فجوة

( فَجَا ) [ هـ ] فِي حَدِيثِ الْحَجِّ " كَانَ يَسِيرُ الْعَنَقَ ، فَإِذَا وَجَدَ فَجْوَةً نَصَّ " الْفَجْوَةُ : الْمَوْضِعُ الْمُتَّسِعُ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ " لَا يُصَلِّيَنَّ أَحَدُكُمْ وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ فَجْوَةٌ " أَيْ : لَا يَبْعُدُ مِنْ قِبْلَتِهِ وَلَا سُتْرَتِهِ ، لِئَلَّا يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ أَحَدٌ . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهَا فِي الْحَدِيثِ .

[ فجا ] فجا : الْفَجْوَةُ وَالْفُرْجَةُ : الْمُتَّسَعُ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ تَقُولُ مِنْهُ : تَفَاجَى الشَّيْءُ صَارَ لَهُ فَجْوَةٌ . وَفِي حَدِيثِ الْحَجِّ : كَانَ يَسِيرُ الْعَنَقَ فَإِذَا وَجَدَ فَجْوَةً نَصَّ ; الْفَجْوَةُ : الْمَوْضِعُ الْمُتَّسِعُ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ : لَا يُصَلِّيَنَّ أَحَدُكُمْ وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ فَجْوَةٌ أَيْ لَا يَبْعُدُ مِنْ قِبْلَتِهِ وَلَا سُتْرَتِهِ لِئَلَّا يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ أَحَدٌ . وَفَجَا الشَّيْءَ : فَتَحَهُ . وَالْفَجْوَةُ فِي الْمَكَانِ : فَتْحٌ فِيهِ . شَمِرٌ : فَجَا بَابَهُ يَفْجُوهُ إِذَا فَتَحَهُ ، بِلُغَةِ طَيِّئٍ ; قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : قَالَهُ أَبُو عَمْرٍو الشَّيْبَانِيُّ ; وَأَنْشَدَ لِلطِّرِمَّاحِ : كَحَبَّةِ السَّاجِ فَجَا بَابَهَا صُبْحٌ جَلَّا خُضْرَةَ أَهْدَامِهَا قَالَ : وَقَوْلُهُ فَجَا بَابَهَا ; يَعْنِي الصُّبْحَ ، وَأَمَا أَجَافَ الْبَابَ فَمَعْنَاهُ رَدَّهُ ، وَهُمَا ضِدَّانِ . وَانْفَجَى الْقَوْمُ عَنْ فُلَانٍ : انْفَرَجُوا عَنْهُ وَانْكَشَفُوا ; وَقَالَ : لَمَّا انْفَجَى الْخَيْلَانِ عَنْ مُصْعَبٍ أَدَّى إِلَيْهِ قَرْضَ صَاعٍ بِصَاعِ وَالْفَجْوَةُ وَالْفَجْوَاءُ ، مَمْدُودٌ : مَا اتَّسَعَ مِنَ الْأَرْضِ ، وَقِيلَ : مَا اتَّسَعَ مِنْهَا وَانْخَفَضَ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ قَالَ الْأَخْفَشُ : فِي سَعَةٍ ، وَجَمْعُهُ فَجَوَاتٌ وَفِجَاءٌ ، وَفَسَّرَهُ ثَعْلَبٌ بِأَنَّهُ مَا انْخَفَضَ مِنَ الْأَرْضِ وَاتَّسَعَ . وَفَجْوَةُ الدَّارِ : سَاحَتُهَا ; وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ : أَلْبَسْتَ قَوْمَكَ مَخْزَاةً وَمَنْقَصَةً حَتَّى أُبِيحُوا وَحَلُّوا فَجْوَةَ الدَّارِ وَفَجْوَةُ الْحَافِرِ : مَا بَيْنَ الْحَوَامِي . وَالْفَجَا : تَبَاعُدُ مَا بَيْنَ الْفَخِذَيْنِ ، وَقِيلَ : تَبَاعُدُ مَا بَيْنَ الرُّكْبَتَيْنِ وَتَبَاعُدُ مَا بَيْنَ السَّاقَيْنِ . وَقِيلَ : هُوَ مِنَ الْبَعِيرِ تَبَاعُدُ مَا بَيْنَ عُرْقُوبَيْهِ وَمِنَ الْإِنْسَانِ تَبَاعُدُ مَا بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ ، فَجِيَ فَجًى ، فَهُوَ أَفْجَى ، وَالْأُنْثَى فَجْوَاءُ . وَقِيلَ : الْفَجَا وَالْفَحَجُ وَاحِدٌ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : وَالْأَفْجَى الْمُتَبَاعِدُ الْفَخِذَيْنِ الشَّدِيدُ الْفَحَجِ . وَيُقَالُ : بِفُلَانٍ فَجًا شَدِيدٌ إِذَا كَانَ فِي رِجْلَيْهِ انْفِتَاحٌ ، وَقَدْ فَجِيَ يَفْجَى فَجًى . ابْنُ سِيدَهْ : فَجِيَتِ النَّاقَةُ فَجًّا عَظُمَ بَطْنُهَا . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَلَا أَدْرِي مَا صِحَّتُهُ ، وَذَكَرَهُ الْأَزْهَرِيُّ مَهْمُوزًا وَأَكَّدَهُ بِأَنْ قَالَ : الْفَجَأُ مَهْمُوزٌ مَقْصُورٌ ; عَنِ الْأَصْمَعِيِّ . وَقَوْسٌ فَجْوَاءُ : بَانَ وَتَرُهَا عَنْ كَبِدِهَا . وَفَجَّاهَا يَفْجُوهَا فَجْوًا : رَفَعَ وَتَرَهَا عَنْ كَبِدِهَا ، وَفَجِيَتْ هِيَ تَفْجَى ; فَجًى وَقَالَ الْعَجَّاجُ : لَا فَحَجٌ يُرَى بِهَا وَلَا فَجَا إِذَا حِجَاجَا كُلِّ جَلْدٍ مَحَجَا وَقَدِ انْفَجَتْ ; حَكَاهُ أَبُو حَنِيفَةَ ، وَمِنْ ثَمَّ قِيلَ لِوَسَطِ الدَّارِ فَجْوَةٌ ; وَقَوْلُ الْهُذَلِيِّ : تُفَجِّي خُمَامَ النَّاسِ عَنَّا كَأَنَّمَا يُفَجِّيهِمُ خَمٌّ مِنَ النَّارِ ثَاقِبُ مَعْنَاهُ تَدْفَعُ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : أَفْجَى إِذَا وَسَّعَ عَلَى عِيَالِهِ فِي النَّفَقَةِ .