عثمان بن سعيد بن خالد السجستاني
أصدر ١٩٤ حُكماً حديثياً·٧ صيغةَ حُكمٍ مميَّزة
محدِّثٌ من المحدِّثين الذين حَكَموا على الأخبار. فيما يلي أحكامُه على الأحاديث، مرتبطةً بمصادرها.
مَظانُّ أحكامِه
أحكامٌ أصدرها
١٩٤ حُكماًمَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ ، وَهُوَ صَائِمٌ ، فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌالحكم:زعم أهل البصرة أن هشاما أوهم فيه
لم يُحكَمْ عليهشرح معاني الآثارحَدَّثَنَا أَبُو بَكرَةَ قَالَ ثَنَا سَعِيدُ بنُ عَامِرٍ قَالَ ثَنَا سَعِيدٌ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُالحكم:صح حديث أفطر الحاجم والمحجوم من طريق ثوبان وشداد قال وسمعت أحمد يذكر ذلك
لم يُحكَمْ عليهشرح معاني الآثارأَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُالحكم:صح حديث أفطر الحاجم والمحجوم من طريق ثوبان وشداد قال وسمعت أحمد يذكر ذلك
لم يُحكَمْ عليهالمستدرك على الصحيحينبَابُ ذِكرِ البَيَانِ أَنَّ الحِجَامَةَ تُفطِرُ الحَاجِمَ وَالمَحجُومَ جَمِيعًا حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ سَهلٍ الرَّملِيُّ قَالَ حَدَّثَنَاالحكم:صح حديث أفطر الحاجم والمحجوم من طريق ثوبان وشداد قال وسمعت أحمد يذكر ذلك
لم يُحكَمْ عليهصحيح ابن خزيمةأَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُالحكم:صح حديث أفطر الحاجم والمحجوم من طريق ثوبان وشداد قال وسمعت أحمد يذكر ذلك
لم يُحكَمْ عليهمسند أحمدأَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُالحكم:صح حديث أفطر الحاجم والمحجوم من طريق ثوبان وشداد قال وسمعت أحمد يذكر ذلك
لم يُحكَمْ عليهمسند أحمدأَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُالحكم:صح حديث أفطر الحاجم والمحجوم من طريق ثوبان وشداد قال وسمعت أحمد يذكر ذلك
لم يُحكَمْ عليهمسند أحمدأَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُالحكم:صح حديث أفطر الحاجم والمحجوم من طريق ثوبان وشداد قال وسمعت أحمد يذكر ذلك
لم يُحكَمْ عليهمسند أحمدأَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُالحكم:صح حديث أفطر الحاجم والمحجوم من طريق ثوبان وشداد قال وسمعت أحمد يذكر ذلك
لم يُحكَمْ عليهمسند أحمدأَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُالحكم:صح حديث أفطر الحاجم والمحجوم من طريق ثوبان وشداد قال وسمعت أحمد يذكر ذلك
لم يُحكَمْ عليهمصنف ابن أبي شيبةمَا سَقَتِ السَّمَاءُ أَوْ كَانَ سَيْحًا أَوْ كَانَ بَعْلًا فَفِيهِ الْعُشْرُالحكم:موصول الإسناد حسنا
صحيح الإسنادسنن البيهقي الكبرىأَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُالحكم:صح حديث أفطر الحاجم والمحجوم من طريق ثوبان وشداد قال وسمعت أحمد يذكر ذلك
لم يُحكَمْ عليهسنن أبي داودمَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌالحكم:زعم أهل البصرة أن هشاما أوهم فيه
لم يُحكَمْ عليهجامع الترمذيأَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُالحكم:صح حديث أفطر الحاجم والمحجوم من طريق ثوبان وشداد قال وسمعت أحمد يذكر ذلك
لم يُحكَمْ عليهشرح معاني الآثارأَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُالحكم:صح حديث أفطر الحاجم والمحجوم من طريق ثوبان وشداد قال وسمعت أحمد يذكر ذلك
لم يُحكَمْ عليهشرح معاني الآثارأَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي أَوَّلِ تَكْبِيرَةٍ مِنَ الصَّلَاةِالحكم:وقد روي من طريق واهية عن علي أنه كان يرفع يديه في أول تكبيرة من الصلاة ثم لا يعود قال وهذا ضعيف
ضعيفشرح معاني الآثارحَدَّثَنَا الحَكَمُ بنُ مُوسَى حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ حَمزَةَ عَن سُلَيمَانَ بنِ دَاوُدَ الخَولَانِيِّ ثِقَةٌ عَنِ الزُّهرِيِّ عَنالحكم:موصول الإسناد حسنا
صحيح الإسنادالمراسيل لأبي داودمَنِ اسْتَقَاءَ عَامِدًا فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُالحكم:زعم أهل البصرة أن هشاما أوهم فيه
لم يُحكَمْ عليهسنن الدارقطنيإِذَا اسْتَقَاءَ الصَّائِمُ أَفْطَرَالحكم:زعم أهل البصرة أن هشاما أوهم فيه
لم يُحكَمْ عليهصحيح ابن خزيمةأَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُالحكم:صح حديث أفطر الحاجم والمحجوم من طريق ثوبان وشداد قال وسمعت أحمد يذكر ذلك
لم يُحكَمْ عليهصحيح ابن خزيمة