حديث: جَاءَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ… | سنن البيهقي الكبرى (872)

رقم الحديث:طبعة ١: 872

872

باب ترك المرأة نقض قرونها إذا علمت وصول الماء إلى أصول شعرها

( وَأَخْبَرَنَا ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، أَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ :

جَاءَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنَا عِنْدَهُ فَقَالَتْ : إِنِّي امْرَأَةٌ أَشُدُّ ضَفْرَ رَأْسِي ، فَكَيْفَ أَصْنَعُ حِينَ أَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ ؟ فَقَالَ : احْفِنِي عَلَى رَأْسِكِ ثَلَاثَ حَفَنَاتٍ ، ثُمَّ اغْمِزِي أَثَرَ كُلِّ حَفْنَةٍ

معلقمرفوع· رواه هند بنت أبي أمية زوج رسول اللهله شواهدفيه غريب

تحقَّق من هذا الحديث

أحكام المحدِّثين2 حُكمان

عبد الحق الإشبيلي
حديث المقبري عن أم سلمة بينهما ابن رافع
لم يُحكَمْ عليه
مغلطاي
وتتبع ذلك عليه أبو الحسن القطان بأنه مع ذلك من رواية أسامة بن زيد الليثي وهو مختلف فيه فلو أسند لقيل في حديثه حسن لا صحيح
صحيح

سلسلة الإسنادمعلق

01
هند بنت أبي أمية زوج رسول الله«أم سلمة»
تقييم الراوي:صحابي· أم المؤمنين
في هذا السند:عن⚠ الإرسال
الوفاة59هـ
02
سعيد المقبري
تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
في هذا السند:عن⚠ الاختلاط
الوفاة117هـ
03
أسامة بن زيد الليثي المدني
تقييم الراوي:صدوق· السابعة
في هذا السند:أنا
الوفاة153هـ
04
جعفر بن عون المخزومي
تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
في هذا السند:حدثنا
الوفاة206هـ
05
محمد بن إسحاق الخراساني
تقييم الراوي:ثقة ثبت· الحادية عشرة
في هذا السند:حدثنا
الوفاة270هـ
06
محمد بن يعقوب الأصم
في هذا السند:حدثنا
الوفاة346هـ
07
الحاكم«ابن البيع ، الحاكم»
في هذا السند:أخبرنا
الوفاة403هـ
08
البيهقي
الوفاة458هـ

التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (1 / 178) برقم: (713) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 43) برقم: (104) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 347) برقم: (278) وابن حبان في "صحيحه" (3 / 470) برقم: (1202) والنسائي في "المجتبى" (1 / 71) برقم: (241) والنسائي في "الكبرى" (1 / 167) برقم: (238) وأبو داود في "سننه" (1 / 104) برقم: (251) ، (1 / 140) برقم: (359) والترمذي في "جامعه" (1 / 149) برقم: (107) والدارمي في "مسنده" (1 / 743) برقم: (1190) ، (1 / 743) برقم: (1189) وابن ماجه في "سننه" (1 / 380) برقم: (645) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 178) برقم: (859) ، (1 / 181) برقم: (872) ، (1 / 181) برقم: (873) ، (1 / 181) برقم: (871) ، (2 / 407) برقم: (4175) والدارقطني في "سننه" (1 / 205) برقم: (407) وأحمد في "مسنده" (12 / 6390) برقم: (27067) ، (12 / 6442) برقم: (27266) والحميدي في "مسنده" (1 / 307) برقم: (299) وأبو يعلى في "مسنده" (12 / 389) برقم: (6961) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 272) برقم: (1057) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (1 / 484) برقم: (797) ، (1 / 486) برقم: (803) ، (1 / 541) برقم: (1017) والطبراني في "الكبير" (23 / 296) برقم: (21255) والطبراني في "الأوسط" (1 / 293) برقم: (968) ، (2 / 227) برقم: (1824)

الشواهد120 شاهد

مسند أبي يعلى الموصلي

المتن المُجمَّع٤٦ اختلاف لفظي

الرواية الأصلية: سنن أبي داود (١/١٤٠) برقم ٣٥٩

دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَسَأَلَتْهَا امْرَأَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ عَنِ الصَّلَاةِ فِي ثَوْبِ الْحَائِضِ ، فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ : قَدْ كَانَ يُصِيبُنَا الْحَيْضُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَتَلْبَثُ إِحْدَانَا أَيَّامَ حَيْضِهَا [وفي رواية : أَيَّامَ حَيْضتِهَا(١)] ثُمَّ تَطَّهَّرُ ، فَتَنْظُرُ الثَّوْبَ الَّذِي كَانَتْ تَقْلِبُ [وفي رواية : تَبِيتُ(٢)] فِيهِ ، فَإِنْ أَصَابَهُ دَمٌ غَسَلْنَاهُ وَصَلَّيْنَا فِيهِ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَصَابَهُ شَيْءٌ تَرَكْنَاهُ ، وَلَمْ يَمْنَعْنَا ذَلِكَ أَنْ نُصَلِّيَ فِيهِ ، وَأَمَّا الْمُمْتَشِطَةُ فَكَانَتْ إِحْدَانَا تَكُونُ مُمْتَشِطَةً ، فَإِذَا اغْتَسَلَتْ لَمْ تَنْقُضْ ذَلِكَ ، وَلَكِنَّهَا تَحْفِنُ عَلَى رَأْسِهَا ثَلَاثَ حَفَنَاتٍ ، فَإِذَا رَأَتِ الْبَلَلَ فِي أُصُولِ الشَّعْرِ دَلَكَتْهُ ، ثُمَّ أَفَاضَتْ عَلَى سَائِرِ جَسَدِهَا [وفي رواية : عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ : كُنْتُ امْرَأَةً أَشُدُّ ضَفْرَ رَأْسِي ؛ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ(٣)] [ وفي رواية : إِنَّ امْرَأَةً مِنَ الْمُسْلِمِينَ قالت ] [وفي رواية : جَاءَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنَا عِنْدَهُ فَقَالَتْ(٤)] [: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي امْرَأَةٌ أَشُدُّ(٥)] [وفي رواية : شَدِيدَةٌ(٦)] [ضَفْرَ رَأْسِي(٧)] [أَوْ قَالَتْ : عِقَصَ رَأْسِي -(٨)] [وفي رواية : إِنِّي أَمْتَشِطُ ، فَأَضْفِرُ رَأْسِي ضَفْرًا شَدِيدًا(٩)] [فَأَنْقُضُهُ(١٠)] [وفي رواية : أَفَأَنْقُضُهَا(١١)] [وفي رواية : أَفَأَحُلُّهُ(١٢)] [لِغُسْلِ الْجَنَابَةِ ؟(١٣)] [وَالْحَيْضَةِ ؟(١٤)] [وفي رواية : عِنْدَ غَسْلِهَا(١٥)] [وفي رواية : عِنْدَ الْغُسْلِ(١٦)] [مِنَ الْجَنَابَةِ ؟(١٧)] [وفي رواية : أَفَأَنْقُضُهُ لِلْجَنَابَةِ ؟(١٨)] [وفي رواية : أَفَأَنْقُضُهُ إِذَا أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ ؟(١٩)] [وفي رواية : فَكَيْفَ أَصْنَعُ حِينَ أَغْتَسِلُ(٢٠)] [وفي رواية : إِذَا اغْتَسَلْتُ(٢١)] [مِنَ الْجَنَابَةِ ؟(٢٢)] [فَقَالَ(٢٣)] [النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٢٤)] [لَا(٢٥)] [وفي رواية : أَنْ تَحْثِي(٢٦)] [وفي رواية : احْفِنِي(٢٧)] [وفي رواية : أَنْ تُفْرِغِي(٢٨)] [عَلَى رَأْسِكِ ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ مِنْ مَاءٍ(٢٩)] [وفي رواية : قَالَ : يُجْزِئُكِ أَنْ تَصُبِّي عَلَيْهِ الْمَاءَ ثَلَاثًا(٣٠)] [وفي رواية : تَصُبِّينَ عَلَى رَأْسِكِ بِيَدَيْكِ ثَلَاثَ غَرَفَاتٍ(٣١)] [وفي رواية : إِنَّمَا يَكْفِيكِ ثَلَاثُ حَفَنَاتٍ تَصُبِّينَهَا عَلَى رَأْسِكِ(٣٢)] [ثُمَّ تُفِيضِينَ عَلَيْكِ الْمَاءَ فَتَطْهُرِينَ(٣٣)] [وفي رواية : فَتَطْهُرِي(٣٤)] [وفي رواية : قَالَ : إِنَّمَا يَكْفِيكِ أَنْ تَحْفِنِي عَلَيْهِ ثَلَاثًا ، وَقَالَ زُهَيْرٌ : تُحْثِي عَلَيْهِ(٣٥)] [وفي رواية : إِنَّمَا يَكْفِيكِ أَنْ تَأْخُذِي بِكَفَّيْكِ(٣٦)] [ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ مِنْ مَاءٍ ثُمَّ تُفِيضِي عَلَى سَائِرِ جَسَدِكِ(٣٧)] [وفي رواية : قَالَ : إِنَّمَا يَكْفِيكَ أَنْ تَحْثِي بِيَدِكَ ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ مِنْ مَاءٍ فَتَصُبِّيهِ عَلَى رَأْسِكِ ، ثُمَّ تَغْسِلِي سَائِرَ جَسَدِكِ(٣٨)] [وفي رواية : ثُمَّ اغْمِزِي أَثَرَ كُلِّ حَفْنَةٍ(٣٩)] [وفي رواية : ثُمَّ اغْمِزِيهِ عَلَى إِثْرِ كُلِّ حَفْنَةٍ(٤٠)] [غَمْزَةً(٤١)] [يَكْفِيكِ(٤٢)] [أَوْ قَالَ : فَإِذَا أَنْتِ قَدْ تَطَهَّرْتِ . هَذَا حَدِيثُ الْمَخْزُومِيِّ . وَقَالَ عَبْدُ الْجَبَّارِ : فَإِذَا أَنْتِ قَدْ طَهُرْتِ ، وَلَمْ يَقُلْ : فَتَطْهُرِينَ(٤٣)] [وفي رواية : فَإِذَا أَنْتِ قَدْ طَهُرْتِ(٤٤)] [وفي رواية : قَدْ تَطَهَّرْتِ(٤٥)] [وفي رواية : عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهَا قَالَتْ : لَا يَنْقُضْنَ عِقَصَهُنَّ مِنْ حَيْضٍ وَلَا مِنْ جَنَابَةٍ(٤٦)] [ وفي رواية : عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْهَا عَنِ الْحَائِضِ تَلْبَسُ الثَّوْبَ تُصَلِّي فِيهِ ؟ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ : إِنْ كَانَ فِيهِ دَمٌ غَسَلَتْ مَوْضِعَ الدَّمِ ، وَإِلَّا صَلَّتْ فِيهِ ] .

خريطة الاختلافات

(١)سنن البيهقي الكبرى٤١٧٥·
(٢)سنن البيهقي الكبرى٤١٧٥·
(٣)سنن الدارقطني٤٠٧·
(٤)سنن البيهقي الكبرى٨٧٢·
(٥)صحيح مسلم٧١٣·سنن أبي داود٢٥١·جامع الترمذي١٠٧·سنن ابن ماجه٦٤٥·مسند أحمد٢٧٠٦٧ ٢٧٢٦٦·صحيح ابن خزيمة٢٧٨·المعجم الكبير٢١٢٥٥·مصنف ابن أبي شيبة٧٩٧·مصنف عبد الرزاق١٠٥٧·سنن البيهقي الكبرى٨٥٩ ٨٧٣·المنتقى١٠٤·
(٦)مصنف ابن أبي شيبة٨٠٣·السنن الكبرى٢٣٨·
(٧)صحيح مسلم٧١٣·سنن أبي داود٢٥١·جامع الترمذي١٠٧·سنن ابن ماجه٦٤٥·مسند أحمد٢٧٠٦٧ ٢٧٢٦٦·مسند الدارمي١١٩٠·صحيح ابن حبان١٢٠٢·صحيح ابن خزيمة٢٧٨·المعجم الكبير٢١٢٥٥·المعجم الأوسط١٨٢٤·مصنف ابن أبي شيبة٧٩٧·مصنف عبد الرزاق١٠٥٧·سنن البيهقي الكبرى٨٥٩ ٨٧١ ٨٧٢ ٨٧٣·سنن الدارقطني٤٠٧·مسند الحميدي٢٩٩·السنن الكبرى٢٣٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦٩٦١·المنتقى١٠٤·
(٨)سنن البيهقي الكبرى٨٧١·
(٩)المعجم الأوسط٩٦٨·
(١٠)صحيح مسلم٧١٣ ٧١٤·صحيح ابن خزيمة٢٧٨·
(١١)
(١٢)صحيح مسلم٧١٥·صحيح ابن حبان١٢٠٢·مسند أبي يعلى الموصلي٦٩٦١·
(١٣)صحيح مسلم٧١٣·جامع الترمذي١٠٧·سنن ابن ماجه٦٤٥·صحيح ابن حبان١٢٠٢·صحيح ابن خزيمة٢٧٨·مصنف ابن أبي شيبة٧٩٧·سنن البيهقي الكبرى٨٥٩·مسند الحميدي٢٩٩·مسند أبي يعلى الموصلي٦٩٦١·المنتقى١٠٤·
(١٤)المعجم الأوسط٩٦٨·سنن البيهقي الكبرى٨٧١·
(١٥)السنن الكبرى٢٣٨·
(١٦)مسند أحمد٢٧٢٦٦·
(١٧)صحيح مسلم٧١٥·مسند أحمد٢٧٢٦٦·المعجم الأوسط٩٦٨·سنن البيهقي الكبرى٨٧٢·السنن الكبرى٢٣٨·
(١٨)سنن أبي داود٢٥١·المعجم الكبير٢١٢٥٥·سنن البيهقي الكبرى٨٧١·
(١٩)المعجم الأوسط١٨٢٤·
(٢٠)سنن البيهقي الكبرى٨٧٢·
(٢١)مصنف ابن أبي شيبة٨٠٣·سنن البيهقي الكبرى٨٧٣·
(٢٢)صحيح مسلم٧١٥·مسند أحمد٢٧٢٦٦·المعجم الأوسط٩٦٨·سنن البيهقي الكبرى٨٧٢·السنن الكبرى٢٣٨·
(٢٣)صحيح مسلم٧١٤·سنن ابن ماجه٦٤٥·مسند أحمد٢٧٢٦٦·صحيح ابن حبان١٢٠٢·صحيح ابن خزيمة٢٧٨·المعجم الأوسط٩٦٨·مصنف ابن أبي شيبة٧٩٧·سنن البيهقي الكبرى٨٧٢·سنن الدارقطني٤٠٧·مسند الحميدي٢٩٩·المنتقى١٠٤·
(٢٤)سنن أبي داود٢٥٢·مسند الدارمي١١٩٠·صحيح ابن خزيمة٢٧٨·المعجم الكبير٢١٢٥٦·مصنف ابن أبي شيبة٨٠٣·سنن البيهقي الكبرى٨٧٣·مسند الحميدي٢٩٩·السنن الكبرى٢٣٨·
(٢٥)صحيح مسلم٧١٣ ٧١٤·جامع الترمذي١٠٧·مسند الدارمي١١٨٩·المعجم الكبير٢١٢٥٥·مصنف عبد الرزاق١٠٥٧·سنن البيهقي الكبرى٨٥٩ ٨٧١·مسند الحميدي٢٩٩·
(٢٦)صحيح مسلم٧١٣·جامع الترمذي١٠٧·سنن ابن ماجه٦٤٥·صحيح ابن حبان١٢٠٢·صحيح ابن خزيمة٢٧٨·المعجم الأوسط١٨٢٤·مصنف ابن أبي شيبة٧٩٧·سنن البيهقي الكبرى٨٥٩·سنن الدارقطني٤٠٧·مسند الحميدي٢٩٩·مسند أبي يعلى الموصلي٦٩٦١·المنتقى١٠٤·
(٢٧)مسند الدارمي١١٩٠·مصنف ابن أبي شيبة٨٠٣·سنن البيهقي الكبرى٨٧٢ ٨٧٣·
(٢٨)سنن البيهقي الكبرى٨٧١·
(٢٩)جامع الترمذي١٠٧·صحيح ابن حبان١٢٠٢·صحيح ابن خزيمة٢٧٨·مسند الحميدي٢٩٩·
(٣٠)مسند أحمد٢٧٠٦٧·
(٣١)المعجم الأوسط٩٦٨·
(٣٢)مسند أحمد٢٧٢٦٦·
(٣٣)صحيح مسلم٧١٣·صحيح ابن خزيمة٢٧٨·
(٣٤)سنن البيهقي الكبرى٨٥٩·مسند الحميدي٢٩٩·المنتقى١٠٤·
(٣٥)سنن أبي داود٢٥١·
(٣٦)المعجم الكبير٢١٢٥٥·مصنف عبد الرزاق١٠٥٧·
(٣٧)سنن أبي داود٢٥١·جامع الترمذي١٠٧·
(٣٨)المعجم الأوسط١٨٢٤·
(٣٩)سنن البيهقي الكبرى٨٧٢·
(٤٠)سنن البيهقي الكبرى٨٧٣·
(٤١)مسند الدارمي١١٩٠·مصنف ابن أبي شيبة٨٠٣·
(٤٢)صحيح مسلم٧١٣·سنن أبي داود٢٥١·جامع الترمذي١٠٧·سنن ابن ماجه٦٤٥·مسند أحمد٢٧٢٦٦·صحيح ابن حبان١٢٠٢·صحيح ابن خزيمة٢٧٨·المعجم الكبير٢١٢٥٥·المعجم الأوسط١٨٢٤·مصنف ابن أبي شيبة٧٩٧·مصنف عبد الرزاق١٠٥٧·سنن البيهقي الكبرى٨٥٩ ٨٧١ ٨٧٣·سنن الدارقطني٤٠٧·مسند الحميدي٢٩٩·السنن الكبرى٢٣٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦٩٦١·المنتقى١٠٤·
(٤٣)صحيح ابن خزيمة٢٧٨·
(٤٤)سنن أبي داود٢٥١·سنن ابن ماجه٦٤٥·صحيح ابن حبان١٢٠٢·صحيح ابن خزيمة٢٧٨·المعجم الأوسط١٨٢٤·مصنف ابن أبي شيبة٧٩٧·سنن البيهقي الكبرى٨٥٩·سنن الدارقطني٤٠٧·مسند الحميدي٢٩٩·مسند أبي يعلى الموصلي٦٩٦١·المنتقى١٠٤·
(٤٥)جامع الترمذي١٠٧·صحيح ابن خزيمة٢٧٨·
(٤٦)مسند الدارمي١١٨٩·

مقارنة المتون74 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

تحليل الحديث

حديث مرفوع للنبي ﷺ

سُنَّة قَوليَّة

مرفوع

ترقيم طبعة ١872

البيهقي

المواضيع

يسر الإسلام رفع الحرج عن المسلمين كيفية الغسل إيصال الماء إلى جميع الشعر والبشرة في الغسل حكم نقض المرأة شعرها في الغسل الحثو على الرأس ثلاثا في الغسل إفاضة الماء على سائر الجسد في الغسل

غريب الحديث2 كلمتان

اغْمِزِي(المادة: اغمزي)·معجم غريب الحديث

النهاية في غريب الحديث والأثر

( غَمَزَ ) * فِي حَدِيثِ الْغُسْلِ " قَالَ لَهَا : اغْمِزِي قُرُونَكِ " أَيِ : اكْبِسِي ضَفَائِرَ شَعْرِكِ عِنْدَ الْغُسْلِ : وَالْغَمْزُ : الْعَصْرُ وَالْكَبْسُ بِالْيَدِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ " أَنَّهُ دَخَلَ عَلَيْهِ وَعِنْدَهُ غُلَيِّمٌ أَسْوَدُ يَغْمِزُ ظَهْرَهُ " . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ " اللَّدُودُ مَكَانُ الْغَمْزِ " هُوَ أَنْ تَسْقُطَ اللَّهَاةُ فَتُغْمَزَ بِالْيَدِ : أَيْ تُكْبَسُ . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ " الْغَمْزِ " فِي الْحَدِيثِ . وَبَعْضُهُمْ فَسَّرَ " الْغَمْزَ " فِي بَعْضِ الْأَحَادِيثِ بِالْإِشَارَةِ ، كَالرَّمْزِ بِالْعَيْنِ أَوِ الْحَاجِبِ أَوِ الْيَدِ .

لسان العرب

[ غمز ] غمز : الْغَمْزُ : الْإِشَارَةُ بِالْعَيْنِ وَالْحَاجِبِ وَالْجَفْنِ ، غَمَزَهُ يَغْمِزُهُ غَمْزًا . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ وَمِنْهُ الْغَمْزُ بِالنَّاسِ . قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : وَقَدْ فُسِّرَ الْغَمْزُ فِي بَعْضِ الْأَحَادِيثِ بِالْإِشَارَةِ كَالرَّمْزِ بِالْعَيْنِ وَالْحَاجِبِ وَالْيَدِ . وَجَارِيَةٌ غَمَّازَةٌ : حَسَنَةُ الْغَمْزِ لِلْأَعْضَاءِ . وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَّهُ دَخَلَ عَلَيْهِ وَعِنْدَهُ غُلَيِّمٌ يَغْمِزُ ظَهْرَهُ . وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : اللَّدُودُ مَكَانُ الْغَمْزِ ؛ هُوَ أَنْ تَسْقُطَ اللَّهَاةُ فَتُغْمَزَ بِالْيَدِ أَيْ تُكْبَسَ . وَالْغَمْزُ فِي الدَّابَّةِ : الظَّلْعُ مِنْ قِبَلِ الرِّجْلِ ، غَمَزَتْ تَغْمِزُ ، وَقِيلَ : هُوَ ظَلْعٌ خَفِيٌّ . وَالْغَمْزُ : الْعَصْرُ بِالْيَدِ ؛ قَالَ زِيَادٌ الْأَعْجَمُ : وَكُنْتُ إِذَا غَمَزْتُ قَنَاةَ قَوْمٍ كَسَرْتُ كُعُوبَهَا أَوْ تَسْتَقِيمَا قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : هَكَذَا ذَكَرَ سِيبَوَيْهِ هَذَا الْبَيْتَ بِنَصْبِ تَسْتَقِيمُ بِأَوْ ، وَجَمِيعُ الْبَصْرِيِّينَ ؛ قَالَ : هُوَ فِي شِعْرِهِ تَسْتَقِيمُ بِالرَّفْعِ وَالْأَبْيَاتُ كُلُّهَا ثَلَاثَةٌ لَا غَيْرُ وَهِيَ : أَلَمْ تَرَ أَنَّنِي وَتَّرْتُ قَوْسِي لِأَبْقَعَ مِنْ كِلَابِ بَنِي تَمِيمِ عَوَى فَرَمَيْتُهُ بِسِهَامِ مَوْتٍ تَرُدُّ عَوَّادِيَ الْحَنِقِ اللَّئِيمِ وَكُنْتُ إِذَا غَمَزْتُ قَنَاةَ قَوْمٍ كَسَرْتُ كُعُوبَهَا أَوْ تَسْتَقِيمُ قَالَ : وَالْحُجَّةُ لِسِيبَوَيْهِ فِي هَ

حَفْنَةٍ(المادة: حفنة)·معجم غريب الحديث

النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَفَنَ ) [ هـ ] فِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ " إِنَّمَا نَحْنُ حَفْنَةٌ مِنْ حَفَنَاتِ اللَّهِ " أَرَادَ إِنَّا عَلَى كَثْرَتِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَلِيلٌ عِنْدَ اللَّهِ كَالْحَفْنَةِ ، وَهِيَ مِلْءُ الْكَفِّ ، عَلَى جِهَةِ الْمَجَازِ وَالتَّمْثِيلِ ، تَعَالَى اللَّهُ عَنِ التَّشْبِيهِ ، وَهُوَ كَالْحَدِيثِ الْآخَرِ " حَثْيَةٌ مِنْ حَثَيَاتِ رَبِّنَا " . * وَفِيهِ " أَنَّ الْمُقَوْقِسَ أَهْدَى إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَارِيَةَ مِنْ حَفْنٍ " هِيَ بِفَتْحِ الْحَاءِ وَسُكُونِ الْفَاءِ وَالنُّونِ : قَرْيَةٌ مِنْ صَعِيدِ مِصْرَ ، وَلَهَا ذِكْرٌ فِي حَدِيثِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - مَعَ مُعَاوِيَةَ .

لسان العرب

[ حفن ] حفن : الْحَفْنُ : أَخْذُكَ الشَّيْءَ بِرَاحَةِ كَفِّكَ وَالْأَصَابِعُ مَضْمُومَةٌ ، وَقَدْ حَفَنَ لَهُ بِيَدِهِ حَفْنَةً . وَحَفَنْتُ لِفُلَانٍ حَفُنَةً : أَعْطَيْتُهُ قَلِيلًا ، وَمِلْءُ كُلِّ كَفٍّ حَفْنَةٌ ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فِي حَدِيثِ الشَّفَاعَةِ : إِنَّمَا نَحْنُ حَفْنَةٌ مِنْ حَفَنَاتِ اللَّهِ ؛ أَرَادَ إِنَّا عَلَى كَثْرَتِنَا قَلِيلٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ اللَّهِ كَالْحَفْنَةِ أَيْ يَسِيرٌ بِالْإِضَافَةِ إِلَى مُلْكِهِ وَرَحْمَتِهِ ، وَهِيَ مِلْءُ الْكَفِّ عَلَى جِهَةِ الْمَجَازِ وَالتَّمْثِيلِ تَعَالَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنِ التَّشْبِيهِ ؛ وَهُوَ كَالْحَدِيثِ الْآخَرِ : حَثْيَةٌ مِنْ حَثَيَاتِ رَبِّنَا . الْجَوْهَرِيُّ : الْحَفْنَةُ مِلْءُ الْكَفَّيْنِ مِنْ طَعَامٍ . وَحَفَنْتُ الشَّيْءَ إِذَا جَرَفْتَهُ بِكِلْتَا يَدَيْكَ ، وَلَا يَكُونُ إِلَّا مِنَ الشَّيْءِ الْيَابِسِ كَالدَّقِيقِ وَنَحْوِهِ . وَحَفَنَ الْمَاءَ عَلَى رَأْسِهِ : أَلْقَاهُ بِحَفْنَتِهِ ؛ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ وَحَفَنَ لَهُ مِنْ مَالِهِ حَفْنَةً : أَعْطَاهُ إِيَّاهَا . وَرَجُلٌ مِحْفَنٌ : كَثِيرُ الْحَفْنِ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْأَوَّلِ وَمِنَ الثَّانِي . وَاحْتَفَنَ الشَّيْءَ : أَخَذَهُ لِنَفْسِهِ وَيُقَالُ : حَفَنَ لِلْقَوْمِ وَحَفَا الْمَالَ إِذَا أَعْطَى كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ حَفْنَةً وَحَفْوَةً . وَاحْتَفَنَ الرَّجُلُ احْتِفَانًا : اقْتَلَعَهُ مِنَ الْأَرْضِ . وَالْحُفْنَةُ ، بِالضَّمِّ : الْحُفْرَةُ يَحْفِرُهَا السَّيْلُ فِي الْغَلْظِ فِي مَجْرَى الْمَاءِ ، وَقِيلَ : هِيَ الْحُفْرَةُ أَيْنَمَا كَانَتْ ، وَالْجَمْعُ الْحُفَنُ ، وَأَنْشَدَ شَمِرٌ : هَلْ تَعْرِفُ الدَّارَ تَعَفَّتْ بِالْحُفَنْ قَالَ : وَهِيَ قَلْتَاتٌ يَحْتَفِرُهَا الْمَاءُ كَهَيْئَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر

سنن البيهقي الكبرى
872 - ( وَأَخْبَرَنَا ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، أَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ : جَاءَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنَا عِنْدَهُ فَقَالَتْ : إِنِّي امْرَأَةٌ أَشُدُّ ضَفْرَ رَأْسِي ، فَكَيْفَ أَصْنَعُ حِينَ أَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ ؟ فَقَالَ : احْفِنِي عَلَى رَأْسِكِ ثَلَاثَ حَفَنَاتٍ ، ثُمَّ اغْمِزِي أَثَرَ كُلِّ حَفْنَةٍ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث

تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل

اعرض الكلَّ ←