البخاري
أصدر ٦٬٣٤٧ حُكماً حديثياً·٩٦٤ صيغةَ حُكمٍ مميَّزة
محدِّثٌ من المحدِّثين الذين حَكَموا على الأخبار. فيما يلي أحكامُه على الأحاديث، مرتبطةً بمصادرها.
مَظانُّ أحكامِه
أحكامٌ أصدرها
٦٬٣٤٧ حُكماًأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَهَرَ بِالْقِرَاءَةِ فِي صَلَاةِ الْكُسُوفِالحكم:حديث عائشة في الجهر أصح من حديث سمرة
لم يُحكَمْ عليهصحيح ابن حبانمَكْتُوبٌ فِي التَّوْرَاةِ صِفَةُ مُحَمَّدٍ ، وَعِيسَى بْنُ مَرْيَمَ يُدْفَنُ مَعَهُالحكم:هذا لا يصح عندي ولا يتابع عليه
لم يُحكَمْ عليهجامع الترمذيأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِسَدِّ الْأَبْوَابِ إِلَّا بَابَ أَبِي بَكْرٍالحكم:حديث إلا باب أبي بكر أصح
لم يُحكَمْ عليهجامع الترمذيأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنِ الضَّبُعِ ، فَقَالَ : هِيَ مِنَ الصَّيْدِالحكم:صححه
صحيحشرح معاني الآثارإِنِّي كُنْتُ مَسِسْتُ ذَكَرِي ، فَنَسِيتُالحكم:أحاديث الوضوء من مس الفرج أصحها حديث بسرة
لم يُحكَمْ عليهالمطالب العاليةإِنِّي كُنْتُ مَسِسْتُ ذَكَرِي ، فَنَسِيتُالحكم:إنما رواه الزهري عن عبد الله ابن أبي بكر عن عروة عن بسرة
لم يُحكَمْ عليهالمطالب العاليةأَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى قَوْمٍ أَفْضَلُ غَنِيمَةً وَأَسْرَعُ رَجْعَةً؟ قَوْمٌ شَهِدُوا صَلَاةَ الصُّبْحِالحكم:حماد بن أبي حميد منكر الحديث
ضعيفجامع الترمذيإِنَّ عَبْدِي كُلَّ عَبْدِي الَّذِي يَذْكُرُنِي وَهُوَ مُلَاقٍ قِرْنَهُالحكم:لم يصح عمارة بن زعكرة إسناده
لم يُحكَمْ عليهجامع الترمذيسَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ الضَّبُعِ ، فَقُلْتُ : آكُلُهَاالحكم:صححه
صحيحشرح معاني الآثارإِنَّمَا يَجِبُ الْوُضُوءُ عَلَى مَنْ نَامَ مُضْطَجِعًا ، فَإِنَّهُ إِذَا فَعَلَ ذَلِكَ اسْتَرْخَتْ مَفَاصِلُهُالحكم:هذا لا شيء
لم يُحكَمْ عليهشرح مشكل الآثارإِنَّمَا يَجِبُ الْوُضُوءُ عَلَى مَنْ نَامَ مُضْطَجِعًا ، فَإِنَّهُ إِذَا فَعَلَ ذَلِكَ اسْتَرْخَتْ مَفَاصِلُهُالحكم:ضعف الحديث
لم يُحكَمْ عليهشرح مشكل الآثاررَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ دَخَلَ الصَّلَاةَ ، قَالَ : اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا ، اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًاالحكم:لا يصح
لم يُحكَمْ عليهصحيح ابن حبانكَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِالحكم:أعل هذا بأنه قد رواه غير واحد من أصحاب حميد عن حميد عن أنس من فعله غير مرفوع
لم يُحكَمْ عليهمسند أبي يعلى الموصليكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِذَا خَرَجَ إِلَى الْعِيدَيْنِ رَجَعَ فِي غَيْرِ الطَّرِيقِ الَّذِي خَرَجَ مِنْهُالحكم:حديث جابر أصح
لم يُحكَمْ عليهصحيح ابن حبانأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَزَلَ بَيْنَ ضَجْنَانَ وَعُسْفَانَ فَحَاصَرَ الْمُشْرِكِينَالحكم:حديث حسن
صحيح الإسنادصحيح ابن حباننِعْمَ الْأُضْحِيَّةُ الْجَذَعُ مِنَ الضَّأْنِالحكم:رواه عثمان بن واقد فرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورواه غيره فوقفه على أبي هريرة وسألته الترمذي عن اسم أبي كباش فلم يعرفه
لم يُحكَمْ عليهجامع الترمذيأَلْقُوهَا وَمَا حَوْلَهَا وَكُلُوهُالحكم:إنه غير محفوظ وإنه خطأ وإن الصحيح حديث الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة
صحيحجامع الترمذيأَلْقُوهَا وَمَا حَوْلَهَا وَكُلُوهُالحكم:حديث معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة في هذا خطأ والصحيح حديث الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة
صحيحجامع الترمذيمَنْ جَلَسَ فِي مَجْلِسٍ فَكَثُرَ فِيهِ لَغَطُهُالحكم:هذا حديث مليح ولا أعلم بهذا الإسناد في الدنيا حديثا غير هذا إلا أنه معلول
لم يُحكَمْ عليهجامع الترمذيمَنْ جَلَسَ فِي مَجْلِسٍ فَكَثُرَ فِيهِ لَغَطُهُالحكم:معلول
لم يُحكَمْ عليهجامع الترمذي