«[ كأس ] كأس : ابْنُ السِّكِّيتِ : هِيَ الْكَأْسُ وَالْفَأْسُ وَالرَّأْسُ مَهْمُوزَاتٌ ، وَهُوَ رَابِطُ الْجَأْشِ . وَالْكَأْسُ مُؤَنَّثَةٌ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : بِكَأْسٍ م»

«[ لذذ ] لذذ : اللَّذَّةُ : نَقِيضُ الْأَلَمِ ، وَاحِدَةُ اللَّذَّاتِ . لَذَّهُ وَلَذَّ بِهِ يَلَذُّ لَذًّا وَلَذَاذَةً وَالْتَذَّهُ وَالْتَذَّ بِهِ وَاسْتَلَذَّهُ : عَدَّهُ لَذِيذًا . وَلَذِذْتُ الشَّيْءَ ، بِالْكَسْرِ ، لَذَاذًا وَلَذَاذَةً أَيْ وَجَدْت»

«الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : فَوَاكِهُ وَهُمْ مُكْرَمُونَ ( 42 ) فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ( 43 ) عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ ( 44 ) يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ ( 45 ) بَيْضَاءَ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ ( 46 ) لا فِيهَا غَوْلٌ وَلا هُمْ عَنْهَا يُنْـزَفُون…»

«قد ذكرنا في باب البسملة مذاهب الأئمة العشرة فيما بين كل سورتين من الأوجه فتذكر . الم فيه مدان لازمان فيمد كل منهما مدا مشبعا بقدر ثلاث ألفات كما سبق . وقرأ أبو جعفر بالسكت على كل حرف من حروف الهجاء سكتة لطيفة من غير تنفس ، فيسكت على ألف ، وعلى لام ، وعلى ميم ، ويلزم من السكت على …»