«رُفِعَتْ لِي سِدْرَةٌ مُنْتَهَاهَا فِي السَّمَاءِ السَّابِعَةِ نَبْقُهَا مِثْلُ قِلَالِ هَجَرَ ، وَوَرَقُهَا مِثْلُ آذَانِ الْفِيلِ»
القرآن›الذاريات›3
فَالْجَارِيَاتِ يُسْرًا
المستدرك على الصحيحينصحيح جامع الترمذيصحيح «قَدْ رَآهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»
مسند أحمدصحيح «إِنَّ مُحَمَّدًا لَمْ يَرَ جِبْرِيلَ فِي صُورَتِهِ إِلَّا مَرَّتَيْنِ ، أَمَّا مَرَّةً فَإِنَّهُ سَأَلَهُ أَنْ يُرِيَهُ نَفْسَهُ فِي صُورَتِهِ»
مسند أحمدصحيح «رَأَيْتُ جِبْرِيلَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَهُ سِتُّ مِائَةِ جَنَاحٍ»
مسند أبي يعلى الموصليصحيح «رُفِعَتْ لِي سِدْرَةُ الْمُنْتَهَى فِي السَّمَاءِ السَّابِعَةِ نَبْقُهَا مِثْلُ قِلَالِ هَجَرَ ، وَوَرَقُهَا مِثْلُ آذَانِ الْفِيَلَةِ»
مصنف ابن أبي شيبةصحيح «سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى قَالَ : صُبْرُ الْجَنَّةِ - يَعْنِي : وَسَطَهَا»
مصنف ابن أبي شيبةصحيح «أَوَّلُ يَوْمٍ مِنَ الْآخِرَةِ»
مصنف ابن أبي شيبةصحيح «فِي قَوْلِهِ : سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى [قَالَ] : صُبْرُ الْجَنَّةِ»
مصنف ابن أبي شيبةصحيح «سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى يَنْتَهِي إِلَيْهَا أَمْرُ كُلِّ نَبِيٍّ وَمَلَكٍ»
المعجم الكبيرصحيح «صُبْرُ الْجَنَّةِ جُعِلَ عِنْدَهَا قُصُورُ السُّنْدُسِ وَالْإِسْتَبْرَقِ»
المعجم الكبيرصحيح «أَنَّهُ لَمْ يَرَ جِبْرِيلَ فِي صُورَتِهِ إِلَّا مَرَّتَيْنِ»
المعجم الأوسطصحيح «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَرَ جِبْرِيلَ فِي صُورَتِهِ إِلَّا مَرَّتَيْنِ»
فتح الباري شرح صحيح البخاريصحيح «( فصل س د ) : قوله : ( سد الروحاء ) يقال : بالضم والفتح ، وهو الجبل ، وفي قوله : بين السدين قيل : الجبلين ، وقوله : رأيت الصد مثل البرد المحبر هو سد يأجوج ومأجوج ، وهو المكان الذي سده عليهم ذو القرنين ، وهو الردم ، وهو ما جعل بعضه على بعض حتى يتصل . قوله : ( سددوا وقاربوا ) السدا…»
فتح الباري شرح صحيح البخاريصحيح «( فصل ن هـ ) : قوله : ( نهب إبل ) أي غنيمة إبل . قوله : ( نهى عن النهبى ) بالضم ، وكذا النهبة ولا ننتهب كله اسم الانتهاب وهو أخذ الجماعة الشيء على غير اعتدال . قوله : ( وإني لأنهج ) بفتح الهاء أي أنفخ من التعب ، وقوله : ( النهد ) بالكسر هو طعام الصلح بين القبائل وكذا المسافرون إذ…»
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيصحيح «3277 حدثنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، نَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، نَا الشَّيْبَانِيُّ قَالَ : سَأَلْتُ زِرَّ بْنَ حُبَيْشٍ عَنْ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى فَقَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ مَسْعُودٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم…»
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيصحيح «3280 حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ ، نَا أَبِي ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عمر ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ : وَلَقَدْ رَآهُ نَـزْلَةً أُخْرَى عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى فَكَانَ قَابَ قَ…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «28 - حدثنا موسى بن إسماعيل ، قال : حدثنا وهيب ، قال : حدثنا هشام ، عن فاطمة ، عن أسماء ، قالت : أتيت عائشة وهي تصلي فقلت : ما شأن الناس ؟ فأشارت إلى السماء فإذا الناس قيام ، فقالت : سبحان الله ، قلت : آية ؟ فأشارت برأسها أي نعم ، فقمت حتى تجلاني الغشي ، فجعلت أصب على رأسي الماء ،…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «سورة والنجم أي هذا تفسير بعض سورة النجم ، وهي مكية ، قال مقاتل : غير آية نزلت في نبهان التمار ، وهي : الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ وفيه رد لقول أبي العباس في مقامات التنزيل وغيره ، مكية بلا خلاف ، وقال السخاوي : نزلت بعد سورة الإخلاص وقبل سورة عبس ، وهي ألف وأربعمائ…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «باب لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى أي هذا باب في قوله تعالى و لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى وليس في بعض النسخ لفظ باب ، وهذه الترجمة لأبي ذر وحده . قوله : لَقَدْ رَأَى أي محمد رفرفا أخضر من الجنة سد الأفق ، وعن الضحاك سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى وعن مقاتل : ر…»
الكامل في الضعفاءصحيح «138/1759 - محمد بن حميد أبو عبد الله الرازي حدثني محمد بن ثابت سمعت بكر بن مقبل يقول : سمعت أبا زرعة الرازي يقول : ثلاثة ليس لهم عندنا محاباة فذكر فيهم محمد بن حميد . سمعت محمد بن إبراهيم المنقري يقول : سمعت فضلك الصائغ يقول : قال أبو زرعة الرازي سمعت أبا عبد الله محمد بن حميد وك…»