الدارقطني
أصدر ٣٩٬٠٠٦ حُكماً حديثياً·٥٬١٨٤ صيغةَ حُكمٍ مميَّزة
محدِّثٌ من المحدِّثين الذين حَكَموا على الأخبار. فيما يلي أحكامُه على الأحاديث، مرتبطةً بمصادرها.
مَظانُّ أحكامِه
أحكامٌ أصدرها
٣٩٬٠٠٦ حُكماًإِذَا سَافَرَ ابْنُ آدَمَ أَوْ مَرِضَالحكم:هذا لم يسنده غير العوام وخالفه مسعر فقال عن إبراهيم السكسكي عن أبي بردة قوله لم يذكر أبا موسى ولا النبي صلى الله عليه وسلم
لم يُحكَمْ عليهصحيح ابن حبانإِذَا سَافَرَ ابْنُ آدَمَ أَوْ مَرِضَالحكم:الصواب حديث العوام عن إبراهيم عن أبي موسى
لم يُحكَمْ عليهصحيح ابن حبانلَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى لَا يُحَجَّ الْبَيْتُالحكم:والمحفوظ عن قتادة عن عبد الله بن أبي عتبة مولى أنس عن أبي سعيد الخدري
لم يُحكَمْ عليهصحيح ابن حبانلَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُمْطِرَ السَّمَاءُ مَطَرًا لَا يَكُنُّ مِنْهُ بُيُوتُ الْمَدَرِالحكم:يرويه سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك روي عن الليث عن يونس عن الزهري عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة قاله حميد بن زنجويه عن أبي صالح عن الليث وغير حميد لا يسنده
لم يُحكَمْ عليهصحيح ابن حبانمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَقَدْ أَنْذَرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ ، وَإِنِّي سَأُبَيِّنُ لَكُمْ شَيْئًا تَعْلَمُونَ أَنَّهُ كَذَلِكَالحكم:والموقوف أشبه بالصواب
لم يُحكَمْ عليهصحيح ابن حبانبَادِرُوا بِالْعَمَلِ سِتًّا : الدَّجَّالَ ، وَالدُّخَانَ ، وَدَابَّةَ الْأَرْضِ ، وَطُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَاالحكم:يرويه قتادة واختلف عنه فرواه شعبة وهمام عن قتادة عن الحسن عن زياد بن رياح عن أبي هريرة وخالفهما عمران القطان فرواه عن قتادة عن عبد الله بن رياح عن أبي هريرة ولم يذكر الحسن والأول أصح
صحيح الإسنادصحيح ابن حبانأَبْرَأُ إِلَى كُلِّ خَلِيلٍ مِنْ خِلِّهِ ، وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا ، لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلًاالحكم:الصحيح حديث الأعمش عن عبد الله بن مرة
صحيحصحيح ابن حباناثْبُتْ أُحُدُ ، فَمَا عَلَيْكَ إِلَّا نَبِيٌّ وَصِدِّيقٌ وَشَهِيدَانِالحكم:يرويه قتادة واختلف عنه فرواه سعيد بن أبي عروبة ومطر الوراق وعمران القطان عن قتادة عن أنس وكذلك قيل عن شعبة عن قتادة عن أنس ولا يثبت عن شعبة ورواه معمر عن قتادة مرسلا ورواه سليمان التيمي عن قتادة عن أبي غلاب عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم والقول قول ابن أبي عروبة ومن تابعه عن أنس
لم يُحكَمْ عليهصحيح ابن حبانأَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخُصُّ مِنَ الْأَيَّامِ شَيْئًاالحكم:والصواب عن مغيرة عن إبراهيم مرسلا عن عائشة
لم يُحكَمْ عليهالشمائل المحمديةيَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَى كُلِّ أَهْلِ بَيْتٍ فِي كُلِّ عَامٍ أُضْحِيَّةٌ وَعَتِيرَةٌالحكم:يرويه ابن عون عن أبي رملة عن مخنف بن سليم ورواه سليمان التيمي عن صاحب له وهو عبد الله بن عون عن أبي رملة فقال عن مخنف بن سليم أو سليم بن مخنف وروى هذا الحديث ابن جريج واختلف عنه فرواه يحيى بن سعيد الأموي عن ابن جريج عن عبد الكريم عن حبيب بن مخنف الغامدي عن أبيه وخالفهم أبو عاصم فرواه عن ابن جريج وأسنده عن حبيب بن مخنف ولم يذكر أباه وحديث يحيى بن سعيد الأموي أشبه بالصواب
ضعيفجامع الترمذيمَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللهَ فَلْيُطِعْهُالحكم:يرويه طلحة بن عبد الملك الأيلي عن القاسم عن عائشة حدث به عنه مالك بن أنس ولم يختلف عنه فيه ورواه عبيد الله بن عمر عن طلحة بن عبد الملك واختلف عنه فرواه يحيى القطان وعبد الله بن إدريس وعبد الله بن نمير وابن أسامة ومحمد بن بشر عن عبيد الله عن طلحة بن عبد الملك عن القاسم عن عائشة واختلف عن عبد الله بن نمير فرواه أحمد بن حنبل عن ابن نمير عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن طلحة بن عبد الملك وخالفه جماعة من الثقات منهم أبو بكر بن أبي شيبة وغيره فرووه عن عبد الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن طلحة بن عبد الملك عن القاسم عن عائشة ورواه ابن عيينة عن عبيد الله بن عمر واختلف عنه فيه فرواه أبو مسلم المستملي عن ابن عيينة عن عبيد الله عن نافع عن القاسم عن عائشة وخالفه الحميدي وإبراهيم بن بشار فروياه عن ابن عيينة عن عبيد الله بن عمر عن القاسم وكذلك رواه عبد الله بن رجاء المكي عن عبيد الله عن القاسم وروى هذا الحديث يحيى بن أبي كثير وأيوب السختياني واختلف عنهما فرواه علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير وأيوب عن القاسم عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك عثمان بن عمر عنه وخالفه وكيع رواه عن علي بن المبارك عن يحيى وحده عن القاسم عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه أبان العطار رواه عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن أبان عن القاسم عن عائشة ورفعه وكذلك رواه الأوزاعي عن محمد بن أبان ورواه وهيب وحماد بن زيد عن أيوب عن القاسم عن عائشة موقوفا والصواب ما رواه مالك ومن تابعه عن طلحة بن عبد الملك
ضعيفجامع الترمذيكُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌالحكم:تفرد به همام عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن ابن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب وعند أبي سلمة بن عبد الرحمن في هذا أحاديث منها هذا ومنها ما رواه الزهري عن أبي سلمة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل شراب أسكر فهو حرام ومنها ما يرويه محمد بن عمرو أيضا عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الدباء والحنتم والنقير وقال كل مسكر حرام وكلها محفوظة عن أبي سلمة
لم يُحكَمْ عليهجامع الترمذيكَانَ أَحَبَّ الشَّرَابِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحُلْوُ الْبَارِدُالحكم:والمرسل أشبه بالصواب
لم يُحكَمْ عليهجامع الترمذيالدِّينُ النَّصِيحَةُالحكم:الصواب حديث تميم
لم يُحكَمْ عليهجامع الترمذيلَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ؛الحكم:وهو محفوظ عن سالم حدث به الزهري عنه وهو صحيح عنه
صحيحجامع الترمذيفَشَهِدَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَضَى بِهِ فِي بَرْوَعَ ابْنَةِ وَاشِقٍ الْأَشْجَعِيَّةِالحكم:أحسنها إسنادا حديث قتادة إلا أنه لم يحفظ اسم الراوي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
صحيح الإسنادشرح مشكل الآثارلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالطَّوِيلِ وَلَا بِالْقَصِيرِالحكم:سئل الدارقطني عنه فذكر الاختلاف فيه قال والصواب قول من قال عن نافع بن جبير عن علي ولم يذكر فيه جبيرا والله أعلم فإن بعضهم ذكره عن نافع عن أبيه عن علي وبعضهم يقول عن نافع عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم
لم يُحكَمْ عليهجامع الترمذيلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالطَّوِيلِ وَلَا بِالْقَصِيرِالحكم:والصواب قول من قال عن نافع بن جبير عن علي ولم يذكر فيه جبيرا
لم يُحكَمْ عليهجامع الترمذيمَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللهِ نُودِيَ فِي الْجَنَّةِالحكم:يرويه الزهري واختلف عنه فرواه مالك ومحمد بن إسحاق والنعمان بن راشد وأبو أويس عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة ورواه قيس بن سعد عن الزهري مرسلا وحدث به فضل بن عياض عن هشام بن حسان عن قيس بن سعد عن الزهري مرسلا وقول مالك ومن تابعه أشبه بالصواب
لم يُحكَمْ عليهجامع الترمذيأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِسَدِّ الْأَبْوَابِ إِلَّا بَابَ أَبِي بَكْرٍالحكم:يرويه الزهري واختلف عنه فرواه محمد بن إسحاق وشعيب بن أبي حمزة ومعن بن أبان وخيران عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله وعروة والقاسم بن محمد وأبي بكر بن عبد الرحمن كلهم عن عائشة ورواه محمد بن إسحاق عن يعقوب بن عتبة أيضا عن الزهري ورواه معمر بن راشد عن الزهري عن عروة عن عائشة ورواه مرزوق بن أبي الهذيل وإسحاق بن راشد وعثمان بن عبد الرحمن وعبد الحميد بن جعفر عن الزهري عن عروة عن عائشة قال ذلك يزيد بن هارون وحده عن إبراهيم بن سعد وروي عن إسماعيل بن أمية عن الزهري مرسلا والصحيح عن الزهري عن عبيد الله عن عائشة
صحيحجامع الترمذي