فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ
- الْمِحْرَابَالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
وما إلى ذلك مما أميل من أجل الكسرة المتطرفة فأمله لمن مذهبه الإمالة وصلا وقلله لمن مذهبه التقليل وصلا . ولا تعتبر السكون مانعا من الإمالة أو التقليل لأنه عارض .
- وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّاالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
بالقصر من غير همز والباقون بالمد مع الهمز ورفعه إلا شعبة فبالنصب ، هذا حكم كل كلمة على انفرادها .
- زَكَرِيَّاالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
بالقصر من غير همز والباقون بالمد مع الهمز ورفعه إلا شعبة فبالنصب ، هذا حكم كل كلمة على انفرادها .
- زَكَرِيَّاالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
فالمدنيان والمكي والبصريان والشامي بتخفيف الفاء وبالمد
- الْمِحْرَابَالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
رقق ورش راءه .
- الْمِحْرَابَالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
معا لابن ذكوان إلا أن الأول بخلف عنه فله فيه الفتح والإمالة ، والثاني يميله بلا خلاف لأنه مجرور .
- أَنَّىالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
للكسائي عند الوقف بلا خلاف .