القرآن›المجادلة›8
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَى ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَيَتَنَاجَوْنَ بِالإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ وَيَقُولُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ لَوْلا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمَصِيرُ
- يَصْلَوْنَهَاالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
، كله جلي .
- فَبِئْسَالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
، كله جلي .
- وَيَتَنَاجَوْنَالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
. فيصير النطق بنون ساكنة بعد الياء وبعد النون تاء مفتوحة وبعد التاء جيم مضمومة وبعدها واو ساكنة والباقون بتاء ونون مفتوحتين وبعد النون ألف مع فتح الجيم .
- النَّجْوَىالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
، لابن ذكوان وخلف وحمزة .
- جَاءُوكَالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
، لابن ذكوان وخلف وحمزة .