فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى
- وَمِنْ آنَاءِالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
نقل ورش حركة الهمزة إلى ما قبلها وحذف الهمزة وله في هذا البدل المغير بالنقل ثلاثة أوجه ، ولخلف عن حمزة في الوقف عليه سبعة وعشرون وجها وبيان ذلك أن له في الأولى النقل والتحقيق بالسكت وتركه ، وله في الثانية تسعة أوجه لأن الهمزة مرسومة
- لَعَلَّكَ تَرْضَىالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
قرأ شعبة والكسائي بضم التاء والباقون بفتحها .
- تَرْضَىالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
والدنيا باعتبار كونهما من ذوات الياء لا باعتبار كونهما رأسي آية لأنهما غير معدودين عند الكوفي كما علمت . وقلل الجميع ورش قولا واحدا لا فرق في ذلك بين ذوات الراء وغيرها وأما البصري فأمال منها ما كان من ذوات الراء وقلل غيرها .
- النَّهَارِالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
بالإمالة للبصري والدوري والتقليل لورش .
- رَبِّكَ قَبْلَالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
لعدم وجود الميم بعد الكاف .
- النَّهَارِ لَعَلَّكَالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
لعدم وجود الميم بعد الكاف .