ابن حبان
أصدر ٢٬٥٤١ حُكماً حديثياً·٩٣٣ صيغةَ حُكمٍ مميَّزة
محدِّثٌ من المحدِّثين الذين حَكَموا على الأخبار. فيما يلي أحكامُه على الأحاديث، مرتبطةً بمصادرها.
مَظانُّ أحكامِه
أحكامٌ أصدرها
٢٬٥٤١ حُكماًإِنَّ الصَّالِحِينَ قَدْ يُشَدَّدُ عَلَيْهِمْالحكم:يحيى بن أبي كثير واهم في قوله عبد الله بن نسيب إنما هو عبد الله بن الحارث نسيب ابن سيرين فسقط عليه الحارث فقال عبد الله بن نسيب
لم يُحكَمْ عليهصحيح ابن حبانكَيْفَ أَنْتَ يَا عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو لَوْ بَقِيتَ فِي حُثَالَةٍ مِنَ النَّاسِالحكم:صححه
صحيحصحيح ابن حبانكَيْفَ أَنْتَ يَا عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو لَوْ بَقِيتَ فِي حُثَالَةٍ مِنَ النَّاسِالحكم:صححه
صحيحصحيح ابن حبانمَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَالحكم:الحديث منقطع لأن عون بن عبد الله لم ير ابن عمر
لم يُحكَمْ عليهجامع الترمذيصَلَاةُ السَّفَرِ وَصَلَاةُ الْفِطْرِ وَصَلَاةُ الْأَضْحَى وَصَلَاةُ الْجُمُعَةِ ، رَكْعَتَانِ تَمَامٌ غَيْرُ قَصْرٍالحكم:رواه في صحيحه ولم يقدحه بشيء
صحيحصحيح ابن حبانالْأَنْبِيَاءُ ، ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُالحكم:صححه
صحيحصحيح ابن حبانغَفَرَ اللهُ لَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ ، أَلَسْتَ تَمْرَضُالحكم:صححه
صحيحصحيح ابن حباننَعَمْ يُجْزَى بِهِ فِي الدُّنْيَا مِنْ مُصِيبَةٍالحكم:صححه
صحيحصحيح ابن حبانإِنَّ اللهَ زَوَى لِيَ الْأَرْضَ حَتَّى رَأَيْتُ مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَاالحكم:صححه
صحيحصحيح ابن حبانسَيَكُونُ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ قَوْمٌ يَعْتَدُونَ فِي الدُّعَاءِ وَالطَّهُورِالحكم:محفوظ من طريقيه
لم يُحكَمْ عليهصحيح ابن حبانحَافِظْ عَلَى الْعَصْرَيْنِ " قُلْتُ : وَمَا الْعَصْرَانِ ؟ قَالَ : " صَلَاةٌ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَصَلَاةٌ قَبْلَ غُرُوبِهَاالحكم:اختلف في مسنده فقال مسلمة بن علقمة عن داود عن أبي حرب عن عبد الله بن فضالة أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وقول من قال فيه عن أبيه أصح
لم يُحكَمْ عليهالمستدرك على الصحيحينكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْجِبُهُ أَنْ يَدْعُوَ ثَلَاثًاالحكم:صححه
صحيحالسنن الكبرىمَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ ، وَهُوَ صَائِمٌ ، فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌالحكم:صححه
صحيحشرح معاني الآثارإِنَّ اللهَ قَدْ أَمَدَّكُمْ بِصَلَاةٍ هِيَ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ ، مَا بَيْنَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ إِلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ ؛ الْوِتْرَ الْوِتْرَالحكم:إسناد منقطع ومتن باطل
ضعيف الإسنادشرح معاني الآثارإِنَّ اللهَ قَدْ أَمَدَّكُمْ بِصَلَاةٍ هِيَ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ ، مَا بَيْنَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ إِلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ ؛ الْوِتْرَ الْوِتْرَالحكم:يروي عن عبد الله بن أبي مرة إن كان سمع منه
لم يُحكَمْ عليهشرح معاني الآثارإِنَّ اللهَ قَدْ أَمَدَّكُمْ بِصَلَاةٍ هِيَ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ ، مَا بَيْنَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ إِلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ ؛ الْوِتْرَ الْوِتْرَالحكم:من اعتمده فقد اعتمد إسنادا مشوشا
لم يُحكَمْ عليهشرح معاني الآثارإِنَّ اللهَ قَدْ أَمَدَّكُمْ بِصَلَاةٍ هِيَ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ ، مَا بَيْنَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ إِلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ ؛ الْوِتْرَ الْوِتْرَالحكم:إسناده منقطع و متنه باطل
ضعيف الإسنادشرح معاني الآثارإِنَّ اللهَ قَدْ أَمَدَّكُمْ بِصَلَاةٍ هِيَ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ ، مَا بَيْنَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ إِلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ ؛ الْوِتْرَ الْوِتْرَالحكم:إسناد منقطع ومتن باطل
ضعيف الإسنادشرح معاني الآثارإِنَّ اللهَ قَدْ أَمَدَّكُمْ بِصَلَاةٍ هِيَ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ ، مَا بَيْنَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ إِلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ ؛ الْوِتْرَ الْوِتْرَالحكم:إسناد خبره مظلم لا يعرف سماع بعضهم من بعض
لم يُحكَمْ عليهشرح معاني الآثارحَافِظْ عَلَى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِالحكم:اختلف في مسنده فقال مسلمة بن علقمة عن داود عن أبي حرب عن عبد الله بن فضالة أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وقول من قال فيه عن أبيه أصح
لم يُحكَمْ عليهالمستدرك على الصحيحين