محمد ظهير أحسن
أصدر ٤٦ حُكماً حديثياً·١٧ صيغةَ حُكمٍ مميَّزة
محدِّثٌ من المحدِّثين الذين حَكَموا على الأخبار. فيما يلي أحكامُه على الأحاديث، مرتبطةً بمصادرها.
مَظانُّ أحكامِه
أحكامٌ أصدرها
٤٦ حُكماًأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَبَّرَ يَوْمَ الْفِطْرِ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى سَبْعًاالحكم:إسناده ليس بقوي
لم يُحكَمْ عليهمصنف عبد الرزاقرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْصَرِفُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِالحكم:قوله على صدره غير محفوظ
لم يُحكَمْ عليهمسند أحمدكَرِهْتُ أَنْ يُكْتَبَ عَلَيْكُمُ الْوِتْرُالحكم:في إسناده لين مداره على عيسى بن جارية إسناده دون وسط
لم يُحكَمْ عليهصحيح ابن خزيمةأَنَّ عُمَرَ جَمَعَ النَّاسَ عَلَى أُبَيٍّ وَتَمِيمٍ ، فَكَانَا يُصَلِّيَانِ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً ، يَقْرَآنِ بِالْمِئِينَالحكم:إسناده صحيح
صحيحمصنف ابن أبي شيبةأَنَّ عُمَرَ جَمَعَ النَّاسَ عَلَى أُبَيٍّ وَتَمِيمٍ ، فَكَانَا يُصَلِّيَانِ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً ، يَقْرَآنِ بِالْمِئِينَالحكم:ثبت عن عمر
لم يُحكَمْ عليهمصنف ابن أبي شيبةأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَمَرَ رَجُلًا يُصَلِّي بِهِمْ عِشْرِينَ رَكْعَةًالحكم:رجاله ثقات لكن يحيى بن سعيد الأنصاري لم يدرك عمر
لم يُحكَمْ عليهمصنف ابن أبي شيبةكَانَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فِي رَمَضَانَ بِالْمَدِينَةِ عِشْرِينَ رَكْعَةًالحكم:عبد العزيز بن رفيع لم يدرك أبي بن كعب
لم يُحكَمْ عليهمصنف ابن أبي شيبةكَانَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فِي رَمَضَانَ بِالْمَدِينَةِ عِشْرِينَ رَكْعَةًالحكم:ثبت عن أبي بن كعب
لم يُحكَمْ عليهمصنف ابن أبي شيبةإِنِّي كَرِهْتُ - أَوْ خَشِيتُ - أَنْ يُكْتَبَ عَلَيْكُمُ الْوِتْرُالحكم:في إسناده لين مداره على عيسى بن جارية إسناده دون وسط
لم يُحكَمْ عليهصحيح ابن حبانإِنِّي خَشِيتُ - أَوْ كَرِهْتُ - أَنْ يُكْتَبَ عَلَيْكُمُ الْوِتْرُالحكم:في إسناده لين مداره على عيسى بن جارية إسناده دون وسط
لم يُحكَمْ عليهصحيح ابن حبانإِنِّي خَشِيتُ ، أَوْ كَرِهْتُ أَنْ يُكْتَبَ عَلَيْكُمْالحكم:في إسناده لين مداره على عيسى بن جارية إسناده دون وسط
لم يُحكَمْ عليهالمعجم الأوسطأَمَرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ وَتَمِيمًا الدَّارِيَّ أَنْ يَقُومَا لِلنَّاسِ بِإِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةًالحكم:إسناده صحيح
صحيحالسنن الكبرىأَمَرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ وَتَمِيمًا الدَّارِيَّ أَنْ يَقُومَا لِلنَّاسِ بِإِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةًالحكم:ثبت عن عمر
لم يُحكَمْ عليهالسنن الكبرىأَمَرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ ، وَتَمِيمًا الدَّيْرِيَّ ، أَنْ يَقُومَا لِلنَّاسِ بِإِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةًالحكم:ثبت عن عمر
لم يُحكَمْ عليهموطأ مالكأَمَرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ ، وَتَمِيمًا الدَّيْرِيَّ ، أَنْ يَقُومَا لِلنَّاسِ بِإِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةًالحكم:إسناده صحيح
صحيحموطأ مالكأَمَرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ ، وَتَمِيمًا الدَّيْرِيَّ ، أَنْ يَقُومَا لِلنَّاسِ بِإِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةًالحكم:سند صحيح
صحيحموطأ مالكأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا فِي عِيدٍالحكم:إسناده ليس بقوي
لم يُحكَمْ عليهسنن ابن ماجهإِنِّي خَشِيتُ أَنْ يُكْتَبَ عَلَيْكُمْالحكم:في إسناده لين مداره على عيسى بن جارية إسناده دون وسط
لم يُحكَمْ عليهالمعجم الصغيرأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَبَّرَ فِي عِيدٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ تَكْبِيرَةًالحكم:إسناده ليس بقوي
لم يُحكَمْ عليهمصنف ابن أبي شيبةأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَبَّرَ فِي عِيدٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ تَكْبِيرَةًالحكم:إسناده ليس بقوي
لم يُحكَمْ عليهمسند أحمد