الحميدي
أصدر ٧٦ حُكماً حديثياً·٢٦ صيغةَ حُكمٍ مميَّزة
محدِّثٌ من المحدِّثين الذين حَكَموا على الأخبار. فيما يلي أحكامُه على الأحاديث، مرتبطةً بمصادرها.
مَظانُّ أحكامِه
أحكامٌ أصدرها
٧٦ حُكماًنَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْمُخَابَرَةِالحكم:قال سفيان وكل شيء سمعته من عمرو بن دينار قال لنا فيه سمعت جابرا إلا هذين الحديثين يعني لحوم الخيل والمخابرة فلا أدري بينه وبين جابر فيهما أحد أم لا وأما حديث الأسهم فإني أنا قلت له سمعت جابرا على ما حدثتكم
لم يُحكَمْ عليهمسند الحميديهَلْ قَرَأَ مَعِي أَحَدٌ آنِفًاالحكم:هذا الحديث فيه رجل مجهول لم يرو عنه غيره قط
لم يُحكَمْ عليهمسند أحمدهَلْ قَرَأَ مِنْكُمْ أَحَدٌ مَعِي آنِفًاالحكم:هذا الحديث فيه رجل مجهول لم يرو عنه غيره قط
لم يُحكَمْ عليهمسند أحمدإِنِّي أَقُولُ مَا لِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَالحكم:هذا الحديث فيه رجل مجهول لم يرو عنه غيره قط
لم يُحكَمْ عليهمصنف ابن أبي شيبةعَبدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابنِ عُيَينَةَ عَن يَزِيدَ عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أَبِي لَيلَى عَنِ البَرَاءِ بنِ عَازِبٍ مِثلَهُ وَزَادَ قَالَالحكم:إنما روى هذه الزيادة يزيد ويزيد يزيد أي أن الزيادة من يزيد
لم يُحكَمْ عليهمصنف عبد الرزاقفَكَانَ فِينَا رَجُلٌ مَعَهُ جِرَابٌ فِيهِ تَمْرٌ ، فَكَانَ يُعْطِينَا مِنْهُ قَبْضَةًالحكم:ولم يسمعه سفيان من أبي الزبير
لم يُحكَمْ عليهمسند الحميديعَبدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابنِ عُيَينَةَ عَن يَزِيدَ عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أَبِي لَيلَى عَنِ البَرَاءِ بنِ عَازِبٍ مِثلَهُ وَزَادَ قَالَالحكم:إنما روى زيادة ثم لم يعد يزيد ويزيد يزيد
لم يُحكَمْ عليهمصنف عبد الرزاقحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ النُّعمَانِ قَالَ ثَنَا يَحيَى بنُ يَحيَى قَالَ ثَنَا وَكِيعٌ عَنِ ابنِ أَبِي لَيلَى عَن أَخِيهِ وَعَنِ الحَكَمِالحكم:ضعفه
ضعيفشرح معاني الآثارمَا لِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَالحكم:هذا الحديث فيه رجل مجهول لم يرو عنه غيره قط
لم يُحكَمْ عليهمصنف عبد الرزاقأَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى صَلَاةً جَهَرَ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِالحكم:هذا الحديث فيه رجل مجهول لم يرو عنه غيره قط
لم يُحكَمْ عليهمصنف عبد الرزاقلَا يَأْكُلَنَّ أَحَدٌ مِنْ لَحْمِ نُسُكِهِ فَوْقَ ثَلَاثٍالحكم:قلت لسفيان إنهم يرفعون هذه الكلمة عن علي بن أبي طالب قال سفيان لا أحفظها مرفوعة وهي منسوخة
لم يُحكَمْ عليهمسند الحميديإِنِّي أَقُولُ : مَا لِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَالحكم:هذا الحديث فيه رجل مجهول لم يرو عنه غيره قط
لم يُحكَمْ عليهموطأ مالكصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةً نَظُنُّ أَنَّهَا الصُّبْحُالحكم:هذا الحديث فيه رجل مجهول لم يرو عنه غيره قط
لم يُحكَمْ عليهمسند أحمدهَلْ قَرَأَ آنِفًا مِنْكُمْ أَحَدٌالحكم:هذا الحديث فيه رجل مجهول لم يرو عنه غيره قط
لم يُحكَمْ عليهصحيح ابن حبانهَلْ قَرَأَ أَحَدٌ مَعِي ؟ قَالُوا : نَعَمْالحكم:هذا الحديث فيه رجل مجهول لم يرو عنه غيره قط
لم يُحكَمْ عليهالمعجم الأوسطهَلْ قَرَأَ مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍالحكم:هذا الحديث فيه رجل مجهول لم يرو عنه غيره قط
لم يُحكَمْ عليهسنن ابن ماجهحَدَّثَنَا جَمِيلُ بنُ الحَسَنِ حَدَّثَنَا عَبدُ الأَعلَى حَدَّثَنَا مَعمَرٌ عَنِ الزُّهرِيِّ عَنِ ابنِ أُكَيمَةَ عَن أَبِي هُرَيرَةَالحكم:هذا الحديث فيه رجل مجهول لم يرو عنه غيره قط
لم يُحكَمْ عليهسنن ابن ماجهصَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةً فَجَهَرَ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِالحكم:هذا الحديث فيه رجل مجهول لم يرو عنه غيره قط
لم يُحكَمْ عليهمسند أحمدهَلْ قَرَأَ أَحَدٌ مِنْكُمْ آنِفًاالحكم:هذا الحديث فيه رجل مجهول لم يرو عنه غيره قط
لم يُحكَمْ عليهصحيح ابن حبانهَلْ قَرَأَ مَعِي أَحَدٌ مِنْكُمْ آنِفًاالحكم:هذا الحديث فيه رجل مجهول لم يرو عنه غيره قط
لم يُحكَمْ عليهمسند أحمد