قفتك

( قَفَفَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ أَبِي مُوسَى : " دَخَلْتُ عَلَيْهِ فَإِذَا هُوَ جَالِسٌ عَلَى رَأْسِ الْبِئْرِ وَقَدْ تَوَسَّطَ قُفَّهَا " قُفُّ الْبِئْرِ : هُوَ الدَّكَّةُ الَّتِي تُجْعَلُ حَوْلَهَا ، وَأَصْلُ الْقُفِّ : مَا غَلُظَ مِنَ الْأَرْضِ وَارْتَفَعَ ، أَوْ هُوَ مِنَ الْقَفِّ : الْيَابِسُ ؛ لِأَنَّ مَا ارْتَفَعَ حَوْلَ الْبِئْرِ يَكُونُ يَابِسًا فِي الْغَالِبِ . وَالْقُفُّ أَيْضًا : وَادٍ مِنْ أَوْدِيَةِ الْمَدِينَةِ عَلَيْهِ مَالٌ لِأَهْلِهَا . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ مُعَاوِيَةَ : " أُعِيذُكَ بِاللَّهِ أَنْ تَنْزِلَ وَادِيًا فَتَدَعَ أَوَّلَهُ يَرِفُّ وَآخِرَهُ يَقِفُّ " أَيْ : يَيْبَسُ . ( س [ هـ ] ) وَمِنْهُ حَدِيثُ رُقَيْقَةَ : " فَأَصْبَحَتْ مَذْعُورَةً وَقَدْ قَفَّ جِلْدِي " أَيْ : تَقَبَّضَ ، كَأَنَّهُ قَدْ يَبِسَ وَتَشَنَّجَ ، وَقِيلَ : أَرَادَتْ قَفَّ شَعَرِي فَقَامَ مِنَ الْفَزَعِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ : " لَقَدْ تَكَلَّمْتُ بِشَيْءٍ قَفَّ لَهُ شَعَرِي " . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ : " ضَعِي قُفَّتَكِ " الْقُفَّةُ : شِبْهُ زَبِيلٍ صَغِيرٍ مِنْ خُوصٍ يُجْتَنَى فِيهِ الرُّطَبُ ، وَتَضَعُ النِّسَاءُ فِيهِ غَزْلَهُنَّ ، وَيُشَبَّهُ بِهِ الشَّيْخُ وَالْعَجُوزُ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي رَجَاءٍ : " يَأْتُونَنِي فَيَحْمِلُونَنِي كَأَنِّي قُفَّةٌ حَتَّى يَضَعُونِي فِي مَقَامِ الْإِمَامِ فَأَقْرَأُ بِهِمُ الثَلَاثِينَ وَالْأَرْبَعِينَ فِي رَكْعَةٍ " . وَقِيلَ : الْقُفَّةُ هَاهُنَا : الشَّجَرَةُ الْيَابِسَةُ الْبَالِيَةُ . وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ : الشَّجَرَةُ بِالْفَتْحِ ، وَالزَّبِيلُ بِالضَّمِّ . ( هـ ) وَفِيهِ : " أَنَّ بَعْضَهُمْ ضَرَبَ مَثَلًا فَقَالَ : إِنَّ قَفَّافًا ذَهَبَ إِلَى صَيْرَفِيٍّ بِدَرَاهِمَ " الْقَفَّافُ : الَّذِي يَسْرِقُ الدَّرَاهِمَ بِكَفِّهِ عِنْدَ الِانْتِقَادِ ، يُقَالُ : قَفَّ فُلَانٌ دِرْهَمًا . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ : " قَالَ لَهُ حُذَيْفَةُ : إِنَّكَ تَسْتَعِينُ بِالرَّجُلِ الْفَاجِرِ ، فَقَالَ : إِنِّي لَأَسْتَعِينُ بِالرَّجُلِ لِقُوَّتِهِ ، ثُمَّ أَكُونُ عَلَى قَفَّانِهِ " قَفَّانُ كُلِّ شَيْءٍ : جُمَّاعُهُ ، وَاسْتِقْصَاءُ مَعْرِفَتِهِ ، يُقَالُ : أَتَيْتُهُ عَلَى قَفَّانِ ذَلِكَ وَقَافِيَتِهِ ؛ أَيْ : عَلَى أَثَرِهِ . يَقُولُ : أَسْتَعِينُ بِالرَّجُلِ الْكَافِي الْقَوِيِّ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِذَلِكَ الثِّقَةَ ، ثُمَّ أَكُونُ مِنْ وَرَائِهِ وَعَلَى أَثَرِهِ ، أَتَتَبَّعُ أَمْرَهُ وَأَبْحَثُ عَنْ حَالِهِ ، فَكِفَايَتُهُ تَنْفَعُنِي ، وَمُرَاقَبَتِي لَهُ تَمْنَعُهُ مِنَ الْخِيَانَةِ . وَقَفَّانٌ : فَعَّالٌ ، مِنْ قَوْلِهِمْ فِي الْقَفَا : الْقَفَنُّ . وَمَنْ جَعَلَ النُّونَ زَائِدَةً فَهُوَ فَعْلَانُ . وَذَكَرَهُ الْهَرَوِيُّ وَالْأَزْهَرِيُّ فِي : " قَفَفَ " عَلَى أَنَّ النُّونَ زَائِدَةٌ . وَذَكَرَهُ الْجَوْهَرِيُّ فِي " قَفَنَ " فَقَالَ : " الْقَفَّانُ : الْقَفَا ، وَالنُّونُ زَائِدَةٌ " . وَقِيلَ : هُوَ مُعَرَّبُ " قَبَّانٍ " الَّذِي يُوزَنُ بِهِ . وَقِيلَ : هُوَ مِنْ قَوْلِهِمْ : فُلَانٌ قَبَّانٌ عَلَى فُلَانٍ ، وَقَفَّانٌ عَلَيْهِ ؛ أَيْ : أَمِينٌ يَتَحَنَّظُ أَمْرَهُ وَيُحَاسِبُهُ .

[ قفف ] قفف : الْقُفَّةُ : الزَّبِيلُ ، وَالْقُفَّةُ : قَرْعَةٌ يَابِسَةٌ ، وَفِي الْمُحْكَمِ : كَهَيْئَةِ الْقَرْعَةِ تُتَّخَذُ مِنْ خُوصٍ وَنَحْوِهِ تَجْعَلُ فِيهَا الْمَرْأَةُ قُطْنَهَا ; وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ شَاهِدًا عَلَى قَوْلِ الْجَوْهَرِيِّ الْقُفَّةُ الْقَرْعَةُ الْيَابِسَةُ لِلرَّاجِزِ : رُبَّ عَجُوزٍ رَأْسُهَا كَالْقُفَّهْ تَمْشِي بِخُفٍّ مَعَهَا هِرْشَفَّهْ وَيُرْوَى : كَالْكُفَّهْ . وَيُرْوَى : تَحْمِلُ خُفًّا ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍةَ : الْقُفْعَةُ مِثْلُ الْقُفَّةِ مِنَ الْخُوصِ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَرَأَيْتُ الْأَعْرَابَ يَقُولُونَ : الْقُفْعَةُ الْقُفَّةُ ، وَيَجْعَلُونَ لَهَا مَعَالِيقَ يُعَلِّقُونَهَا بِهَا مِنْ آخِرَةِ الرَّحْلِ ، يُلْقِي الرَّاكِبُ فِيهَا زَادَهُ وَتَمْرَهُ ، وَهِيَ مُدَوَّرَةٌ كَالْقَرْعَةِ ، وَفِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ : وَضَعِي قُفَّتَكِ ، الْقُفَّةُ : شِبْهُ زَبِيلٍ صَغِيرٍ مِنْ خُوصٍ ، يُجْتَنَى فِيهِ الرُّطَبُ ، وَتَضَعُ فِيهِ النِّسَاءُ غَزْلَهُنَّ ، وَيُشَبَّهُ بِهِ الشَّيْخُ وَالْعَجُوزُ . وَالْقُفَّةُ : الرَّجُلُ الْقَصِيرُ الْقَلِيلُ اللَّحْمِ ، وَقِيلَ : الْقُفَّةُ الشَّيْخُ الْكَبِيرُ الْقَصِيرُ الْقَلِيلُ اللَّحْمِ . اللَّيْثُ : يُقَالُ شَيْخٌ كَالْقُفَّةِ ، وَعَجُوزٌ كَالْقُفَّةِ ; وَأَنْشَدَ : كُلُّ عَجُوزٍ رَأْسُهَا كَالْقُفَّهْ وَاسْتَقَفَّ الشَّيْخُ : تَقَبَّضَ وَانْضَمَّ وَتَشَنَّجَ . وَمِنْهُ حَدِيثُ رَقِيقَةَ : فَأَصْبَحْتُ مَذْعُورَةً وَقَدْ قَفَّ جِلْدِي أَيْ تَقَبَّضَ كَأَنَّهُ يَبِسَ وَتَشَنَّجَ ، وَقِيلَ : أَرَادَتْ قَفَّ شَعْرِي فَقَامَ مِنَ الْفَزَعِ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - : لَقَدْ تَكَلَّمْتَ بِشَيْءٍ قَفَّ لَهُ شَعْرِي . وَالْقُفَّةُ : الشَّجَرَةُ الْيَابِسَةُ الْبَالِيَةُ ، يُقَالُ : كَبِرَ حَتَّى صَارَ كَأَنَّهُ قُفَّةٌ . الْأَزْهَرِيُّ : الْقُفَّةُ شَجَرَةٌ مُسْتَدِيرَةٌ تَرْتَفِعُ عَنِ الْأَرْضِ قَدْرَ شِبْرٍ وَتَيْبَسُ فَيُشَبَّهُ بِهَا الشَّيْخُ إِذَا عَسَا فَيُقَالُ : كَأَنَّهُ قُفَّةٌ . وَرُوِيَ عَنْ أَبِي رَجَاءَ الْعُطَارِدِيِّ أَنَّهُ قَالَ : يَأْتُونَنِي فَيَحْمِلُونَنِي كَأَنَّنِي قُفَّةٌ حَتَّى يَضَعُونِي فِي مَقَامِ الْإِمَامِ ، فَأَقْرَأُ بِهِمُ الثَّلَاثِينَ وَالْأَرْبَعِينَ فِي رَكْعَةٍ ، قَالَ الْقُتَيْبِيُّ : كَبِرَ حَتَّى صَارَ كَأَنَّهُ قُفَّةٌ أَيْ شَجَرَةٌ بَالِيَةٌ يَابِسَةٌ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَجَائِزٌ أَنْ يُشَبَّهَ الشَّيْخُ بِقُفَّةِ الْخُوصِ . وَحَكَى ابْنُ الْأَثِيرِ : الْقَفَّةُ الشَّجَرَةُ ، بِالْفَتْحِ ، وَالْقُفَّةُ : الزَّبِيلُ ، بِالضَّمِّ . وَقَفَّتِ الْأَرْضُ تَقِفُّ قَفًّا وَقُفُوفًا : يَبِسَ بَقْلُهَا ، وَكَذَلِكَ قَفَّ الْبَقْلُ . وَالْقَفُّ وَالْقَفِيفُ : مَا يَبِسَ مِنَ الْبَقْلِ وَسَائِرِ النَّبْتِ ، وَقِيلَ : مَا تَمَّ يُبْسُهُ مِنْ أَحْرَارِ الْبُقُولِ وَذُكُورِهَا ، قَالَ : صَافَتْ يَبِيسًا وَقَفِيفًا تَلْهَمُهْ وَقِيلَ : لَا يَكُونُ الْقَفُّ إِلَّا مِنَ الْبَقْلِ وَالْقَفْعَاءِ ، وَاخْتَلَفُوا فِي الْقَفْعَاءِ ، فَبَعْضٌ يُبَقِّلُهَا وَبَعْضٌ يُعَشِّبُهَا ، وَكُلُّ مَا يَبِسَ فَقَدْ قَفَّ . وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ : قَفَّ الْعُشْبُ إِذَا اشْتَدَّ يُبْسُهُ . يُقَالُ : الْإِبِلُ فِيمَا شَاءَتْ مِنْ جَفِيفٍ وَقَفِيفٍ . الْأَزْهَرِيُّ : الْقَفُّ ، بِفَتْحِ الْقَافِ ، مَا يَبِسَ مِنَ الْبُقُولِ وَتَنَاثَرَ حَبُّهُ وَوَرَقُهُ ، فَالْمَالُ يَرْعَاهُ وَيَسْمَنُ عَلَيْهِ ، يُقَالُ لَهُ : الْقَفُّ وَالْقَفِيفُ وَالْقَمِيمُ . وَيُقَالُ لِلثَّوْبِ إِذَا جَفَّ بَعْدَ الْغَسْلِ : قَدْ قَفَّ قُفُوفًا . أَبُو حَنِيفَةَ : أَقَفَّتِ السَّائِمَةُ وَجَدَتِ الْمَرَاعِيَ يَابِسَةً ، وَأَقَفَّتْ عَيْنُ الْمَرِيضِ إِقْفَافًا وَالْبَاكِي : ذَهَبَ دَمْعُهَا وَارْتَفَعَ سَوَادُهَا . وَأَقَفَّتِ الدَّجَاجَةُ إِقْفَافًا ، وَهِيَ مُقِفٌّ : انْقَطَعَ بَيْضُهَا ، وَقِيلَ : جَمَعَتِ الْبَيْضَ فِي بَطْنِهَا ، وَفِي التَّهْذِيبِ : أَقَفَّتِ الدَّجَاجَةُ إِذَا أَقْطَعَتْ وَانْقَطَعَ بَيْضُهَا . وَالْقَفَّةُ مِنَ الرِّجَالِ ، بِفَتْحِ الْقَافِ : الصَّغِيرُ الْجُثَّةِ الْقَلِيلُ . وَالْقُفَّةُ : الرِّعْدَةُ ، وَعَلَيْهِ قُفَّةٌ أَيْ رِعْدَةٌ وَقُشَعْرِيرَةٌ . وَقَفَّ يَقِفُّ قُفُوفًا : أَرْعَدَ وَاقْشَعَرَّ . وَقَفَّ شَعْرِي أَيْ قَامَ مِنَ الْفَزَعِ . الْفَرَّاءُ : قَفَّ جِلْدُهُ يَقِفُّ قُفُوفًا ، يُرِيدُ : اقْشَعَرَّ ، وَأَنْشَدَ : وَإِنِّي لَتَعْرُونِي لِذِكْرَاكِ قُفَّةٌ كَمَا انْتَفَضَ الْعُصْفُورُ مِنْ سَبَلِ الْقَطْرِ وَفِي حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ : فَأَخَذَتْهُ قَفْقَفَةٌ أَيْ رِعْدَةٌ . يُقَالُ : تَقَفْقَفَ مِنَ الْبَرْدِ إِذَا انْضَمَّ وَارْتَعَدَ . وَقُفُّ الشَّيْءِ : ظَهْرُهُ . وَالْقُفَّةُ وَالْقُفُّ : مَا ارْتَفَعَ مِنْ مُتُونِ الْأَرْضِ وَصَلُبَتْ حِجَارَتُهُ ، وَقِيلَ : هُوَ كَالْغَبِيطِ مِنَ الْأَرْضِ ، وَقِيلَ : هُوَ مَا بَيْنَ النَّشْزَيْنِ وَهُوَ مَكْرَمَةٌ ، وَقِيلَ : الْقُفُّ أَغْلَظُ مِنَ الْجَرْمِ وَالْحَزْنِ ، وَقَالَ شَمِرٌ : الْقُفُّ مَا ارْتَفَعَ مِنَ الْأَرْضِ وَغَلُظَ وَلَمْ يَبْلُغْ أَنْ يَكُونَ جَبَلًا . وَالْقَفْقَفَةُ : الرِّعْدَةُ مِنْ حُمَّى أَوْ غَضَبٍ أَوْ نَحْوِهِ ، وَقِيلَ : هِيَ الرِّعْدَةُ مَغْمُومًا ، وَقَدْ تَقَفْقَفَ وَقَفْقَفَ ، قَالَ : نِعْمَ ضَجِيعُ الْفَتَى إِذَا بَرَدَ الـ ـلَّيْلُ سُحَيْرًا فَقَفْقَفَ الصُّرَدُ وَسُمِعَ لَهُ قَفْقَفَةٌ إِذَا تَطَهَّرَ فَسُمِعَ لِأَضْرَاسِهِ تَقَعْقُعٌ مِنَ الْبَرْدِ . وَفِي حَدِيثِ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ : فَلَمَّا خَرَجَ مِنْ عِنْدِ هِشَامٍ أَخَذَتْهُ قَفْقَفَةٌ ، اللَّيْثُ : الْقَفْقَفَةُ اضْطِرَابُ الْحَنَكَيْنِ وَاصْطِكَاكُ الْأَسْنَانِ مِنَ الصَّرْدِ أَوْ مِنْ نَافِضِ الْحُمَّى ، وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ : قَفْقَافُ أَلْحِي الْوَاعِسَاتِ الْعُمَّهِ الْأَصْمَعِيُّ : تَقَفْقَفَ مِنَ الْبَرْدِ وَتَرَفْرَفَ بِمَعْنًى وَاحِدٍ . ابْنُ شُمَيْلٍ : الْقُفَّةُ رِعْدَةٌ تَأْخُذُ مِنَ الْحُمَّى ، وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ : الْقُفُّ حِجَارَةٌ غَاصٌّ بَعْضُهَا بِبَعْضٍ ، مُتَرَادِفٌ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ حُمْرٌ لَا يُخَالِطُهَا مِنَ اللِّينِ وَالس