«الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَهُمْ فِيهَا لا يَسْمَعُونَ ( 100 ) إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ ( 101 ) يَعْنِي تَعَالَى ذِكْرُهُ بِقَوْلِهِ ( لَهُمْ ) الْمُشْرِكِينَ وَآلِهَتَهُمْ ، وَالْهَاءُ…»