مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
- نَنْسَخْالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
قرأ ابن عامر بضم النون الأولى وكسر السين ، والباقون بفتحهما .
- أَوْ نُنْسِهَاالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
، وله فيهما عند الاجتماع أربعة أوجه : قصر البدل ، وتوسط اللين ، ثم توسطهما ثم مد البدل مع توسط اللين ومده .
- مِنْ آيَةٍالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
، وله فيهما عند الاجتماع أربعة أوجه : قصر البدل ، وتوسط اللين ، ثم توسطهما ثم مد البدل مع توسط اللين ومده .
- شَيْءٍالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
، وله فيهما عند الاجتماع أربعة أوجه : قصر البدل ، وتوسط اللين ، ثم توسطهما ثم مد البدل مع توسط اللين ومده .
- أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
المخفوض أربعة أوجه النقل مع السكون والروم والإدغام معهما كذلك . واعلم أنه يتعين حذف التنوين من المنون عند الوقف عليه بالروم .
- شَيْءٍالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
المخفوض أربعة أوجه النقل مع السكون والروم والإدغام معهما كذلك . واعلم أنه يتعين حذف التنوين من المنون عند الوقف عليه بالروم .
- شَيْءٍالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
المخفوض أربعة أوجه النقل مع السكون والروم والإدغام معهما كذلك . واعلم أنه يتعين حذف التنوين من المنون عند الوقف عليه بالروم .