أبو زرعة الرازي
أصدر ٤٬٤٤٦ حُكماً حديثياً·٦٤٩ صيغةَ حُكمٍ مميَّزة
محدِّثٌ من المحدِّثين الذين حَكَموا على الأخبار. فيما يلي أحكامُه على الأحاديث، مرتبطةً بمصادرها.
مَظانُّ أحكامِه
أحكامٌ أصدرها
٤٬٤٤٦ حُكماًمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَقَدْ أَنْذَرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ ، وَإِنِّي سَأُبَيِّنُ لَكُمْ شَيْئًا تَعْلَمُونَ أَنَّهُ كَذَلِكَالحكم:هذا وهم وهم فيه محاضر وإنما هو هشام بن عروة عن وهب بن كيسان عن عبيد بن عمير عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل
لم يُحكَمْ عليهصحيح ابن حباناثْبُتْ أُحُدُ ، فَمَا عَلَيْكَ إِلَّا نَبِيٌّ وَصِدِّيقٌ وَشَهِيدَانِالحكم:سعيد بن أبي عروبة أحفظ من التيمي قلت فذاك الصحيح قال أجل
صحيحصحيح ابن حبانفَشَهِدَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَضَى بِهِ فِي بَرْوَعَ ابْنَةِ وَاشِقٍ الْأَشْجَعِيَّةِالحكم:معقل بن سنان أصح
لم يُحكَمْ عليهشرح مشكل الآثارشَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجُوعَ ، وَرَفَعْنَا عَنْ بُطُونِنَا عَنْ حَجَرٍ حَجَرٍالحكم:هذا خطأ إنما هو عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس فيه عن أبي طلحة قلت لأبي الوهم ممن هو قال من سيار وقلت لأبي زرعة الوهم من سيار فقال سيار يقول هكذا
لم يُحكَمْ عليهالشمائل المحمديةم حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ مَنِيعٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِسمَاعِيلُ بنُ إِبرَاهِيمَ عَنِ الجُرَيرِيِّ بِهَذَا الإِسنَادِ نَحوَهُ هَذَا حَدِيثٌالحكم:هذا خطأ إنما هو عن أبي الورد عن اللجلاج عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وأبو الورد لا يسمى
لم يُحكَمْ عليهجامع الترمذيحَدَّثَنَا ابنُ مَرزُوقٍ قَالَ ثَنَا عَبدُ الصَّمَدِ قَالَ ثَنَا شُعبَةُ وَحَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ وَهَمَّامٌ عَن قَتَادَةَ فَذَكَرَالحكم:حديث قتادة عن أبي أيوب عن جويرية صحيح
صحيحشرح معاني الآثارصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا الصُّبْحَ ، فَقَالَ : أَشَاهِدٌ فُلَانٌالحكم:الحديث حديث شعبة
لم يُحكَمْ عليهسنن أبي داودصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ صِيَامُ الدَّهْرِالحكم:قال أبو زرعة روي موقوفا ومرفوعا وهو أصح
لم يُحكَمْ عليهمسند أبي يعلى الموصليصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ صِيَامُ الدَّهْرِالحكم:حديث أبي إسحاق عن جرير مرفوع أصح من موقوف لأن زيد بن أبي أنيسة أحفظ من مغيرة بن مسلم
لم يُحكَمْ عليهمسند أبي يعلى الموصليكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَخَرَةٍ إِذَا اجْتَمَعَ إِلَيْهِ أَصْحَابُهُ فَأَرَادَ أَنْ يَنْهَضَ قَالَ : " سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَالحكم:حديث منصور أشبه لأن الثوري رواه وهو أحفظهم
لم يُحكَمْ عليهالسنن الكبرىمَنْ جَلَسَ فِي مَجْلِسٍ فَكَثُرَ فِيهِ لَغَطُهُالحكم:أعله
لم يُحكَمْ عليهجامع الترمذيأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَضَ فِيمَا سَقَتِ الْأَنْهَارُ وَالْعُيُونُالحكم:الصحيح وقفه على ابن عمر
صحيحشرح معاني الآثارأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَضَ فِيمَا سَقَتِ الْأَنْهَارُ وَالْعُيُونُالحكم:الصحيح وقفه على ابن عمر
صحيحشرح معاني الآثارأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَضَ فِيمَا سَقَتِ الْأَنْهَارُ وَالْعُيُونُالحكم:الصحيح وقفه على ابن عمر
صحيحشرح معاني الآثارإِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَلَا يَدَعْ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِالحكم:سألت أبا زرعة عن حديث رواه يعقوب بن حميد بن كاسب عن عبد العزيز الدراوردي عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري وعن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا صلى أحدكم فلا يدعن أحدا يمر بين يديه فقال أبو زرعة حديث زيد بن أسلم صحيح ورواه مالك وحديث صفوان لا أدري أي شيء هو
صحيحسنن أبي داودلَا قَيْلُولَةَ فِي الطَّلَاقِالحكم:فقال أبو زرعة هذا حديث واهي جدا
ضعيفسنن سعيد بن منصورلَا قَيْلُولَةَ فِي الطَّلَاقِالحكم:هذا حديث واه جدا
لم يُحكَمْ عليهسنن سعيد بن منصوركَفَّارَةُ الْمَجْلِسِ : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَالحكم:حديث منصور أشبه لأن الثوري رواه وهو أحفظهم
لم يُحكَمْ عليهالسنن الكبرىشَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجُوعَ وَرَفَعْنَا عَنْ بُطُونِنَا عَنْ حَجَرٍ حَجَرٍالحكم:هذا خطأ إنما هو عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس فيه عن أبي طلحة قلت لأبي الوهم ممن هو قال من سيار وقلت لأبي زرعة الوهم من سيار فقال سيار يقول هكذا
لم يُحكَمْ عليهجامع الترمذيفَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَنْزَلَ اللهُ : وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلا أَبْصَارُكُمْ وَلا جُلُودُكُمْالحكم:كان الأعمش قديما قال عن وهب بن ربيعة والثوري أحفظهم كلهم
لم يُحكَمْ عليهجامع الترمذي