«[ ثمن ] ثمن : الثُّمُنُ وَالثُّمْنُ مِنَ الْأَجْزَاءِ : - مَعْرُوفٌ - يَطَّرِدُ ذَلِكَ عِنْدَ بَعْضِهِمْ فِي هَذِهِ الْكُسُورِ ، وَهِيَ الْأَثْمَانُ . أَبُو عُبَيْدٍ : الثُّمُنُ وَالثَّمِينُ وَاحِدٌ ، وَهُوَ جُزْءٌ مِنَ الثَّمَانِيَةِ ; وَأَنْشَدَ أَبُو ا»

«[ تَفْسِيرُ ابْنِ هِشَامٍ لِبَعْضِ الْغَرِيبِ ] قَالَ ابْنُ هِشَامٍ : الْأَنْدَادُ : الْأَمْثَالُ ، وَأَحَدُهُمْ نِدٌّ . قَالَ لَبِيدُ بْنُ رَبِيعَةَ : : أَحْمَدُ اللَّهَ فَلَا نِدَّ لَهُ بِيَدَيْهِ الْخَيْرُ مَا شَاءَ فَعَلَ »

«الْحَادِيَ عَشَرَ : فِي الْأَخْذِ عَلَى التَّحْدِيثِ . ( وَمَنْ رَوَى ) الْحَدِيثَ ( بِأُجْرَةٍ ) أَوْ نَحْوِهَا ; كَالْجُعَالَةِ ( لَمْ يَقْبَلِ إِسْحَاقُ ) بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ ، عُرِفَ بِابْنِ رَاهَوَيْهِ ( وَ ) أَبُو حَاتِمٍ ( الرَّازِيُّ وَابْنُ حَنْبَلِ ) هُوَ أ…»

«أَنْ يَضْرِبَ أدغمه خلف عن حمزة بغير غنة ، والباقون مع الغنة ، ومثله كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وما إلخ . . . كَثِيرًا معا رقق راءهما ورش . بِهِ إِلا هو منفصل وإن لم يكن حرف المد ثابتا رسما فيكفي ثبوته في اللفظ . يُوصَلَ فخم ورش لامه وصلا ، وله عند الوقف وجهان : الترقيق ، و…»