حديث: كُنْتُ امْرَأَةً أَشُدُّ ضَفْرَ رَأْسِي ؛ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ - ص… | سنن الدارقطني (407)

رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 406

407

باب فِي وجوب الغسل بالتقاء الختانين وإن لم ينزل

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ :

كُنْتُ امْرَأَةً أَشُدُّ ضَفْرَ رَأْسِي ؛ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : إِنَّمَا يَكْفِيكِ أَنْ تَحْثِي عَلَى رَأْسِكِ ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ ، أَوْ ثَلَاثَ حَفَنَاتٍ ، ثُمَّ تُفْرِغِي عَلَيْكِ ، فَإِذَا أَنْتِ قَدْ طَهُرْتِ

معلقمرفوع· رواه هند بنت أبي أمية زوج رسول اللهله شواهدفيه غريب

تحقَّق من هذا الحديث

أحكام المحدِّثين1 حُكم

أبو حاتم الرازي
هذا خطأ إنما هو سعيد المقبري عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم
لم يُحكَمْ عليه

سلسلة الإسنادمعلق

01
هند بنت أبي أمية زوج رسول الله«أم سلمة»
تقييم الراوي:صحابي· أم المؤمنين
في هذا السند:عن
الوفاة59هـ
02
عبد الله بن رافع المخزومي
تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
في هذا السند:عن
الوفاة—
03
سعيد المقبري
تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
في هذا السند:عن⚠ الاختلاط
الوفاة117هـ
04
أيوب بن موسى الأموي
تقييم الراوي:ثقة· السادسة
في هذا السند:حدثنا
الوفاة132هـ
05
سفيان بن عيينة
تقييم الراوي:ثقة حافظ· من رؤس الطبقة الثامنة
في هذا السند:حدثنا⚠ الاختلاط⚠ التدليس
الوفاة197هـ
06
عبيد الله بن عمر القواريري
تقييم الراوي:ثقة ثبت· العاشرة
في هذا السند:حدثنا
الوفاة233هـ
07
أبو القاسم البغوي
في هذا السند:حدثنا
الوفاة317هـ
08
الدارقطني
في هذا السند:⚠ التدليس
الوفاة385هـ

التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (1 / 178) برقم: (713) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 43) برقم: (104) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 347) برقم: (278) وابن حبان في "صحيحه" (3 / 470) برقم: (1202) والنسائي في "المجتبى" (1 / 71) برقم: (241) والنسائي في "الكبرى" (1 / 167) برقم: (238) وأبو داود في "سننه" (1 / 104) برقم: (251) ، (1 / 140) برقم: (359) والترمذي في "جامعه" (1 / 149) برقم: (107) والدارمي في "مسنده" (1 / 743) برقم: (1190) ، (1 / 743) برقم: (1189) وابن ماجه في "سننه" (1 / 380) برقم: (645) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 178) برقم: (859) ، (1 / 181) برقم: (873) ، (1 / 181) برقم: (872) ، (1 / 181) برقم: (871) ، (2 / 407) برقم: (4175) والدارقطني في "سننه" (1 / 205) برقم: (407) وأحمد في "مسنده" (12 / 6390) برقم: (27067) ، (12 / 6442) برقم: (27266) والحميدي في "مسنده" (1 / 307) برقم: (299) وأبو يعلى في "مسنده" (12 / 389) برقم: (6961) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 272) برقم: (1057) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (1 / 484) برقم: (797) ، (1 / 486) برقم: (803) ، (1 / 541) برقم: (1017) والطبراني في "الكبير" (23 / 296) برقم: (21255) والطبراني في "الأوسط" (1 / 293) برقم: (968) ، (2 / 227) برقم: (1824)

الشواهد120 شاهد

مسند أبي يعلى الموصلي

المتن المُجمَّع٤٦ اختلاف لفظي

الرواية الأصلية: سنن أبي داود (١/١٤٠) برقم ٣٥٩

دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَسَأَلَتْهَا امْرَأَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ عَنِ الصَّلَاةِ فِي ثَوْبِ الْحَائِضِ ، فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ : قَدْ كَانَ يُصِيبُنَا الْحَيْضُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَتَلْبَثُ إِحْدَانَا أَيَّامَ حَيْضِهَا [وفي رواية : أَيَّامَ حَيْضتِهَا(١)] ثُمَّ تَطَّهَّرُ ، فَتَنْظُرُ الثَّوْبَ الَّذِي كَانَتْ تَقْلِبُ [وفي رواية : تَبِيتُ(٢)] فِيهِ ، فَإِنْ أَصَابَهُ دَمٌ غَسَلْنَاهُ وَصَلَّيْنَا فِيهِ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَصَابَهُ شَيْءٌ تَرَكْنَاهُ ، وَلَمْ يَمْنَعْنَا ذَلِكَ أَنْ نُصَلِّيَ فِيهِ ، وَأَمَّا الْمُمْتَشِطَةُ فَكَانَتْ إِحْدَانَا تَكُونُ مُمْتَشِطَةً ، فَإِذَا اغْتَسَلَتْ لَمْ تَنْقُضْ ذَلِكَ ، وَلَكِنَّهَا تَحْفِنُ عَلَى رَأْسِهَا ثَلَاثَ حَفَنَاتٍ ، فَإِذَا رَأَتِ الْبَلَلَ فِي أُصُولِ الشَّعْرِ دَلَكَتْهُ ، ثُمَّ أَفَاضَتْ عَلَى سَائِرِ جَسَدِهَا [وفي رواية : عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ : كُنْتُ امْرَأَةً أَشُدُّ ضَفْرَ رَأْسِي ؛ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ(٣)] [ وفي رواية : إِنَّ امْرَأَةً مِنَ الْمُسْلِمِينَ قالت ] [وفي رواية : جَاءَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنَا عِنْدَهُ فَقَالَتْ(٤)] [: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي امْرَأَةٌ أَشُدُّ(٥)] [وفي رواية : شَدِيدَةٌ(٦)] [ضَفْرَ رَأْسِي(٧)] [أَوْ قَالَتْ : عِقَصَ رَأْسِي -(٨)] [وفي رواية : إِنِّي أَمْتَشِطُ ، فَأَضْفِرُ رَأْسِي ضَفْرًا شَدِيدًا(٩)] [فَأَنْقُضُهُ(١٠)] [وفي رواية : أَفَأَنْقُضُهَا(١١)] [وفي رواية : أَفَأَحُلُّهُ(١٢)] [لِغُسْلِ الْجَنَابَةِ ؟(١٣)] [وَالْحَيْضَةِ ؟(١٤)] [وفي رواية : عِنْدَ غَسْلِهَا(١٥)] [وفي رواية : عِنْدَ الْغُسْلِ(١٦)] [مِنَ الْجَنَابَةِ ؟(١٧)] [وفي رواية : أَفَأَنْقُضُهُ لِلْجَنَابَةِ ؟(١٨)] [وفي رواية : أَفَأَنْقُضُهُ إِذَا أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ ؟(١٩)] [وفي رواية : فَكَيْفَ أَصْنَعُ حِينَ أَغْتَسِلُ(٢٠)] [وفي رواية : إِذَا اغْتَسَلْتُ(٢١)] [مِنَ الْجَنَابَةِ ؟(٢٢)] [فَقَالَ(٢٣)] [النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٢٤)] [لَا(٢٥)] [وفي رواية : أَنْ تَحْثِي(٢٦)] [وفي رواية : احْفِنِي(٢٧)] [وفي رواية : أَنْ تُفْرِغِي(٢٨)] [عَلَى رَأْسِكِ ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ مِنْ مَاءٍ(٢٩)] [وفي رواية : قَالَ : يُجْزِئُكِ أَنْ تَصُبِّي عَلَيْهِ الْمَاءَ ثَلَاثًا(٣٠)] [وفي رواية : تَصُبِّينَ عَلَى رَأْسِكِ بِيَدَيْكِ ثَلَاثَ غَرَفَاتٍ(٣١)] [وفي رواية : إِنَّمَا يَكْفِيكِ ثَلَاثُ حَفَنَاتٍ تَصُبِّينَهَا عَلَى رَأْسِكِ(٣٢)] [ثُمَّ تُفِيضِينَ عَلَيْكِ الْمَاءَ فَتَطْهُرِينَ(٣٣)] [وفي رواية : فَتَطْهُرِي(٣٤)] [وفي رواية : قَالَ : إِنَّمَا يَكْفِيكِ أَنْ تَحْفِنِي عَلَيْهِ ثَلَاثًا ، وَقَالَ زُهَيْرٌ : تُحْثِي عَلَيْهِ(٣٥)] [وفي رواية : إِنَّمَا يَكْفِيكِ أَنْ تَأْخُذِي بِكَفَّيْكِ(٣٦)] [ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ مِنْ مَاءٍ ثُمَّ تُفِيضِي عَلَى سَائِرِ جَسَدِكِ(٣٧)] [وفي رواية : قَالَ : إِنَّمَا يَكْفِيكَ أَنْ تَحْثِي بِيَدِكَ ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ مِنْ مَاءٍ فَتَصُبِّيهِ عَلَى رَأْسِكِ ، ثُمَّ تَغْسِلِي سَائِرَ جَسَدِكِ(٣٨)] [وفي رواية : ثُمَّ اغْمِزِي أَثَرَ كُلِّ حَفْنَةٍ(٣٩)] [وفي رواية : ثُمَّ اغْمِزِيهِ عَلَى إِثْرِ كُلِّ حَفْنَةٍ(٤٠)] [غَمْزَةً(٤١)] [يَكْفِيكِ(٤٢)] [أَوْ قَالَ : فَإِذَا أَنْتِ قَدْ تَطَهَّرْتِ . هَذَا حَدِيثُ الْمَخْزُومِيِّ . وَقَالَ عَبْدُ الْجَبَّارِ : فَإِذَا أَنْتِ قَدْ طَهُرْتِ ، وَلَمْ يَقُلْ : فَتَطْهُرِينَ(٤٣)] [وفي رواية : فَإِذَا أَنْتِ قَدْ طَهُرْتِ(٤٤)] [وفي رواية : قَدْ تَطَهَّرْتِ(٤٥)] [وفي رواية : عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهَا قَالَتْ : لَا يَنْقُضْنَ عِقَصَهُنَّ مِنْ حَيْضٍ وَلَا مِنْ جَنَابَةٍ(٤٦)] [ وفي رواية : عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْهَا عَنِ الْحَائِضِ تَلْبَسُ الثَّوْبَ تُصَلِّي فِيهِ ؟ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ : إِنْ كَانَ فِيهِ دَمٌ غَسَلَتْ مَوْضِعَ الدَّمِ ، وَإِلَّا صَلَّتْ فِيهِ ] .

خريطة الاختلافات

(١)سنن البيهقي الكبرى٤١٧٥·
(٢)سنن البيهقي الكبرى٤١٧٥·
(٣)سنن الدارقطني٤٠٧·
(٤)سنن البيهقي الكبرى٨٧٢·
(٥)صحيح مسلم٧١٣·سنن أبي داود٢٥١·جامع الترمذي١٠٧·سنن ابن ماجه٦٤٥·مسند أحمد٢٧٠٦٧ ٢٧٢٦٦·صحيح ابن خزيمة٢٧٨·المعجم الكبير٢١٢٥٥·مصنف ابن أبي شيبة٧٩٧·مصنف عبد الرزاق١٠٥٧·سنن البيهقي الكبرى٨٥٩ ٨٧٣·المنتقى١٠٤·
(٦)مصنف ابن أبي شيبة٨٠٣·السنن الكبرى٢٣٨·
(٧)صحيح مسلم٧١٣·سنن أبي داود٢٥١·جامع الترمذي١٠٧·سنن ابن ماجه٦٤٥·مسند أحمد٢٧٠٦٧ ٢٧٢٦٦·مسند الدارمي١١٩٠·صحيح ابن حبان١٢٠٢·صحيح ابن خزيمة٢٧٨·المعجم الكبير٢١٢٥٥·المعجم الأوسط١٨٢٤·مصنف ابن أبي شيبة٧٩٧·مصنف عبد الرزاق١٠٥٧·سنن البيهقي الكبرى٨٥٩ ٨٧١ ٨٧٢ ٨٧٣·سنن الدارقطني٤٠٧·مسند الحميدي٢٩٩·السنن الكبرى٢٣٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦٩٦١·المنتقى١٠٤·
(٨)سنن البيهقي الكبرى٨٧١·
(٩)المعجم الأوسط٩٦٨·
(١٠)صحيح مسلم٧١٣ ٧١٤·صحيح ابن خزيمة٢٧٨·
(١١)
(١٢)صحيح مسلم٧١٥·صحيح ابن حبان١٢٠٢·مسند أبي يعلى الموصلي٦٩٦١·
(١٣)صحيح مسلم٧١٣·جامع الترمذي١٠٧·سنن ابن ماجه٦٤٥·صحيح ابن حبان١٢٠٢·صحيح ابن خزيمة٢٧٨·مصنف ابن أبي شيبة٧٩٧·سنن البيهقي الكبرى٨٥٩·مسند الحميدي٢٩٩·مسند أبي يعلى الموصلي٦٩٦١·المنتقى١٠٤·
(١٤)المعجم الأوسط٩٦٨·سنن البيهقي الكبرى٨٧١·
(١٥)السنن الكبرى٢٣٨·
(١٦)مسند أحمد٢٧٢٦٦·
(١٧)صحيح مسلم٧١٥·مسند أحمد٢٧٢٦٦·المعجم الأوسط٩٦٨·سنن البيهقي الكبرى٨٧٢·السنن الكبرى٢٣٨·
(١٨)سنن أبي داود٢٥١·المعجم الكبير٢١٢٥٥·سنن البيهقي الكبرى٨٧١·
(١٩)المعجم الأوسط١٨٢٤·
(٢٠)سنن البيهقي الكبرى٨٧٢·
(٢١)مصنف ابن أبي شيبة٨٠٣·سنن البيهقي الكبرى٨٧٣·
(٢٢)صحيح مسلم٧١٥·مسند أحمد٢٧٢٦٦·المعجم الأوسط٩٦٨·سنن البيهقي الكبرى٨٧٢·السنن الكبرى٢٣٨·
(٢٣)صحيح مسلم٧١٤·سنن ابن ماجه٦٤٥·مسند أحمد٢٧٢٦٦·صحيح ابن حبان١٢٠٢·صحيح ابن خزيمة٢٧٨·المعجم الأوسط٩٦٨·مصنف ابن أبي شيبة٧٩٧·سنن البيهقي الكبرى٨٧٢·سنن الدارقطني٤٠٧·مسند الحميدي٢٩٩·المنتقى١٠٤·
(٢٤)سنن أبي داود٢٥٢·مسند الدارمي١١٩٠·صحيح ابن خزيمة٢٧٨·المعجم الكبير٢١٢٥٦·مصنف ابن أبي شيبة٨٠٣·سنن البيهقي الكبرى٨٧٣·مسند الحميدي٢٩٩·السنن الكبرى٢٣٨·
(٢٥)صحيح مسلم٧١٣ ٧١٤·جامع الترمذي١٠٧·مسند الدارمي١١٨٩·المعجم الكبير٢١٢٥٥·مصنف عبد الرزاق١٠٥٧·سنن البيهقي الكبرى٨٥٩ ٨٧١·مسند الحميدي٢٩٩·
(٢٦)صحيح مسلم٧١٣·جامع الترمذي١٠٧·سنن ابن ماجه٦٤٥·صحيح ابن حبان١٢٠٢·صحيح ابن خزيمة٢٧٨·المعجم الأوسط١٨٢٤·مصنف ابن أبي شيبة٧٩٧·سنن البيهقي الكبرى٨٥٩·سنن الدارقطني٤٠٧·مسند الحميدي٢٩٩·مسند أبي يعلى الموصلي٦٩٦١·المنتقى١٠٤·
(٢٧)مسند الدارمي١١٩٠·مصنف ابن أبي شيبة٨٠٣·سنن البيهقي الكبرى٨٧٢ ٨٧٣·
(٢٨)سنن البيهقي الكبرى٨٧١·
(٢٩)جامع الترمذي١٠٧·صحيح ابن حبان١٢٠٢·صحيح ابن خزيمة٢٧٨·مسند الحميدي٢٩٩·
(٣٠)مسند أحمد٢٧٠٦٧·
(٣١)المعجم الأوسط٩٦٨·
(٣٢)مسند أحمد٢٧٢٦٦·
(٣٣)صحيح مسلم٧١٣·صحيح ابن خزيمة٢٧٨·
(٣٤)سنن البيهقي الكبرى٨٥٩·مسند الحميدي٢٩٩·المنتقى١٠٤·
(٣٥)سنن أبي داود٢٥١·
(٣٦)المعجم الكبير٢١٢٥٥·مصنف عبد الرزاق١٠٥٧·
(٣٧)سنن أبي داود٢٥١·جامع الترمذي١٠٧·
(٣٨)المعجم الأوسط١٨٢٤·
(٣٩)سنن البيهقي الكبرى٨٧٢·
(٤٠)سنن البيهقي الكبرى٨٧٣·
(٤١)مسند الدارمي١١٩٠·مصنف ابن أبي شيبة٨٠٣·
(٤٢)صحيح مسلم٧١٣·سنن أبي داود٢٥١·جامع الترمذي١٠٧·سنن ابن ماجه٦٤٥·مسند أحمد٢٧٢٦٦·صحيح ابن حبان١٢٠٢·صحيح ابن خزيمة٢٧٨·المعجم الكبير٢١٢٥٥·المعجم الأوسط١٨٢٤·مصنف ابن أبي شيبة٧٩٧·مصنف عبد الرزاق١٠٥٧·سنن البيهقي الكبرى٨٥٩ ٨٧١ ٨٧٣·سنن الدارقطني٤٠٧·مسند الحميدي٢٩٩·السنن الكبرى٢٣٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦٩٦١·المنتقى١٠٤·
(٤٣)صحيح ابن خزيمة٢٧٨·
(٤٤)سنن أبي داود٢٥١·سنن ابن ماجه٦٤٥·صحيح ابن حبان١٢٠٢·صحيح ابن خزيمة٢٧٨·المعجم الأوسط١٨٢٤·مصنف ابن أبي شيبة٧٩٧·سنن البيهقي الكبرى٨٥٩·سنن الدارقطني٤٠٧·مسند الحميدي٢٩٩·مسند أبي يعلى الموصلي٦٩٦١·المنتقى١٠٤·
(٤٥)جامع الترمذي١٠٧·صحيح ابن خزيمة٢٧٨·
(٤٦)مسند الدارمي١١٨٩·

مقارنة المتون74 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

مسند أبي يعلى الموصلي

تحليل الحديث

حديث مرفوع للنبي ﷺ

سُنَّة قَوليَّة

مرفوع

ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة406

الدارقطني

المواضيع

يسر الإسلام رفع الحرج عن المسلمين كيفية الغسل إيصال الماء إلى جميع الشعر والبشرة في الغسل حكم نقض المرأة شعرها في الغسل الحثو على الرأس ثلاثا في الغسل إفاضة الماء على سائر الجسد في الغسل

غريب الحديث1 كلمة

حَثَيَاتٍ(المادة: حثيات)·معجم غريب الحديث

النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَثَا ) ( س ) فِيهِ : احْثُوَا فِي وُجُوهِ الْمَدَّاحِينَ التُّرَابَ أَيِ ارْمُوا . يُقَالُ حَثَا يَحْثُو حَثْوًا وَيَحْثِي حَثْيًا . يُرِيدُ بِهِ الْخَيْبَةَ ، وَأَلَّا يُعْطَوْا عَلَيْهِ شَيْئًا ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُجْرِيهِ عَلَى ظَاهِرِهِ فَيَرْمِي فِيهَا التُّرَابَ . * وَفِي حَدِيثِ الْغُسْلِ : كَانَ يَحْثِي عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ أَيْ ثَلَاثَ غُرَفٍ بِيَدَيْهِ ، وَاحِدُهَا حَثْيَةٌ . * وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ : ثَلَاثُ حَثَيَاتٍ مِنْ حَثَيَاتِ رَبِّي تَبَارَكَ وَتَعَالَى هُوَ كِنَايَةٌ عَنِ الْمُبَالَغَةِ فِي الْكَثْرَةِ ، وَإِلَّا فَلَا كَفَّ ثَمَّ وَلَا حَثْيَ ، جَلَّ اللَّهُ عَنْ ذَلِكَ وَعَزَّ . * وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ وَزَيْنَبَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : " فَتَقَاوَلَتَا حَتَّى اسْتَحَثَّتَا " هُوَ اسْتَفْعَلَ ، مِنَ الْحَثْيِ ، وَالْمُرَادُ أَنَّ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا رَمَتْ فِي وَجْهِ صَاحِبَتِهَا التُّرَابَ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الْعَبَّاسِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي مَوْتِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَدَفْنِهِ : " وَإِنْ يَكُنْ مَا تَقُولُ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ حَقًّا فَإِنَّهُ لَنْ يَعْجَزَ أَنْ يَحْثُوَ عَنْهُ تُرَابَ الْقَبْرِ وَيَقُومَ " أَيْ يَرْمِيَ بِهِ عَنْ نَفْسِهِ . [ هـ ] وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ : " فَإِذَا حَصِيرٌ بَيْنَ يَدَيْهِ عَلَيْهِ الذَّهَبُ مَنْثُورًا نَثْرَ الْحَثَا " هُوَ بِالْفَتْحِ وَالْقَصْرِ : دُقَاقُ التِّبْنِ .

لسان العرب

[ حثا ] حثا : ابْنُ سِيدَهْ : حَثَا عَلَيْهِ التُّرَابَ حَثْوًا هَالَهُ ، وَالْيَاءُ أَعْلَى . الْأَزْهَرِيُّ : حَثَوْتُ التُّرَابَ وَحَثَيْتُ حَثْوًا وَحَثْيًا ، وَحَثَا التُّرَابُ نَفْسُهُ وَغَيْرُهُ يَحْثُو وَيَحْثَى ؛ الْأَخِيرَةُ نَادِرَةٌ ، وَنَظِيرُهُ جَبَا يَجْبَى وَقَلَا يَقْلَى . وَقَدْ حَثَى عَلَيْهِ التُّرَابَ حَثْيًا . وَاحْتَثَاهُ وَحَثَى عَلَيْهِ التُّرَابُ نَفْسُهُ وَحَثَى التُّرَابَ فِي وَجْهِهِ حَثْيًا : رَمَاهُ . الْجَوْهَرِيُّ : حَثَا فِي وَجْهِهِ التُّرَابَ يَحْثُو وَيَحْثِي حَثْوًا وَحَثْيًا وَتَحْثَاءً . وَالْحَثَى : التُّرَابُ الْمَحْثُوُّ أَوِ الْحَاثِي ، وَتَثْنِيَتُهُ حَثَوَانِ وَحَثَيَانِ . وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : الْحَثَى التُّرَابُ الْمَحْثِيُّ . وَفِي حَدِيثِ الْعَبَّاسِ وَمَوْتِ النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَدَفْنِهِ : ( وَإِنْ يَكُنْ مَا تَقُولُ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ حَقًّا فَإِنَّهُ لَنْ يَعْجِزَ أَنْ يَحْثُوَ عَنْهُ ) أَيْ يَرْمِيَ عَنْ نَفْسِهِ التُّرَابَ تُرَابَ الْقَبْرِ وَيَقُومَ . وَفِي الْحَدِيثِ : ( احْثُوا فِي وُجُوهِ الْمَدَّاحِينَ التُّرَابَ ) أَيِ ارْمُوا ؛ قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : يُرِيدُ بِهِ الْخَيْبَةَ وَأَنْ لَا يُعْطَوْا عَلَيْهِ شَيْئًا ، قَالَ : وَمِنْهُمْ مَنْ يُجْرِيهِ عَلَى ظَاهِرِهِ فَيَرْمِي فِيهَا التُّرَابَ . الْأَزْهَرِيُّ : حَثَوْتُ عَلَيْهِ التُّرَابَ وَحَثَيْتُ حَثْوًا وَحَثْيًا ؛ وَأَنْشَدَ : الْحُصْنُ أَدْنَى ، لَوْ تَآيَيْتِهِ مِنْ حَثْيِكِ التُّرْبَ عَلَى الرَّاكِبِ الْحُصْنُ : حَصَانَةُ الْمَرْأَةِ وَعِفَّتُهَا . لَوْ تَآتَيْتِهِ أَيْ قَصَدْتِهِ . وَيُقَالُ لِلتُّرَابِ : الْحَثَى . وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ : يَا لَيْتَنِي الْمَحْثِيُّ عَلَيْهِ ؛ قَالَ : هُوَ رَجُلٌ كَا

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر

سنن الدارقطني
407 406 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ : كُنْتُ امْرَأَةً أَشُدُّ ضَفْرَ رَأْسِي ؛ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : إِنَّمَا يَكْفِيكِ أَنْ تَحْثِي عَلَى رَأْسِكِ ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ ، أَوْ ثَلَاثَ حَفَنَاتٍ ، ثُمَّ تُفْرِغِي عَلَيْكِ ، فَإِذَا أَنْتِ قَدْ طَهُرْتِ " .

أحاديث مشابهة6 أحاديث

تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل

اعرض الكلَّ ←