محمد بن عبد الله بن نمير
أصدر ٤٦ حُكماً حديثياً·٧ صيغةَ حُكمٍ مميَّزة
محدِّثٌ من المحدِّثين الذين حَكَموا على الأخبار. فيما يلي أحكامُه على الأحاديث، مرتبطةً بمصادرها.
مَظانُّ أحكامِه
أحكامٌ أصدرها
٤٦ حُكماًأَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- " رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ افْتَتَحَ الصَّلَاةَالحكم:قال قال محمد بن عبد الله بن نمير لم يكن يزيد بن أبي زياد بالحافظ
لم يُحكَمْ عليهالمعجم الأوسطكَذَلِكَ أَخبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ يَحيَى بنُ مُحَمَّدِ بنِ يَحيَى الإِسفَرَايِينِيُّ أَنبَأَ أَبُو بَحرٍ مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ البَربَهَارِيُّالحكم:قال قال محمد بن عبد الله بن نمير لم يكن يزيد بن أبي زياد بالحافظ
لم يُحكَمْ عليهسنن البيهقي الكبرىكَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا كَبَّرَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُرَى إِبْهَامُهُالحكم:قال قال محمد بن عبد الله بن نمير لم يكن يزيد بن أبي زياد بالحافظ
لم يُحكَمْ عليهمصنف عبد الرزاقكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِالحكم:قال قال محمد بن عبد الله بن نمير لم يكن يزيد بن أبي زياد بالحافظ
لم يُحكَمْ عليهمسند أحمدعَبدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابنِ عُيَينَةَ عَن يَزِيدَ عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أَبِي لَيلَى عَنِ البَرَاءِ بنِ عَازِبٍ مِثلَهُ وَزَادَ قَالَالحكم:قال قال محمد بن عبد الله بن نمير لم يكن يزيد بن أبي زياد بالحافظ
لم يُحكَمْ عليهمصنف عبد الرزاقكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَالحكم:قال قال محمد بن عبد الله بن نمير لم يكن يزيد بن أبي زياد بالحافظ
لم يُحكَمْ عليهمسند أحمدكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَبَّرَ رَفَعَ يَدَيْهِالحكم:قال قال محمد بن عبد الله بن نمير لم يكن يزيد بن أبي زياد بالحافظ
لم يُحكَمْ عليهمسند أحمدرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ فَتَحَ الصَّلَاةَالحكم:قال قال محمد بن عبد الله بن نمير لم يكن يزيد بن أبي زياد بالحافظ
لم يُحكَمْ عليهمسند أحمدأَنْتَ أَبُو الْوَرْدِالحكم:منكر
ضعيفالمعجم الكبيرعَلَيَّ بِذَنُوبٍ مِنْ زَمْزَمَ فَصَبَّ عَلَيْهِ ثُمَّ شَرِبَالحكم:أخطأ ابن يمان على الثوري في هذا الحديث فقال عن منصور عن خالد بن سعد عن أبي مسعود وإنما هو الثوري عن الكلبي عن أبي صالح عن المطلب
لم يُحكَمْ عليهسنن النسائيمَنْ كَثُرَتْ صَلَاتُهُ بِاللَّيْلِ حَسُنَ وَجْهُهُ بِالنَّهَارِالحكم:موضوع على سبيل الغلط لا التعمد
ضعيف الإسنادسنن ابن ماجهمَنْ كَثُرَتْ صَلَاتُهُ بِاللَّيْلِ حَسُنَ وَجْهُهُ بِالنَّهَارِالحكم:منكر
ضعيفسنن ابن ماجهمَنْ كَثُرَتْ صَلَاتُهُ بِاللَّيْلِ حَسُنَ وَجْهُهُ بِالنَّهَارِالحكم:فذكرته لابن نمير فقال الشيخ لا بأس به والحديث منكر
ضعيفسنن ابن ماجهعَلَيَّ بِذَنُوبٍ مِنْ زَمْزَمَ ، فَصَبَّ عَلَيْهِ وَشَرِبَالحكم:أخطأ ابن يمان على الثوري في هذا الحديث فقال عن منصور عن خالد بن سعد عن أبي مسعود وإنما هو الثوري عن الكلبي عن أبي صالح عن المطلب
لم يُحكَمْ عليهمصنف ابن أبي شيبةأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَسْقَى وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ ، فَأُتِيَ بِذَنُوبٍ مِنْ نَبِيذِ السِّقَايَةِ فَشَرِبَهَالحكم:أخطأ ابن يمان على الثوري في هذا الحديث فقال عن منصور عن خالد بن سعد عن أبي مسعود وإنما هو الثوري عن الكلبي عن أبي صالح عن المطلب
لم يُحكَمْ عليهمصنف ابن أبي شيبةعَطِشَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَوْلَ الْكَعْبَةِ فَاسْتَقَىالحكم:أخطأ ابن يمان على الثوري في هذا الحديث فقال عن منصور عن خالد بن سعد عن أبي مسعود وإنما هو الثوري عن الكلبي عن أبي صالح عن المطلب
لم يُحكَمْ عليهالمعجم الكبيررَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِالحكم:قال قال محمد بن عبد الله بن نمير لم يكن يزيد بن أبي زياد بالحافظ
لم يُحكَمْ عليهمصنف ابن أبي شيبةرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِالحكم:قال قال محمد بن عبد الله بن نمير لم يكن يزيد بن أبي زياد بالحافظ
لم يُحكَمْ عليهمسند أحمدرَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِالحكم:قال قال محمد بن عبد الله بن نمير لم يكن يزيد بن أبي زياد بالحافظ
لم يُحكَمْ عليهسنن البيهقي الكبرىعَلَيَّ بِذَنُوبٍ مِنْ زَمْزَمَالحكم:أخطأ ابن يمان على الثوري في هذا الحديث فقال عن منصور عن خالد بن سعد عن أبي مسعود وإنما هو الثوري عن الكلبي عن أبي صالح عن المطلب
لم يُحكَمْ عليهسنن البيهقي الكبرى