وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلا مَا يُوحَى إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ
- ائْتِ بِقُرْآنٍالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
فهو من المستثنيات .
- لِقَاءَنَا ائْتِالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
أبدل الهمزة حرف مد حال وصل لقاءنا بائت ورش والسوسي وأبو جعفر سواء وقفوا على ائت أم وصلوه بما بعده ، وكذلك حمزة عند الوقف على ائت . هذا مذهب القراء حال الوصل ، فإذا وقفوا على لقاءنا وابتدءوا بائت فكلهم يبدءون بهمزة وصل مكسورة وبعدها ياء ساكنة مدية ، وورش كغيره فلا توسط له ولا مد كما سبق .
- بِقُرْآنٍ غَيْرِالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
نقل المكي حركة الهمزة إلى ما قبلها وحذف الهمزة وصلا ووقفا وكذلك حمزة عند الوقف وأخفى أبو جعفر التنوين في الغين مع الغنة ، وأظهره غيره .
- لِي أَنْالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
فتح الياء فيهما المدنيان والمكي والبصري وأسكنها غيرهم .
- إِنِّي أَخَافُالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
فتح الياء فيهما المدنيان والمكي والبصري وأسكنها غيرهم .
- نَفْسِي إِنْالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
فتح الياء المدنيان والبصري ، وأسكنها سواهم .
- إِلَيَّالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
وقف عليه يعقوب بهاء السكت .
- تُتْلَىالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
لكونه رباعيا .
- يُوحَىالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
لكونه رباعيا .
- أَخَافُالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
لكونه رباعيا .
- عَلَيْهِمْالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
لا يخفى ما فيه .