«باب تعاون المؤمنين بعضهم بعضا أي هذا باب في بيان فضل معاونة المؤمنين بعضهم بعضا والأجر فيها ، قوله : بعضهم بالجر على أنه بدل من المؤمنين بدل البعض من الكل ، ويجوز الضم أيضا ، قوله : بعضا قال الكرماني : منصوب بنزع الخافض أي للبعض ، قلت : الأوجه أن يكون مفعول مصدر المضاف إلى فا…»
القرآن›الحجر›30
فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح تأويل مختلف الحديثصحيح «عُيُوبُ أَهْلِ الْحَدِيثِ بَسِيطَةٌ لَا تُقَارَنُ بِغَيْرِهِمْ: وَهَذِهِ كُلُّهَا أَنْبَازٌ لَمْ يَأْتِ بِهَا خَبَرٌ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَمَا أَتَى عَنْهُ فِي الْقَدَرِيَّةِ أَنَّهُمْ مَجُوسُ هَذِهِ الْأُمَّةِ ، فَإِنْ مَرِضُوا فَلَا تَعُود…»
لسان العربصحيح «[ ثني ] ثني : ثَنَى الشَّيْءَ ثَنْيًا : رَدَّ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ ، وَقَدْ تَثَنَّى وَانْثَنَى . وَأَثْنَاؤُهُ وَمَثَانِيهِ : قُوَاهُ وَطَاقَاتُهُ ، وَاحِدُهَا ثِنْيٌ وَمَثْنَاةٌ وَمِثْنَاةٌ ; عَنْ ثَعْلَبٍ . وَأَثْنَاءُ الْحَيَّةِ : مَطَاوِيهَا إِذَا تَحَوّ»
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لآمَنَ مَنْ فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ ( 99 ) قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَقُولُ تَعَالَى ؛ ذَكَرَ لِنَبِيِّهِ : وَلَوْ شَاءَ ، يَا مُحَمَّدُ رَبُّكَ لآمَ…»
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَقَالَ اللَّهُ لا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ ( 51 ) يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : وَقَالَ اللَّهُ لِعِبَادِهِ : لَا تَتَّخِذُوا لِي شَرِيكًا أَيُّهَا النَّاسُ ، وَلَا تَعْبُدُوا …»
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرةصحيح «فَارْهَبُونِ أثبت يعقوب الياء في الحالين وحذفها غيره كذلك . أَفَغَيْرَ ، بُشِّرَ ، ظَلَّ ، وَهُوَ ، لَعِبْرَةً ، لَبَنًا خَالِصًا ، بُيُوتًا . كله . يَسْتَأْخِرُونَ ، فَهُوَ جلي . تَجْأَرُونَ وقف عليه حمزة بنقل حركة الهمزة إلى الجيم مع حذف الهمزة . لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآ…»