةَ قَوْمٍ كَسَرْتُ كُعُوبَهَا أَوْ تَسْتَقِيمُ قَالَ : وَالْحُجَّةُ لِسِيبَوَيْهِ فِي هَذَا أَنَّهُ سَمِعَ مِنَ الْعَرَبِ مَنْ يُنْشِدُ هَذَا الْبَيْتَ ، بِالنَّصْبِ ، فَكَانَ إِنْشَادُهُ ، حُجَّةً كَمَا عَمِلَ أَيْضًا فِي الْبَيْتِ الْمَنْسُوبِ لِعُقْبَةَ الْأَسَدِي وَهُوَ : مُعَاوِيَ إِنَّنَا بَشَرٌ فَأَسْجِحْ فَلَسْنَا بِالْجِبَالِ وَلَا الْحَدِيدَا ! هَكَذَا سَمِعَ مَنْ يُنْشِدُهُ ، بِالنَّصْبِ ، وَلَمْ تُحْفَظِ الْأَبْيَاتُ الَّتِي قَبْلَهُ وَالَّتِي بَعْدَهُ ؛ وَهَذِهِ الْقَصِيدَةُ مِنْ شِعْرِهِ مَخْفُوضَةُ الرَّوِيِّ ؛ وَبَعْدَهُ : أَكَلْتُمْ أَرْضَنَا فَجَرَدْتُمُوهَا ! فَهَلْ مِنْ قَائِمٍ أَوْ مِنْ حَصِيدِ ؟ وَالْمَعْنَى فِي شِعْرِ زِيَادٍ الْأَعْجَمِ أَنَّهُ هَجَا قَوْمًا زَعَمَ أَنَّهُ أَثَارَهُمْ بِالْهِجَاءِ وَأَهْلَكَهُمْ إِلَّا أَنْ يَتْرُكُوا سَبَّهُ وَهِجَاءَهُ ، وَكَانَ يُهَاجِي الْمُغِيرَةَ بْنَ حَبْنَاءَ التَّمِيمِيَّ ، وَمَعْنَى غَمَزْتُ لَيَّنْتُ ، وَهَذَا مَثَلٌ ، وَالْمَعْنَى إِذَا اشْتَدَّ عَلَيَّ جَانِبُ قَوْمٍ رُمْتُ تَلْيِينَهُ أَوْ يَسْتَقِيمُ . وَغَمَزْتُ الكبش والنَّاقَةَ أَغْمِزُهَا غَمْزًا إِذَا وَضَعْتَ يَدَكَ عَلَى ظَهْرِهَا لِتَنْظُرَ أَبِهَا طِرْقٌ أَمْ لَا ؛ وَنَاقَةٌ غَمُوزٌ ، وَالْجَمْعُ غُمُزٌ . وَالْغَمُوزُ مِنَ النُّوقِ : مِثْلُ الْعَرُوكِ وَالشَّكُوكِ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ . وَفِي حَدِيثِ الْغُسْلِ : قَالَ لَهَا : اغْمِزِي قُرُونَكِ أَيِ اكْبِسِي ضَفَائِرَ شَعْرِكَ عِنْدَ الْغَسْلِ . وَالْغَمْزُ : الْعَصْرُ وَالْكَبْسُ بِالْيَدِ . وَالْغَمَزُ ، بِالتَّحْرِيكِ : رُذَالُ الْمَالِ مِنَ الْإِبِلِ وَالْغَنَمِ ، وَالضِّعَافُ مِنَ الرِّجَالِ ، يُقَالُ : رَجُلٌ غَمَزٌ مِنْ قَوْمٍ غَمَزٍ وَأَغْمَازٍ ؛ وَالْقَمَزُ مِثْلُ الْغَمَزِ ؛ وَأَنْشَدَ الْأَصْمَعِيُّ : أَخَذْتُ بَكْرًا نَقَزًا مِنَ النَّقَزْ وَنَابَ سَوْءٍ قَمَزًا مِنَ الْقَمَزْ هَذَا وَهَذَا غَمَزٌ مِنَ الْغَمَزْ وَنَاقَةٌ غَمُوزٌ إِذَا صَارَ فِي سَنَامِهَا شَحْمٌ قَلِيلٌ يُغْمَزُ ؛ وَقَدْ أَغْمَزَتِ النَّاقَةُ إِغْمَازًا . وَأَغْمَزَ فِي الرَّجُلِ إِغْمَازًا : اسْتَضْعَفَهُ وَعَابَهُ وَصَغَّرَ شَأْنَهُ ؛ قَالَ الْكُمَيْتُ : وَمَنْ يُطِعِ النِّسَاءَ يُلَاقِ مِنْهَا إِذَا أَغْمَزْنَ فِيهِ الْأَقْوَرِينَا الْأَقْوَرِينَا : الدَّوَاهِي . يَقُولُ : مَنْ يُطِعِ النِّسَاءَ إِذَا عِبْنَهُ وَزَهِدْنَ فِيهِ يُلَاقِ الدَّوَاهِيَ الَّتِي لَا طَاقَةَ لَهُ بِهَا . وَالْغَمِيزُ وَالْغَمِيزَةُ : ضَعْفٌ فِي الْعَمَلِ ، وَفَهَّةٌ فِي الْعَقْلِ . وَفِي التَّهْذِيبِ : وَجَهْلَةٌ فِي الْعَقْلِ . وَرَجُلٌ غَمَزٌ أَيْ ضَعِيفٌ . وَسَمِعَ مِنِّي كَلِمَةً فَاغْتَمَزَهَا فِي عَقْلِهِ أَيِ اسْتَضْعَفَهَا . وَالْغَمِيزَةُ : الْعَيْبُ . وَلَيْسَ فِي فُلَانٍ غَمِيزَةٌ وَلَا غَمِيزٌ وَلَا مَغْمَزٌ أَيْ مَا فِيهِ مَا يُغْمَزُ فَيُعَابُ بِهِ وَلَا مَطْعَنٌ ؛ قَالَ حَسَّانُ : وَمَا وَجَدَ الْأَعْدَاءُ فِيَّ غَمِيزَةً وَلَا طَافَ لِي مِنْهُمْ بِوَحْشِيَ صَائِدُ وَالْمَغَامِزُ : الْمَعَايِبُ . وَفَعَلْتُ شَيْئًا فَاغْتَمَزَهُ فُلَانٌ أَيْ طَعَنَ عَلَيَّ وَوَجَدَ بِذَلِكَ مَغْمَزًا . أَبُو عَمْرٍو : غَمَزَ عَيْبُ فُلَانٍ وَغَمَزَ دَاؤُهُ إِذَا ظَهَرَ ؛ قَالَ الشَّاعِرُ : وَبَلْدَةٌ لَلدَّاءُ فِيهَا غَامِزٌ مَيْتٌ بِهَا الْعِرْقُ الصَّحِيحُ الرَّاقِزُ الرَّاقِزُ : الضَّارِبُ . وَالْمَغْمُوزُ : الْمُتَّهَمُ . وَالْمَغْمَزُ : الْمَطْمَعُ ؛ قَالَ : أَكَلْتَ الْقِطَاطَ فَأَفْنَيْتَهَا ! فَهَلْ فِي الْخَنَانِيصِ مِنْ مَغْمَزِ ؟ وَيُقَالُ : مَا فِي هَذَا الْأَمْرِ مَغْمَزٌ أَيْ مَطْمَعٌ . ابْنُ السِّكِّيتِ : أَغْمَزَنِي الْحَرُّ أَيْ فَتَرَ فَاجْتَرَأْتُ عَلَيْهِ وَرَكِبْتُ الطَّرِيقَ . وَفِي التَّهْذِيبِ : غَمَزَنِي الْحَرُّ ؛ عَنْ أَبِي عَمْرٍو ، وَقَدْ غَمَزْتُ الشَّيْءَ غَمْزًا . وَغُمَازٌ وَغُمَازَةُ : مَوْضِعٌ ، وَقِيلَ : هِيَ بِئْرٌ أَوْ عَيْنٌ ؛ وَفِي التَّهْذِيبِ : وَعَيْنُ غُمَازَةَ مَعْرُوفَةٌ ذَكَرَهَا ذُو الرُّمَّةِ فَقَالَ : تَوَخَّى بِهَا الْعَيْنَيْنِ عَيْنَيْ غُمَازَةَ أَقَبُّ رَبَّاعٌ أَوْ قُوَيْرِحُ عَامِ قَالَ : وَبِالسَّوْدَةِ عَيْنٌ أُخْرَى يُقَالُ لَهَا عُيَيْنَةُ غُمَازَةَ ، نُسِبَتْ إِلَى غُمَازَةَ مِنْ وَلَدِ جَرِ