حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي بن عبد الله بن موسى البيهقي الخسروجردي القاضي · ت. 458هـ

سنن البيهقي الكبرى

مقالةوصف الكتاب ومنهجهتعريف موجز بمحتوى الكتاب وطريقة المؤلف في تأليفه

جماع أبواب الغسل من الجنابة

179 حديثًا · 42 بابًا

باب دلك اليد بالأرض بعده وغسلها4

بَابُ دَلْكِ الْيَدِ بِالْأَرْضِ بَعْدَهُ وَغَسْلِهَا
حديث831 صحيح

أَدْنَيْتُ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غُسْلَهُ مِنَ الْجَنَابَةِ

حكم عليه: الدارقطني
حديث832 صحيح

كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ بَدَأَ فَأَفْرَغَ الْإِنَاءَ عَلَى يَدِهِ

حكم عليه: الدارقطني
حديث833 صحيح

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ فَغَسَلَ فَرْجَهُ بِيَدِهِ

حكم عليه: الدارقطني
حديث834 صحيح

لَئِنْ شِئْتُمْ لَأُرِيَنَّكُمْ أَثَرَ يَدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْحَائِطِ

باب تخليل أصول الشعر بالماء وإيصاله إلى البشرة7

بَابُ تَخْلِيلِ أُصُولِ الشَّعَرِ بِالْمَاءِ وَإِيصَالِهِ إِلَى الْبَشَرَةِ
حديث839 صحيح

كَانَ إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ بَدَأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ ، ثُمَّ تَوَضَّأَ

حكم عليه: ابن عبد البر، البيهقي، ابن الملقن
حديث840 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ غَسَلَ يَدَيْهِ وَتَوَضَّأَ

حكم عليه: البيهقي
حديث841 صحيح

كَانَ يَتَوَضَّأُ مِنَ الْجَنَابَةِ ، ثُمَّ يُدْخِلُ يَدَهُ الْيُمْنَى فِي الْمَاءِ

حكم عليه: ابن الملقن
حديث842 صحيح

مَنْ تَرَكَ مَوْضِعَ شَعَرَةٍ مِنْ جَسَدِهِ مِنْ جَنَابَةٍ لَمْ يُصِبْهَا الْمَاءُ فُعِلَ بِهِ كَذَا وَكَذَا مِنَ النَّارِ

حكم عليه: الدارقطني، ابن حجر، أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي
حديث843 صحيح

تَحْتَ كُلِّ شَعَرَةٍ جَنَابَةٌ

حكم عليه: أحمد بن حنبل، البيهقي، ابن عبد البر، +6
حديث844 صحيح

يَسْأَلُ أَحَدُكُمْ عَنْ خَبَرِ السَّمَاءِ ، وَهُوَ يَدَعُ أَظْفَارَهُ كَأَظْفَارِ الطَّيْرِ يَجْتَمِعُ فِيهِ الْجَنَابَةُ وَالتَّفَثُ

حكم عليه: ابن عدي
حديث845 صحيح

يَسْأَلُنِي أَحَدُكُمْ عَنْ خَبَرِ السَّمَاءِ ، وَيَدَعُ أَظْفَارَهُ كَأَظْفَارِ الطَّيْرِ يَجْتَمِعُ فِيهَا الْجَنَابَةُ وَالتَّفَثُ

حكم عليه: البيهقي

باب سنة التكرار في صب الماء على الرأس6

بَابُ سُنَّةِ التَّكْرَارِ فِي صَبِّ الْمَاءِ عَلَى الرَّأْسِ
حديث846 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا أَرَادَ أَنْ يَغْتَسِلَ مِنَ الْجَنَابَةِ بَدَأَ بِغَسْلِ يَدَيْهِ

حكم عليه: البيهقي
حديث847 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ أَفْرَغَ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثًا

حديث848 صحيح

كَانَ يَغْرِفُ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثًا وَهُوَ جُنُبٌ

حديث849 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا اغْتَسَلَ مِنْ جَنَابَةٍ صَبَّ عَلَى رَأْسِهِ

حديث850 صحيح

تَمَارَوْا فِي الْغُسْلِ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ

حكم عليه: الدارقطني
حديث851 صحيح

أَمَّا أَنَا فَأُفِيضُ عَلَى رَأْسِي ثَلَاثَ مَرَّاتٍ

حكم عليه: الدارقطني

باب الدليل على دخول الوضوء في الغسل وسقوط فرض المضمضة والاستنشاق5

حديث856 صحيح

أَمَّا أَنَا فَأُفِيضُ عَلَى رَأْسِي ثَلَاثًا

حكم عليه: الدارقطني
حديث857 صحيح

إِنَّمَا يَكْفِي أَحَدَكُمْ أَنْ يَحْفِنَ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثَ حَفَنَاتٍ

حديث858 صحيح

أَمَّا أَنَا فَأُفْرِغُ عَلَى رَأْسِي ثَلَاثًا

حديث859 صحيح

لَا ، إِنَّمَا يَكْفِيكِ أَنْ تَحْثِي عَلَيْهِ ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ

حكم عليه: أبو حاتم الرازي
حديث860 صحيح

سَأَلُوا سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ عَنِ الرَّجُلِ يَغْسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ

حكم عليه: ابن رجب الحنبلي

باب فرض الغسل5

حديث861 صحيح

مَا مَنَعَكَ يَا فُلَانُ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَ الْقَوْمِ

حديث862 صحيح

يَا أَبَا ذَرٍّ الصَّعِيدُ الطَّيِّبُ كَافِيكَ ، وَإِنْ لَمْ تَجِدِ الْمَاءَ عَشْرَ سِنِينَ

حكم عليه: الدارقطني، ابن القطان الفاسي
حديث863 صحيح

كَانَتِ الصَّلَاةُ خَمْسِينَ وَالْغُسْلُ مِنَ الْجَنَابَةِ سَبْعَ مِرَارٍ ، وَغَسْلُ الثَّوْبِ مِنَ الْبَوْلِ سَبْعَ مِرَارٍ

حكم عليه: الطبراني
حديث864 صحيح

تَحْتَ كُلِّ شَعَرَةٍ جَنَابَةٌ ، فَبُلُّوا الشَّعَرَ

حكم عليه: أحمد بن حنبل، الدارقطني، البيهقي، +8
حديث865 صحيح

لَا يُعِيدُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ جُنُبًا يَعْنِي الْمَضْمَضَةَ وَالِاسْتِنْشَاقَ

حكم عليه: ابن رجب الحنبلي، الدارقطني، الشافعي، +1

باب ترك المرأة نقض قرونها إذا علمت وصول الماء إلى أصول شعرها8

حديث871 صحيح

قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّى امْرَأَةٌ أَشُدُّ ضَفْرَ رَأْسِي - أَوْ قَالَتْ : عَقْصَ رَأْسِي - أَفَأَنْقُضُهُ لِلْجَنَابَةِ وَالْحَيْضَةِ

حكم عليه: أبو حاتم الرازي
حديث872 صحيح

احْفِنِي عَلَى رَأْسِكِ ثَلَاثَ حَفَنَاتٍ ، ثُمَّ اغْمِزِي أَثَرَ كُلِّ حَفْنَةٍ

حكم عليه: عبد الحق الإشبيلي، مغلطاي
حديث873 صحيح

احْفِنِي عَلَى رَأْسِكِ ثَلَاثَ حَفَنَاتٍ ، ثُمَّ اغْمِزِيهِ عَلَى إِثْرِ كُلِّ حَفْنَةٍ يَكْفِيكِ

حكم عليه: عبد الحق الإشبيلي، مغلطاي
حديث874 صحيح

بَلَغَ عَائِشَةَ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو يَأْمُرُ النِّسَاءَ إِذَا اغْتَسَلْنَ أَنْ يَنْقُضْنَ رُءُوسَهُنَّ

حديث875 صحيح

كُنَّا نَغْتَسِلُ وَعَلَيْنَا الضِّمَادُ وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللهِ

حديث876 صحيح

وَأَمَّا الْمُمْتَشِطَةُ فَكَانَتْ إِحْدَانَا تَكُونُ مُمْتَشِطَةً

حديث877 صحيح

انْقُضِي رَأْسَكِ وَامْتَشِطِي وَأَهِلِّي بِالْحَجِّ وَأَمْسِكِي عَنْ عُمْرَتِكِ

حكم عليه: إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل البصري
حديث878 صحيح

إِذَا اغْتَسَلَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ حَيْضِهَا نَقَضَتْ شَعَرَهَا وَغَسَلَتْ بِالْخِطْمِيِّ وَالْأُشْنَانِ

حكم عليه: الشوكاني، الدارقطني

باب سقوط فرض الترتيب في الغسل قال الله تعالى وإن كنتم جنبا فاطهروا1

حديث885 صحيح

الصَّعِيدُ الطَّيِّبُ وَضُوءُ الْمُسْلِمِ

حكم عليه: ابن القطان الفاسي، الدارقطني

باب التمسح بالمنديل8

حديث889 صحيح

وَضَعْتُ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غُسْلًا مِنَ الْجَنَابَةِ

حكم عليه: الدارقطني
حديث890 صحيح

اغْتَسَلَ عِنْدَهَا فَأَتَتْهُ بِمِنْدِيلٍ فَرَمَى بِهِ

حكم عليه: الدارقطني
حديث891 صحيح

لَا تَمَنْدَلْ إِذَا تَوَضَّأْتَ

حديث892 صحيح

كَانَتْ لَهُ خِرْقَةٌ يَتَنَشَّفُ بِهَا بَعْدَ الْوُضُوءِ

حكم عليه: ابن حجر، ابن الملقن، الترمذي
( أَخْبَرَنَاهُ ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ
حديث893 صحيح

كَانَتْ لَهُ خِرْقَةٌ يَتَنَشَّفُ بِهَا بَعْدَ الْوُضُوءِ

حكم عليه: البيهقي، الترمذي
حديث894 صحيح

كَانَتْ لَهُ خِرْقَةٌ أَوْ مِنْدِيلٌ ، فَكَانَ إِذَا تَوَضَّأَ مَسَحَ بِهَا وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ

حكم عليه: البيهقي، المباركفوري، بدر الدين العيني
حديث895 صحيح

كَانَ لَهُ مِنْدِيلٌ أَوْ خِرْقَةٌ فَإِذَا تَوَضَّأَ مَسَحَ وَجْهَهُ

حكم عليه: ابن دقيق العيد، البيهقي
حديث896 صحيح

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - زَارَهُمْ ، فَوَضَعُوا لَهُ غُسْلًا فَاغْتَسَلَ

حكم عليه: ابن حجر

باب الدليل على طهارة عرق الحائض والجنب8

بَابُ الدَّلِيلِ عَلَى طَهَارَةِ عَرَقِ الْحَائِضِ وَالْجُنُبِ
حديث897 صحيح

كُنْتُ أُرَجِّلُ رَأْسَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنَا حَائِضٌ

حديث898 صحيح

نَاوِلِينِي الْخُمْرَةَ

حكم عليه: أبو حاتم الرازي، الدارقطني
حديث899 صحيح

نَاوِلِينِي الْخُمْرَةَ مِنَ الْمَسْجِدِ

حكم عليه: أبو حاتم الرازي
حديث900 صحيح

كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ

حديث901 صحيح

قَدْ كُنْتُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَغْتَسِلُ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ

حكم عليه: ابن رجب الحنبلي
حديث902 صحيح

أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَعْرَقُ فِي ثَوْبِهِ وَهُوَ جُنُبٌ ثُمَّ يُصَلِّي فِيهِ

حديث903 صحيح

لَا بَأْسَ بِعَرَقِ الْجُنُبِ وَالْحَائِضِ فِي الثَّوْبِ

حديث904 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ

حكم عليه: البيهقي، أبو علي الطوسي كردوش، الترمذي، +1

باب في فضل الجنب15

بَابٌ فِي فَضْلِ الْجُنُبِ
حديث905 صحيح

كَانَ يَغْتَسِلُ مِنَ الْقَدَحِ وَهُوَ الْفَرَقُ

حكم عليه: أبو زرعة الرازي، الدارقطني
حديث906 صحيح

كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ مِنَ الْجَنَابَةِ

حديث907 صحيح

وَأَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ نَا أَبُو بَكرٍ أَحمَدُ بنُ إِسحَاقَ أَنَا أَبُو المُثَنَّى ثَنَا أَبُو الوَلِيدِ ثَنَا شُعبَةُ عَن عَبدِ

حديث908 صحيح

كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ بَيْنِي وَبَيْنَهُ

حديث909 صحيح

كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ

حديث910 صحيح

كُنْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَغْتَسِلُ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ

حديث911 صحيح

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَإِيَّاهَا كَانَا يَغْتَسِلَانِ مِنَ إِنَاءٍ وَاحِدِ

حديث912 صحيح

أَنَّهُمَا شَرَعَا جَمِيعًا وَهُمَا جُنُبٌ فِي إِنَاءٍ وَاحِدٍ

حديث913 صحيح

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اغْتَسَلَ وَهِيَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ

وَالصَّحِيحُ مَا رَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ
حديث914 صحيح

وَالصَّحِيحُ مَا رَوَاهُ أَبُو نُعَيمٍ أَخبَرَنَاهُ أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ ثَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ الجَوهَرِيُّ

حديث915 صحيح

كَانَ يَغْتَسِلُ بِفَضْلِ مَيْمُونَةَ

حكم عليه: الدارقطني
حديث916 صحيح

إِنَّ الْمَاءَ لَا يَنْجُسُ

حكم عليه: الحازمي
حديث917 صحيح

إِنَّ الْمَاءَ لَا يُجْنِبُ

حكم عليه: الحازمي
حديث918 صحيح

كَانَتْ هِيَ وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَغْتَسِلَانِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ مِنَ الْجَنَابَةِ

حكم عليه: أبو حاتم الرازي
حديث919 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالْمَرْأَةُ مِنْ نِسَائِهِ يَغْتَسِلَانِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ

باب ليست الحيضة في اليد والمؤمن لا ينجس5

بَابٌ : لَيْسَتِ الْحَيْضَةُ فِي الْيَدِ وَالْمُؤْمِنُ لَا يَنْجُسُ
حديث920 صحيح

يَا عَائِشَةُ نَاوِلِينِي الْخُمْرَةَ

حكم عليه: ابن حزم
حديث921 صحيح

نَاوِلِينِهَا فَإِنَّ الْحَيْضَةَ لَيْسَتْ فِي يَدِكِ

حكم عليه: أبو حاتم الرازي
حديث922 صحيح

كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ كِلَانَا جُنُبٌ

حكم عليه: الدارقطني
حديث923 صحيح

سُبْحَانَ اللهِ إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يَنْجُسُ

حديث924 صحيح

إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يَنْجُسُ

باب ما جاء في النهي عن ذلك10

بَابُ مَا جَاءَ فِي النَّهْيِ عَنْ ذَلِكَ
حديث928 صحيح

نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَمْتَشِطَ أَحَدُنَا كُلَّ يَوْمٍ

حكم عليه: ابن حزم، محمد بن أبي نصر الميورقي، البيهقي
حديث929 صحيح

أَخبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذبَارِيُّ أَنَا أَبُو بَكرِ بنُ دَاسَةَ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ثَنَا أَحمَدُ بنُ يُونُسَ ثَنَا زُهَيرٌ عَن

حكم عليه: ابن حزم، محمد بن أبي نصر الميورقي، البيهقي
حديث930 صحيح

نَهَى أَنْ يُتَوَضَّأَ مِنْ فَضْلِ وَضُوءِ الْمَرْأَةِ

حديث931 صحيح

نَهَى أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ وَضُوءِ الْمَرْأَةِ

حكم عليه: البخاري، محمد بن إسحاق ابن منده، ابن عبد البر، +3
حديث932 صحيح

نَهَى عَنْ سُؤْرِ الْمَرْأَةِ

حكم عليه: البخاري، محمد بن إسحاق ابن منده، ابن عبد البر، +3
وَرَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ
حديث933 صحيح

نَهَى أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ وَضُوءِ الْمَرْأَةِ

حديث934 صحيح

نَهَى أَنْ يَتَطَهَّرَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ وَضُوءِ الْمَرْأَةِ

حكم عليه: البيهقي
حديث935 صحيح

اجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَى الْحَكَمِ بِالْمِرْبَدِ فَنَهَاهُمْ عَنْهُ

حديث936 صحيح

نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ فَضْلِ وَضُوءِ الْمَرْأَةِ

حكم عليه: بدر الدين العيني، البيهقي، البخاري
حديث937 صحيح

تَتَوَضَّأُ الْمَرْأَةُ وَتَغْتَسِلُ مِنْ فَضْلِ غُسْلِ الرَّجُلِ وَطَهُورِهِ

حكم عليه: الدارقطني، البخاري، بدر الدين العيني، +2

باب لا وقت فيما يتطهر به المتوضئ والمغتسل11

بَابٌ : لَا وَقْتَ فِيمَا يَتَطَهَّرُ بِهِ الْمُتَوَضِي وَالْمُغْتَسِلُ
حديث938 صحيح

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَحَانَتْ صَلَاةُ الْعَصْرِ وَالْتَمَسَ النَّاسُ الْوَضُوءَ فَلَمْ يَجِدُوهُ

حديث939 صحيح

كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ

حديث940 صحيح

كُنْتُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَغْتَسِلُ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ

حكم عليه: أبو زرعة الرازي، الدارقطني
حديث941 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَغْتَسِلُ فِي الْقَدَحِ

حكم عليه: أبو زرعة الرازي، الدارقطني
حديث942 صحيح

كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ

حكم عليه: أبو زرعة الرازي، الدارقطني
وَرَوَاهُ مَالِكٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ مُضَافًا إِلَيْهِ دُونَهَا
حديث943 صحيح

كَانَ يَغْتَسِلُ مِنْ إِنَاءٍ هُوَ الْفَرَقُ مِنَ الْجَنَابَةِ

حكم عليه: أبو زرعة الرازي، الدارقطني
حديث944 صحيح

كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ ، وَهُوَ الْفَرَقُ

حكم عليه: الدارقطني، أبو زرعة الرازي
حديث945 صحيح

الْفَرَقُ ثَلَاثَةُ آصُعٍ

حديث946 صحيح

الْفَرَقُ سِتَّةَ عَشَرَ رِطْلًا

حديث947 صحيح

كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ إِلَى خَمْسَةِ أَمْدَادٍ

حكم عليه: البيهقي
حديث948 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَوَضَّأُ بِالْمَكُّوكِ

باب استحباب أن لا ينقص في الوضوء من مد ولا في الغسل من صاع7

حديث949 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ وَيَتَطَهَّرُ بِالْمُدِّ

حكم عليه: أبو علي الطوسي كردوش، ابن حبان، ابن عدي
حديث950 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُوَضِّيهُ الْمُدُّ

حكم عليه: أبو علي الطوسي كردوش، ابن حبان، ابن عدي
حديث951 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ

حكم عليه: الدارقطني
حديث952 صحيح

يُجْزِي مِنَ الْوَضُوءِ الْمُدُّ

حكم عليه: المنذري
حديث953 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ

حكم عليه: المنذري
حديث954 صحيح

أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ جَابِرٍ وَعِنْدَهُ قَوْمٌ ، فَسَأَلُوهُ عَنِ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ

حديث955 صحيح

سَأَلَهَا أَخُوهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ عَنْ غُسْلِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

حكم عليه: ابن حجر

باب جواز النقصان عنهما فيهما إذا أتى على ما أمر به8

بَابُ جَوَازِ النُّقْصَانِ عَنْهُمَا فِيهِمَا إِذَا أَتَى عَلَى مَا أُمِرَ بِهِ
حديث956 صحيح

أَنَّهَا كَانَتْ تَغْتَسِلُ هِيَ وَالنَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ

حديث957 صحيح

بَلَغَ عَائِشَةَ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو يُفْتِي أَنَّ الْمَرْأَةَ تَنْقُضُ رَأْسَهَا عِنْدَ غُسْلِ الْجَنَابَةِ

حديث958 صحيح

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَوَضَّأَ فَأُتِيَ بِإِنَاءٍ فِيهِ مَاءٌ قَدْرُ ثُلُثَيِ الْمُدِّ

حكم عليه: سفيان الثوري، أبو زرعة الرازي، ابن الملقن
حديث959 صحيح

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أُتِيَ بِثُلُثَيْ مُدٍّ مِنْ مَاءٍ

حكم عليه: أبو زرعة الرازي
حديث960 صحيح

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَوَضَّأَ بِنَحْوٍ مِنْ ثُلُثَيِ الْمُدِّ

حكم عليه: أبو زرعة الرازي
حديث961 صحيح

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَوَضَّأَ بِنِصْفِ مُدٍّ

حكم عليه: البيهقي، ابن عدي، ابن حجر، +1
وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، وَقَالَ مَرَّةً أُخْرَى : بِقِسْطٍ مِنْ مَاءٍ
حديث962 صحيح

بِقِسْطٍ مِنْ مَاءٍ

حكم عليه: ابن حجر
وَقَدْ قِيلَ عَنْهُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ بِأَقَلَّ مِنْ مُدٍّ
حديث963 صحيح

وَقَد قِيلَ عَنهُ فِي هَذَا الحَدِيثِ بِأَقَلَّ مِن مُدٍّ أَخبَرَنَاهُ أَبُو سَعدٍ المَالِينِيُّ ثَنَا أَبُو أَحمَدَ بنُ عَدِيٍّ ثَنَا

حكم عليه: ابن حجر

باب النهي عن الإسراف في الوضوء5

بَابُ النَّهْيِ عَنِ الْإِسْرَافِ فِي الْوُضُوءِ
حديث964 صحيح

إِنَّهُ سَيَكُونُ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ قَوْمٌ يَعْتَدُونَ فِي الطَّهُورِ وَالدُّعَاءِ

حكم عليه: الحاكم، ابن حبان
حديث965 صحيح

إِنَّ لِلْوُضُوءِ شَيْطَانًا يُقَالُ لَهُ الْوَلَهَانُ

حكم عليه: الذهبى، أبو حاتم الرازي، أبو زرعة الرازي، +4
حديث966 صحيح

فَاحْذَرُوهُ ، وَاتَّقُوا وَسْوَاسَ الْمَاءِ

حكم عليه: أبو حاتم الرازي، أبو زرعة الرازي، الذهبى، +5
حديث967 صحيح

كَانَ يُقَالُ فِي كُلِّ شَيْءٍ إِسْرَافٌ

حديث968 صحيح

اتَّقُوا وَسْوَاسَ الْمَاءِ

حكم عليه: البيهقي، ابن حجر

باب الستر في الغسل عند الناس6

بَابُ السِّتْرِ فِي الْغُسْلِ عِنْدَ النَّاسِ
حديث969 صحيح

سَتَرْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ

حكم عليه: الدارقطني
حديث970 صحيح

وَضَعْتُ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَاءً

حكم عليه: الدارقطني
حديث971 صحيح

ذَهَبْتُ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ الْفَتْحِ فَوَجَدْتُهُ يَغْتَسِلُ وَفَاطِمَةُ بِنْتُهُ تَسْتُرُهُ بِثَوْبٍ

حديث972 صحيح

أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ دَخَلَ عَلَيْهَا وَهُمْ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

حكم عليه: أحمد بن حنبل
حديث973 صحيح

إِنَّ اللهَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ حَيِيٌّ سِتِّيرٌ

حكم عليه: أبو حاتم الرازي، أحمد بن حنبل، الدارقطني، +1
حديث974 صحيح

وَأَخبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ ثَنَا أَبُو بَكرٍ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ أَبِي خَلَفٍ ثَنَا الأَسوَدُ بنُ عَامِرٍ

حكم عليه: أبو حاتم الرازي، أبو زرعة الرازي، أحمد بن حنبل، +1

باب الجنب يريد النوم فيغسل فرجه ويتوضأ وضوءه للصلاة ثم ينام7

حديث980 صحيح

تَوَضَّأْ وَاغْسِلْ ذَكَرَكَ ثُمَّ نَمْ

حكم عليه: الدارقطني
حديث981 صحيح

نَعَمْ إِذَا تَوَضَّأَ

حديث982 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ

حكم عليه: ابن عبد البر، أبو داود السجستاني، أحمد بن حنبل، +1
حديث983 صحيح

وَأَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ ثَنَا أَبُو بَكرِ بنُ إِسحَاقَ ثَنَا إِسمَاعِيلُ بنُ قُتَيبَةَ ثَنَا يَحيَى بنُ يَحيَى ثَنَا

حكم عليه: الدارقطني
حديث984 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا أَجْنَبَ فَأَرَادَ أَنْ يَنَامَ

حكم عليه: ابن حجر، محمد بن عبد الباقي الزرقاني، بدر الدين العيني
حديث985 صحيح

سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ وِتْرِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَيْفَ كَانَ يُوتِرُ

حديث986 صحيح

سَأَلْتُ عَائِشَةَ كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَصْنَعُ فِي الْجَنَابَةِ

باب ذكر الخبر الذي ورد في الجنب ينام ولا يمس ماء5

بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الَّذِي وَرَدَ فِي الْجُنُبِ يَنَامُ وَلَا يَمَسُّ مَاءً
حديث990 صحيح

كَانَ يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ وَلَا يَمَسُّ مَاءً

حكم عليه: يزيد بن هارون، الترمذي، البيهقي، +13
حديث991 صحيح

سَأَلْتُ الْأَسْوَدَ بْنَ يَزِيدَ ، وَكَانَ لِي جَارًا وَصَدِيقًا ، عَمَّا حَدَّثَتْهُ عَائِشَةُ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

حكم عليه: البيهقي، الترمذي، الدارقطني
( . أَمَّا حَدِيثُ ) إِبْرَاهِيمَ
حديث992 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا كَانَ جُنُبًا فَأَرَادَ أَنْ يَنَامَ

حكم عليه: الترمذي، الدارقطني
( . وَأَمَّا حَدِيثُ ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ
حديث993 صحيح

سَأَلْتُ عَائِشَةَ كَيْفَ كَانَ وُضُوءُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

حكم عليه: البيهقي، الدارقطني، أحمد بن صالح المصري، +11
حديث994 صحيح

الْجَمْعِ بَيْنَ الرِّوَايَتَيْنِ عَلَى وَجْهٍ يُحْتَمَلُ

باب الجنب يريد الأكل6

بَابُ الْجُنُبِ يُرِيدُ الْأَكْلَ
حديث995 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا كَانَ جُنُبًا فَأَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ

حكم عليه: الترمذي، الدارقطني
حديث996 صحيح

كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ وَهُوَ جُنُبٌ غَسَلَ يَدَيْهِ

حكم عليه: ابن عبد البر
حديث997 صحيح

غَسَلَ يَدَيْهِ

حكم عليه: ابن عبد البر
( قَالَ الشَّيْخُ ) : وَكَذَلِكَ رَوَاهُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ
حديث998 صحيح

كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ

حكم عليه: الدارقطني
حديث999 صحيح

اذْهَبْ فَاغْسِلْ هَذَا عَنْكَ

حكم عليه: أبو داود السجستاني، ابن رجب الحنبلي
حديث1000 صحيح

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَخَّصَ لِلْجُنُبِ إِذَا أَكَلَ أَوْ شَرِبَ أَوْ نَامَ أَنْ يَتَوَضَّأَ

حكم عليه: ابن رجب الحنبلي، أبو داود السجستاني، البيهقي