محمد بن عبد الباقي الزرقاني
أصدر ٢٬٢٨٠ حُكماً حديثياً·٤٨٧ صيغةَ حُكمٍ مميَّزة
محدِّثٌ من المحدِّثين الذين حَكَموا على الأخبار. فيما يلي أحكامُه على الأحاديث، مرتبطةً بمصادرها.
مَظانُّ أحكامِه
أحكامٌ أصدرها
٢٬٢٨٠ حُكماًاخْتَارِي إِنْ رَضِيتِ أَنْ تَكُونِي تَحْتَ هَذَا الْعَبْدِالحكم:حديث عائشة أقوى من حديث ابن عباس
لم يُحكَمْ عليهسنن الدارقطنييَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَى كُلِّ أَهْلِ بَيْتٍ فِي كُلِّ عَامٍ أُضْحِيَّةٌ وَعَتِيرَةٌالحكم:أخرجه أحمد والأربعة بسند قوي
لم يُحكَمْ عليهجامع الترمذيالْغُلَامُ مُرْتَهَنٌ بِعَقِيقَتِهِالحكم:أعله بعضهم بأنه من رواية الحسن عن سمرة وهو مدلس لكن في البخاري أن الحسن سمع حديث العقيقة من سمرة
صحيح الإسنادجامع الترمذيكَانَ إِذَا شَرِبَ تَنَفَّسَ مَرَّتَيْنِالحكم:إسناده ضعيف لكن له شواهد
ضعيفجامع الترمذيجَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُهْدَةَ الرَّقِيقِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍالحكم:لم يسمع الحسن عن عقبة وفي سماعه من سمرة خلاف ولذا ضعف بعضهم حديث عقبة لكن اعتضد بحديث سمرة وبعمل المدينة
صحيح الإسنادشرح مشكل الآثارم حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ الخَلَّالُ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بنُ هَارُونَ قَالَ أَخبَرَنَا سَعِيدُ بنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَن قَتَادَةَالحكم:أعله بعضهم بأنه من رواية الحسن عن سمرة وهو مدلس لكن في البخاري أن الحسن سمع حديث العقيقة من سمرة
صحيح الإسنادجامع الترمذيكُنْتُ رَدِيفَ أَبِي طَلْحَةَ ، وَرُكْبَتِي تَمَسُّ رُكْبَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَالحكم:نقلا عن اهل العلم قتادة وغيره من الحفاظ رووه عن أنس كذلك فالاختلاف فيه على أنس نفسه قال فلعله سمع النبي صلى الله عليه وسلم يعلم غيره كيف يهل بالقران فظن أنه أهل عن نفسه
لم يُحكَمْ عليهشرح معاني الآثارلَا تَلْبَسُوا ثَوْبًا مَسَّهُ وَرْسٌ أَوْ زَعْفَرَانٌالحكم:الاختلاف فيه عن الزهري يشعر بأن بعضهم رواه بالمعنى فاستقامت رواية نافع لعدم الاختلاف فيها
لم يُحكَمْ عليهشرح معاني الآثارحَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ خَالِدٍ البَغدَادِيُّ قَالَ ثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ قَالَ ثَنَا يَحيَى بنُ آدَمَ قَالَ ثَنَا سُفيَانُالحكم:في إسناده حكيم بن جبير وهو ضعيف
ضعيفشرح معاني الآثارأَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا كَانَ يَجْلِسُ عَلَى الْقُبُورِالحكم:رجال ثقات
لم يُحكَمْ عليهشرح معاني الآثارأَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا كَانَ يَجْلِسُ عَلَى الْقُبُورِالحكم:رجال ثقات
لم يُحكَمْ عليهشرح معاني الآثارحَدَّثَنَا أَبُو بَكرَةَ قَالَ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ ثَنَا زَائِدَةُ بنُ قُدَامَةَ عَن مَنصُورٍ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ فَفِيالحكم:حديث ابن مسعود الذي يرويه منصور هو حديث معلول
لم يُحكَمْ عليهشرح معاني الآثاررَآنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ وَضَعْتُ شِمَالِي عَلَى يَمِينِي فِي الصَّلَاةِالحكم:إسناد حسن
صحيح الإسنادالسنن الكبرىعُهْدَةُ الرَّقِيقِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍالحكم:لم يسمع الحسن عن عقبة وفي سماعه من سمرة خلاف ولذا ضعف بعضهم حديث عقبة لكن اعتضد بحديث سمرة وبعمل المدينة
صحيح الإسنادشرح مشكل الآثاروَكَمَا حَدَّثَنَا المُزَنِيُّ حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ عَن مَالِكٍ عَن نَافِعٍ عَنِ ابنِ عُمَرَ عَن عَائِشَةَ ثُمَّ ذَكَرَ هَذَا الحَدِيثَالحكم:حديث عائشة أقوى من حديث ابن عباس
لم يُحكَمْ عليهشرح مشكل الآثارإِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ ، فَلَمْ يَدْرِ أَثَلَاثًا صَلَّى أَمْ أَرْبَعًاالحكم:حديث ابن مسعود الذي يرويه منصور هو حديث معلول
لم يُحكَمْ عليهشرح معاني الآثارإِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلْيَتَحَرَّ الَّذِي يَرَى أَنَّهُ الصَّوَابُالحكم:حديث ابن مسعود الذي يرويه منصور هو حديث معلول
لم يُحكَمْ عليهالسنن الكبرىمَنْ كَانَ لَهُ مَالٌ يُبَلِّغُهُ حَجَّ بَيْتِ رَبِّهِ أَوْ يَجِبُ عَلَيْهِ فِيهِ زَكَاةٌالحكم:ضعفه أهل الحديث
ضعيفجامع الترمذيضَحِّ بِهِ ؛ فَإِنَّ اللهَ أَغْنَىالحكم:سنده ضعيف
ضعيفالمستدرك على الصحيحينلَا عُهْدَةَ بَعْدَ أَرْبَعٍالحكم:لم يسمع الحسن عن عقبة وفي سماعه من سمرة خلاف ولذا ضعف بعضهم حديث عقبة لكن اعتضد بحديث سمرة وبعمل المدينة
صحيح الإسنادشرح مشكل الآثار