القرآن›فصلت›44
وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ
- جَعَلْنَاهُ قُرْآنًاالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
. جلي .
- وَهُوَالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
. جلي .
- أَأَعْجَمِيٌّالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
قرأ قالون وأبو عمرو وأبو جعفر بتحقيق الأولى وتسهيل الثانية مع إدخال ألف بينهما ، وابن كثير وابن ذكوان وحفص ورويس يتحقيق الأولى وتسهيل الثانية من غير إدخال ، ولورش وجهان أحدهما كابن كثير والآخر إبدالها حرف مد مع الإشباع للساكنين . وهشام بإسقاط الأولى وتحقيق الثانية .
- هُدًىالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
لدوري الكسائي .
- عَمًىالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
لدوري الكسائي .
- آذَانِهِمْالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
لدوري الكسائي .