عيسى بن يونس بن أبي إسحاق
أصدر ٤٤ حُكماً حديثياً·٣ صيغةَ حُكمٍ مميَّزة
محدِّثٌ من المحدِّثين الذين حَكَموا على الأخبار. فيما يلي أحكامُه على الأحاديث، مرتبطةً بمصادرها.
مَظانُّ أحكامِه
أحكامٌ أصدرها
٤٤ حُكماًمَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ ، وَهُوَ صَائِمٌ ، فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌالحكم:زعم أهل البصرة أن هشاما وهم فيه
لم يُحكَمْ عليهشرح معاني الآثارمَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ ، وَهُوَ صَائِمٌ ، فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌالحكم:زعم أهل البصرة أن هشاما وهم فيه
لم يُحكَمْ عليهشرح معاني الآثارمَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌالحكم:زعم أهل البصرة أن هشاما وهم فيه
لم يُحكَمْ عليهجامع الترمذيمَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌالحكم:زعم أهل البصرة أن هشاما وهم فيه
لم يُحكَمْ عليهجامع الترمذيمَنِ اسْتَقَاءَ عَامِدًا فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُالحكم:زعم أهل البصرة أن هشاما وهم فيه
لم يُحكَمْ عليهسنن الدارقطنيمَنِ اسْتَقَاءَ عَامِدًا فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُالحكم:زعم أهل البصرة أن هشاما وهم فيه
لم يُحكَمْ عليهسنن الدارقطنيإِذَا اسْتَقَاءَ الصَّائِمُ أَفْطَرَالحكم:زعم أهل البصرة أن هشاما وهم فيه
لم يُحكَمْ عليهصحيح ابن خزيمةإِذَا اسْتَقَاءَ الصَّائِمُ أَفْطَرَالحكم:زعم أهل البصرة أن هشاما وهم فيه
لم يُحكَمْ عليهصحيح ابن خزيمةرَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - يَشْرَبُ الطِّلَاءَالحكم:اجمعوا على ترك الحديث في تحليل النبيذ وإظهار الرواية في تحريمه
لم يُحكَمْ عليهالمعجم الكبيرمَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌالحكم:زعم أهل البصرة أن هشاما وهم فيه
لم يُحكَمْ عليهمسند أحمدمَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌالحكم:زعم أهل البصرة أن هشاما وهم فيه
لم يُحكَمْ عليهمسند أحمدحَدَّثَنَا ابنُ مِردَاسٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عِيسَى بنُ يُونُسَ بِهَذَاالحكم:زعم أهل البصرة أن هشاما وهم فيه
لم يُحكَمْ عليهسنن الدارقطنيحَدَّثَنَا ابنُ مِردَاسٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عِيسَى بنُ يُونُسَ بِهَذَاالحكم:زعم أهل البصرة أن هشاما وهم فيه
لم يُحكَمْ عليهسنن الدارقطنيمَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِالحكم:زعم أهل البصرة أن هشاما وهم فيه
لم يُحكَمْ عليهسنن ابن ماجهمَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِالحكم:زعم أهل البصرة أن هشاما وهم فيه
لم يُحكَمْ عليهسنن ابن ماجهأَنَّهُ كَانَ يَشْرَبُهُ عَلَى النِّصْفِالحكم:اجمعوا على ترك الحديث في تحليل النبيذ وإظهار الرواية في تحريمه
لم يُحكَمْ عليهمصنف ابن أبي شيبةبَلَغَنِي أَنَّ رَجُلًا سَايَرَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فِي سَفَرٍالحكم:اجمعوا على ترك الحديث في تحليل النبيذ وإظهار الرواية في تحريمه
لم يُحكَمْ عليهمصنف ابن أبي شيبةكَانَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ سَقِيمَ الْبَطْنِ ، فَأَمَرَنِي أَنْ أَطْبُخَ لَهُ طِلَاءًالحكم:اجمعوا على ترك الحديث في تحليل النبيذ وإظهار الرواية في تحريمه
لم يُحكَمْ عليهمصنف ابن أبي شيبةمَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌالحكم:زعم أهل البصرة أن هشاما وهم فيه
لم يُحكَمْ عليهصحيح ابن خزيمةمَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌالحكم:زعم أهل البصرة أن هشاما وهم فيه
لم يُحكَمْ عليهصحيح ابن خزيمة