ابن رجب الحنبلي
أصدر ١٬٨٨٦ حُكماً حديثياً·٦٢٤ صيغةَ حُكمٍ مميَّزة
محدِّثٌ من المحدِّثين الذين حَكَموا على الأخبار. فيما يلي أحكامُه على الأحاديث، مرتبطةً بمصادرها.
مَظانُّ أحكامِه
أحكامٌ أصدرها
١٬٨٨٦ حُكماًصَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْخَوْفِ بِذَاتِ الرِّقَاعِالحكم:اضطرب ابن إسحاق في لفظ الحديث وإسناده
لم يُحكَمْ عليهصحيح ابن حبانحَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ خُشَيشٍ قَالَ ثَنَا عُبَيدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ التَّيمِيُّ قَالَ سَمِعتُ عَبدَ اللهِ بنَ المُبَارَكِالحكم:إسناد جيد
لم يُحكَمْ عليهشرح معاني الآثاركَانَ يَلْبَسُ بُرْدَهُ الْأَحْمَرَ فِي الْعِيدَيْنِ وَالْجُمُعَةِالحكم:المرسل أشبه
لم يُحكَمْ عليهالمطالب العاليةصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِهِ الْمَغْرِبَ ، قَرَأَ الْمُرْسَلَاتِالحكم:هذا الإسناد كلهم ثقات إلا أنه معلول
لم يُحكَمْ عليهالسنن الكبرىكَانَ يَتَمَطَّرُ فِي أَوَّلِ مَطَرِهِ فَيَنْـزِعُ ثِيَابَهُ إِلَّا الْإِزَارَالحكم:في إسناده يزيد الرقاشي ضعيف جدا
ضعيفالمطالب العاليةكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكْثَرَ شَعَرًا مِنْكَ وَأَطْيَبَالحكم:عطية هو العوفي فيه ضعف مشهور
لم يُحكَمْ عليهالمطالب العاليةمَا أُحِبُّ أَنْ أُسَلِّمَ عَلَى الرَّجُلِ وَهُوَ يُصَلِّي ، وَلَوْ سَلَّمَ عَلَيَّ لَرَدَدْتُ عَلَيْهِالحكم:مرسل
لم يُحكَمْ عليهشرح معاني الآثارمَنْ أَصَابَ حَدًّا فَعَجَّلَ اللهُ لَهُ عُقُوبَتَهُ فِي الدُّنْيَاالحكم:في أسناده مقال
لم يُحكَمْ عليهالمستدرك على الصحيحينكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ يَسْتَفْتِحُونَ الْقِرَاءَةَ بِـ: الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَالحكم:هذه الرواية صحيحة متصلة الإسناد بالسماع المتصل عن قتادة وإسحاق عن أنس
صحيحالسنن الكبرىحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ مَعمَرٍ نَا بُهلُولٌ عَن مُوسَى بنِ عُبَيدَةَ حَدَّثَنِي صَدَقَةُ بنُ يَسَارٍ وَعَبدُ اللهِ بنُ دِينَارٍ عَنِالحكم:إسناده ضعيف فيه موسى بن عبيدة
ضعيفمسند البزارأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ فِي يَوْمِ عِيدٍ فَصَلَّى بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍالحكم:في إسناده مقال
لم يُحكَمْ عليهمسند البزارهُمُ الَّذِينَ يُخْرِجُونَ الصَّلَاةَ عَنْ وَقْتِهَاالحكم:روي عن سعد مرفوعا والموقوف أصح
لم يُحكَمْ عليهالمطالب العاليةأَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ حَتَّى نَزَلْنَا السُّقْيَا ، فَقَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ : مَنْ يَسْقِينَاالحكم:في إسناده شرحبيل مختلف فيه
لم يُحكَمْ عليهصحيح ابن حبانفَمَنْ يَمْنَعُكَ مِنِّي ؟ قَالَ : اللهُ يَمْنَعُنِي مِنْكَالحكم:قتادة لم يسمع من سليمان اليشكري
لم يُحكَمْ عليهصحيح ابن حبانمَرَّ بِنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي مَسْجِدِ بَنِي ثَعْلَبَةَ فَقَالَ : أَصَلَّيْتُمْ ؟ قُلْنَا : نَعَمْ - وَذَلِكَ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ - فَأَمَرَ رَجُلًا فَأَذَّنَ وَأَقَامَ ، ثُمَّ صَلَّى بِأَصْحَابِهِالحكم:صح عن أنس بن مالك
لم يُحكَمْ عليهالمطالب العاليةصَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَاالحكم:روي ذلك عن علي وابن مسعود مرفوعا وضعف المرفوع عامة أئمة الحديث قديما وحديثا
لم يُحكَمْ عليهالمطالب العاليةالَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ ، أَسَهْوُ أَحَدِنَا فِي صَلَاتِهِ حَدِيثُ نَفْسِهِالحكم:روي عن سعد مرفوعا والموقوف أصح
لم يُحكَمْ عليهالمطالب العاليةكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍالحكم:غير قوي
لم يُحكَمْ عليهالسنن الكبرىأَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَتَبَ إِلَى عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، وَهُوَ بِنَجْرَانَ : " عَجِّلِ الْأَضْحَىالحكم:في إسناده إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى وهو ضعيف جدا
ضعيفسنن البيهقي الكبرىالْفَخِذُ عَوْرَةٌالحكم:ابن عقيل مختلف في أمره
لم يُحكَمْ عليهجامع الترمذي