ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الأُنْثَيَيْنِ نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ
- الضَّأْنِالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
أبدل الهمز السوسي وأبو جعفر مطلقا ، وعند الوقف حمزة .
- الْمَعْزِالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
قرأ المكي والشامي والبصريان بفتح العين ، والباقون بإسكانها .
- آلذَّكَرَيْنِالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
معا اجتمع في هذه الكلمة همزة الاستفهام وهمزة الوصل وقد أجمع القراء على إبقاء همزة الوصل وعلى تغييرها ، ونقل عنهم في كيفية هذا التغيير وجهان : الأول : إبدالها ألفا خالصة فتجتمع هذه الألف مع ما بعدها من الساكن اللازم المدغم فيمد لأجل ذلك مدا مشبعا . والوجه الثاني : تسهيلها بينها وبين الألف ، والوجهان صحيحان مقروء بهما لجميع القراء .
- نَبِّئُونِيالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
فيه لأبي جعفر الحذف في الحالين ، ولحمزة وقفا ما في يستهزئون من الأوجه الثلاثة ، ولورش تثليث البدل .
- الأُنْثَيَيْنِالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
:
- نَبِّئُونِيالبدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة ↩
: