«كَانَ يَقْرَأُ : وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِظَنِينٍ ، بِالظَّاءِ»

«هُوَ جِبْرِيلُ»

«بَابُ بَيَانِ مُشكِلِ مَا رُوِيَ فِيمَن قَرَأَ قَولَهُ وَمَا هُوَ عَلَى الغَيبِ بِظَنِينٍ أَو بِضَنِينٍ قَالَ أَبُو جَعفَرٍ قَد ذَكَرنَا»

«وَكَانَ اللَّيْثُ يَقْرَؤُهَا بِظَنِينٍ»

«أَنَّهُ سَمِعَ الْأَعْرَجَ يَقْرَؤُهَا بِظَنِينٍ بِالظَّاءِ»

«أَنَّهُ كَانَ يَقْرَؤُهَا بِظَنِينٍ»

«بِضَنِينٍ بِالضَّادِ»

«وَمَا قَد حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ المِنهَالِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بنُ زُرَيعٍ عَن دَاوُدَ بنِ أَبِي هِندٍ»

«894 - باب بيان مشكل ما روي فيمن قرأ قوله : وما هو على الغيب بظنين أو بضنين قال أبو جعفر : قد ذكرنا مخرج قراءة عاصم فيما تقدم من كتابنا هذا ورجوعها إلى علي ، وعبد الله وزيد - رضي الله عنهم - وذكرنا في رواية أبي بكر بن عياش أخذه إياها عنه حرفا حرفا ، وأنه كان يقرأ هذا الحرف بال…»

«81 - باب سُورَةُ ( إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ) انْكَدَرَتْ : انْتَثَرَتْ . وَقَالَ الْحَسَنُ : سُجِّرَتْ ؛ ذَهَبَ مَاؤُهَا فَلَا يَبْقَى قَطْرَةٌ . وَقَالَ مُجَاهِدٌ : الْمَسْجُورُ ؛ الْمَمْلُوءُ . وَقَالَ غَيْرُهُ : سُجِّرَتْ ؛ أَفْضَى بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ ، فَصَارَتْ بَحْرًا …»

«[ ضنن ] ضنن : الضِّنَّةُ وَالضِّنُّ وَالْمَضَنَّةُ وَالْمَضِنَّةُ ، كُلُّ ذَلِكَ : مِنَ الْإِمْسَاكِ وَالْبُخْلِ ، وَرَجُلٌ ضَنِينٌ . قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَمَا هُوَ عَلَى الْغ»

«الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ ( 21 ) وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ ( 22 ) وَلَقَدْ رَآهُ بِالأُفُقِ الْمُبِينِ ( 23 ) وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ ( 24 ) وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ ( 25 ) فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ ( 26 ) . يَقُولُ…»

«كُوِّرَتْ ، سُيِّرَتْ ، حُشِرَتْ ، ذِكْرٌ ، جلي . سُجِّرَتْ خفف الجيم المكي والبصريان وشددها غيرهم . الْمَوْءُودَةُ لا توسط لورش ولا مد في الواو التي بعد الميم بل هو كغيره من القراء ، وفيه لورش ثلاثة البدل على أصله . ولحمزة فيه وقفا النقل والإدغام لأصالة الواو. سُئِلَتْ لحمزة فيه…»