الفتق

( فَتَقَ ) ( هـ ) فِيهِ " يَسْأَلُ الرَّجُلُ فِي الْجَائِحَةِ أَوِ الْفَتْقِ " أَيِ : الْحَرْبِ تَكُونُ بَيْنَ الْقَوْمِ وَتَقَعُ فِيهَا الْجِرَاحَاتُ وَالدِّمَاءُ ، وَأَصْلُهُ الشَّقُّ وَالْفَتْحُ ، وَقَدْ يُرَادُ بِالْفَتْقِ نَقْضُ الْعَهْدِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عُرْوَةَ بْنِ مَسْعُودٍ " اذْهَبْ فَقَدْ كَانَ فَتْقٌ نَحْوَ جُرَشٍ " . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ مَسِيرِهِ إِلَى بَدْرٍ " خَرَجَ حَتَّى أَفْتَقَ بَيْنَ الصَّدْمَتَيْنِ " أَيْ خَرَجَ مِنْ مَضِيقِ الْوَادِي إِلَى الْمُتَّسَعِ . يُقَالُ : أَفْتَقَ السَّحَابُ إِذَا انْفَرَجَ . ( هـ س ) وَفِي صِفَتِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " كَانَ فِي خَاصِرَتَيْهِ انْفِتَاقٌ " أَيِ اتِّسَاعٌ ، وَهُوَ مَحْمُودٌ فِي الرِّجَالِ ، مَذْمُومٌ فِي النِّسَاءِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ " فَمُطِرُوا حَتَّى نَبَتَ الْعُشْبُ وَسَمِنَتِ الْإِبِلُ حَتَّى تَفَتَّقَتْ " أَيِ انْتَفَخَتْ خَوَاصِرُهَا وَاتَّسَعَتْ مِنْ كَثْرَةِ مَا رَعَتْ ، فَسُمِّيَ عَامَ الْفَتْقِ : أَيْ عَامَ الْخِصْبِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ " قَالَ : فِي الْفَتَقِ الدِّيَةُ " الْفَتَقُ بِالتَّحْرِيكِ : انْفِتَاقُ الْمَثَانَةِ . وَقِيلَ : انْفِتَاقُ الصِّفَاقِ إِلَى دَاخِلٍ فِي مَرَاقِّ الْبَطْنِ . وَقِيلَ : هُوَ أَنْ يَنْقَطِعَ اللَّحْمُ الْمُشْتَمِلُ عَلَى الْأُنْثَيَيْنِ . وَقَالَ الْفَرَّاءُ : أَفْتَقَ الْحَيُّ إِذَا أَصَابَ إِبِلَهُمُ الْفَتَقُ ، وَذَلِكَ إِذَا انْفَتَقَتْ خَوَاصِرُهَا سَمِنًا فَتَمُوتُ لِذَلِكَ ، وَرُبَّمَا سَلِمَتْ . وَقَدْ فَتِقَتْ فَتَقًا . قَالَ رُؤْبَةُ : * لَمْ تَرْجُ رِسْلًا بَعْدَ أَعْوَامِ الْفَتَقْ * وَفِيهِ ذِكْرُ " فُتُقٍ " بِضَمَّتَيْنِ : مَوْضِعٌ فِي طَرِيقِ تَبَالَةَ ، سَلَكَهُ قُطْبَةُ بْنُ عَامِرٍ لَمَّا وَجَّهَهُ رَسُولُ اللَّهِ لِيُغِيرَ عَلَى خَثْعَمٍ سَنَةَ تِسْعٍ .

[ فتق ] فتق : الْفَتْقُ : خِلَافَ الرَّتْقِ . فَتَقَهُ يَفْتُقُهُ وَيَفْتِقُهُ فَتْقًا : شَقَّهُ ؛ قَالَ : تَرَى جَوَانِبَهَا بِالشَّحْمِ مَفْتُوقَا إِنَّمَا أَرَادَ مَفْتُوقَةً فَأَوْقَعَ الْوَاحِدَ مَوْقِعَ الْجَمَاعَةِ . وَفَتَّقَهُ تَفْتِيقًا فَانْفَتَقَ وَتَفَتَّقَ . وَالْفَتْقُ : الْخَلَّةُ مِنَ الْغَيْمِ ، وَالْجَمْعُ فُتُوقٌ ؛ قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَذْلَمِيُّ : إِنَّ لَهَا فِي الْعَامِ ذِي الْفُتُوقِ وَزَلَلِ النِّيَّةِ وَالتَّصْفِيقِ رِعْيَةَ رَبٍّ نَاصِحٍ شَفِيقِ يَظَلُّ تَحْتَ الْفَنَنِ الْوَرِيقِ يَشُولُ بِالْمِحْجَنِ كَالْمَحْرُوقِ قَوْلُهُ لَهَا ؛ يَعْنِي لِلْإِبِلِ ذُو الْفُتُوقِ : الْقَلِيلُ الْمَطَرِ ، وَزَلَلُ النِّيَّةِ : أَنْ تَزِلَّ مِنْ مَوْضِعٍ إِلَى مَوْضِعٍ لِطَلَبِ الْكَلَإ ، وَالنِّيَّةُ : حَيْثُ يُنْوَى مِنْ نَوَاحِي الْبِلَادِ ، وَالْمِحْجَنُ : شَيْءٌ يُجْذَبُ بِهِ أَغْصَانُ الشَّجَرِ لِتَقْرُبَ مِنَ الْإِبِلِ فَتَأْكُلَ مِنْهَا ، فَإِذَا سَئِمَ رَبَطَ فِي أَسْفَلِ الْمِحْجَنِ عِقَالًا ثُمَّ جَعَلَهُ فِي رُكْبَتِهِ ، وَالْمَحْرُوقُ : الَّذِي انْقَطَعَتْ حَارِقَتُهُ . وَأَفْتَقَ الْقَوْمُ : تَفَتَّقَ عَنْهُمُ الْغَيْمُ . وَأَفْتَقَ قَرْنُ الشَّمْسِ : أَصَابَ فَتْقًا مِنَ السَّحَابِ فَبَدَا مِنْهُ ؛ قَالَ الرَّاعِي : تُرِيكَ بَيَاضَ لَبَّتِهَا وَوَجْهًا كَقَرْنِ الشَّمْسِ أَفْتَقَ ثُمَّ زَالَا وَالْفِتَاقُ : الشَّمْسُ حِينَ يُطْبَقُ عَلَيْهَا ثُمَّ يَبْدُو مِنْهَا شَيْءٌ . وَالْفَتَقَةُ : الْأَرْضُ الَّتِي يُصِيبُ مَا حَوْلَهَا الْمَطَرُ وَلَا يُصِيبُهَا . وَأَفْتَقْنَا : لَمْ تُمْطَرْ بِلَادُنَا وَمُطِرَ غَيْرُنَا ؛ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ، وَحُكِيَ : خَرَجْنَا فَمَا أَفْتَقْنَا حَتَّى وَرَدْنَا الْيَمَامَةَ ، وَلَمْ يُفَسِّرْهُ ، فَقَدْ يَكُونُ مِنْ قَوْلِهِ أَفْتَقَ الْقَوْمُ إِذَا تَفَتَّقَ عَنْهُمُ الْغَيْمَ ، وَقَدْ يَكُونُ مِنْ قَوْلِهِمْ أَفْتَقْنَا إِذَا لَمْ تُمْطَرُ بِلَادُنَا وَمُطِرَ غَيْرُهَا . وَالْفَتْقُ : الْمَوْضِعُ الَّذِي لَمْ يُمْطَرُ . وَفِي حَدِيثِ مَسِيرِهِ إِلَى بَدْرٍ : خَرَجَ حَتَّى أَفْتَقَ بَيْنَ الصَّدْمَتَيْنِ أَيْ خَرَجَ مِنْ مَضِيقِ الْوَادِي إِلَى الْمُتَّسَعِ . وَأَفْتَقَ السَّحَابُ إِذَا انْفَرَجَ . وَأَفْتَقْنَا : صَادَفْنَا فَتْقًا أَيْ مَوْضِعًا لَمْ يُمْطَرْ وَقَدْ مُطِرَ مَا حَوْلَهُ ؛ وَأَنْشَدَ : إِنَّ لَهَا فِي الْعَامِ ذِي الْفُتُوقِ وَالْفَتَقُ : الصُّبْحُ . وَصُبْحٌ فَتِيقٌ : مُشْرِقٌ . التَّهْذِيبُ : وَالْفَتْقُ انْفِلَاقُ الصُّبْحِ ؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ : وَقَدْ لَاحَ لِلسَّارِي الَّذِي كَمَّلَ السُّرَى عَلَى أُخْرَيَاتِ اللَّيْلِ فَتْقٌ مُشَهَّرُ وَالْفَتِيقُ : اللِّسَانِ : الْحُذَاقِيُّ الْفَصِيحُ . وَرَجُلٌ فَتِيقُ اللِّسَانِ ، عَلَى فَعِيلٍّ : فَصِيحُهُ حَدِيدُهُ . وَنَصْلٌ فَتِيقٌ : حَدِيدُ الشَّفْرَتَيْنِ جُعِلَ لَهُ شُعْبَتَانِ كَأَنَّ إِحْدَاهُمَا فُتِقَتْ مِنَ الْأُخْرَى ؛ وَأَنْشَدَ : فَتِيقَ الْغِرَارَيْنِ حَشْرًا سَنِينَا وَسَيْفٌ فَتِيقٌ إِذَا كَانَ حَادًّا ؛ وَمِنْهُ قَوْلُهُ : كَنَصْلِ الزَّاعِبِيِّ فَتِيقٌ . وَفَتَقَ فُلَانٌ الْكَلَامَ وَبَجَّهُ إِذَا قَوَّمَهُ وَنَقَّحَهُ . وَامْرَأَةٌ فُتُقٌ ، بِضَمِّ الْفَاءِ وَالتَّاءِ : مُتَفَتِّقَةٌ بِالْكَلَامِ . وَالْفَتَقُ ، بِالتَّحْرِيكِ : مَصْدَرُ قَوْلِكَ امْرَأَةٌ فَتْقَاءُ ، وَهِيَ الْمُنْفَتِقَةُ الْفَرْجِ خِلَافُ الرَّتْقَاءِ . أَبُو الْهَيْثَمِ : الْفَتْقَاءُ مِنَ النِّسَاءِ الَّتِي صَارَ مَسْلَكَاهَا وَاحِدًا ، وَهِيَ الْأَتُومُ . ابْنُ السِّكِّيتِ : امْرَأَةٌ فُتُقٌ لِلَّتِي تَفْتُقُ فِي الْأُمُورِ ؛ قَالَ ابْنُ أَحْمَرَ : لَيْسَتْ بِشَوْشَاةِ الْحَدِيثِ وَلَا فُتُقٍ مُغَالِبَةٍ عَلَى الْأَمْرِ وَالْفِتَاقُ : انْفِتَاقُ الْغَيْمِ عَنِ الشَّمْسِ فِي قَوْلِهِ : وَفَتَاةٌ بَيْضَاءُ نَاعِمَةُ الْجِسْمِ لَعُوبٌ وَوَجْهُهَا كَالْفِتَاقِ وَقِيلَ : الْفِتَاقُ أَصْلُ اللِّيفِ الْأَبْيَضِ يُشَبَّهُ بِهِ الْوَجْهُ لِنَقَائِهِ وَصَفَائِهِ ، وَقِيلَ : الْفِتَاقُ أَصْلُ اللِّيفِ الْأَبْيَضِ الَّذِي لَمْ يَظْهَرْ . وَالْفَتْقُ : انْشِقَاقُ الْعَصَا وَوُقُوعُ الْحَرْبِ بَيْنَ الْجَمَاعَةِ وَتَصَدُّعُ الْكَلِمَةِ . وَفِي الْحَدِيثِ : لَا تَحِلُّ الْمَسْأَلَةُ إِلَّا فِي حَاجَةٍ أَوْ فَتْقٍ . التَّهْذِيبُ : وَالْفَتْقُ شَقُّ عَصَا الْمُسْلِمِينَ بَعْدَ اجْتِمَاعِ الْكَلِمَةِ مِنْ قِبَلِ حَرْبٍ فِي ثَغْرٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ ؛ وَأَنْشَدَ : وَلَا أَرَى فَتْقَهُمْ فِي الدِّينِ يَرْتَتِقُ وَفِي الْحَدِيثِ : يَسْأَلُ الرَّجُلُ فِي الْجَائِحَةِ أَوِ الْفَتْقِ أَيِ الْحَرْبِ يَكُونُ بَيْنَ الْقَوْمِ وَتَقَعُ فِيهَا الْجِرَاحَاتُ وَالدِّمَاءُ ، وَأَصْلُهُ الشَّقُّ وَالْفَتْحُ ، وَقَدْ يُرَادُ بِالْفَتْقِ نَقْضُ الْعَهْدِ ؛ وَمِنْهُ حَدِيثُ عُرْوَةَ بْنِ مَسْعُودٍ : اذْهَبْ فَقَدْ كَانَ فَتْقٌ بَيْنَ جُرَشٍ . وَأَفْتَقَ الرَّجُلُ إِذَا أَلَحَّتْ عَلَيْهِ الْفُتُوقُ ، وَهِيَ الْآفَاتُ مِنْ جُوعٍ وَفَقْرٍ وَدَيْنٍ . وَالْفَتْقُ : عِلَّةٌ أَوْ نُتُوٌّ فِي مَرَاقِّ الْبَطْنِ . التَّهْذِيبُ : الْفَتْقُ يُصِيبُ الْإِنْسَانَ فِي مَرَاقِّ بَطْنِهُ يَنْفَتِقُ الصِّفَاقُ الدَّاخِلُ . ابْنُ بَرِّيٍّ : وَالْفَتْقُ ، هُوَ انْفِتَاقُ الْمَثَانَةِ ، وَيُقَالُ : هُوَ أَنْ يَنْفَتِقَ الصِّفَاقُ إِلَى دَاخِلٍ ، وَكَانَ الْأَزْهَرِيُّ يَقُولُ : هُوَ الْفَتَقُ ، بِفَتْحِ التَّاءِ . وَفِي حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ : فِي الْفَتَقِ الدِّيَةُ ؛ قَالَ الْهَرَوِيُّ : هَكَذَا أَقْرَأَنِيهِ الْأَزْهَرِيُّ بِفَتْحِ التَّاءِ . وَفِي صِفَتِهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كَانَ فِي خَاصِرَتَيْهِ انْفِتَاقٌ أَيِ اتِّسَاعٌ ، وَهُوَ مَحْمُودٌ فِي الرِّجَالِ مَذْمُومٌ فِي النِّسَاءِ . وَالْفَتْقُ : أَنْ تَنْشَقَّ الْجِلْدَةُ الَّتِي بَيْنَ الْخُصْيَةِ وَأَسْفَلِ الْبَطْنِ فَتَقَعُ الْأَمْعَاءُ فِي الْخُصْيَةِ . وَالْفَتَقُ : الْخِصْبُ ، سُمِّيَ بِذَلِكَ لِانْشِقَ