إبراهيم بن محمد بن جناح
- الاسم
- إبراهيم بن محمد بن جناح
- النسب
- اليمامي
- شيخ ثقة١
إكمال تهذيب الكمال
افتح في المصدر →5135 - (ع) يحيى بن سعيد بن قيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة ، ويقال : يحيى بن سعيد بن قيس بن قهد - قال البخاري : ولا يصح – النجاري الأنصاري ، أبو سعيد المدني ، قاضيها . كذا ذكره عنه المزي ولم يتبعه عليه ، وقد بينا في حرف القاف أن قهدا لقب عمرو ، وقال ابن حبان في كتاب «الثقات» : يحيى بن سعيد بن قيس بن قهد ، وقد قيل : قيس بن عمرو ، واسم قهد : عمرو بن سهل بن ثعلبة ، كان ضعيف الحال ، فاستقضاه أبو جعفر ، فارتفع شأنه ، فلم يغير حاله ، فقيل له في ذلك ، فقال : من كانت نفسه واحدة [ق238 / أ] لم يغيره المال ، مات سنة ثلاث أو أربع وأربعين ومائة بالعراق ، وقد قيل : سنة ست وأربعين ومائة . وفي تاريخ العجلي : يحيى بن سعيد بن قيس بن قهد ، لجده قيس بن قهد صحبة . وفي تاريخ ابن أبي حاتم عن أبيه : وقهد لقب أحد بني مالك بن النجار . وقال الخليلي : من أئمة الفقهاء ، روى عن شيوخه وعن أقرانه وعن أصحابه الذين أخذوا عنه ، كمالك وابن جريج ، فما رواه الثقات من حديثه كمال والثوري ، وشعبة فهو صحيح متفق عليه بلا مدافعة ، وقد انفرد عن محمد بن إبراهيم بحديث : الأعمال بالنية ، وهكذا كل حديث يصح عنه وإن انفرد به فهو صحيح متفق عليه ، وما روته الضعفاء عنه كإبراهيم بن أبي يحيى وأمثاله فلا يحتج به من أجلهم . وفي تاريخ ابن أبي خيثمة : عن هشام بن عروة : حدثني الأمين المأمون على ما يغيب عليه يحيى بن سعيد . روى عن : القاسم أبي عبد الرحمن – إن صح فيما ذكره الحافظ أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي في جمعة لحديث يحيى بن سعيد الأنصاري – ومحمد بن كعب القرظي ، ومحمد بن محمود ، ومحمد بن سيرين ، ومحمد بن جعفر – وقد أدخل ناس بينهما : عبد الرحمن بن القاسم ، ومحمد بن إسحاق بن يسار المطلبي ، ومحمد بن عمارة ، ومحمد بن عبد الرحمن الأنصاري ، وهو غير ابن أخي عمرة إن صح ، وإسحاق بن سعد بن كعب بن عجرة ، وإبراهيم بن المغيرة - أو أبي المغيرة - وإسماعيل بن عقبة أو يعقوب بن خالد ، ويقال : هو إسماعيل بن إبراهيم السلمي ، وأيوب ، قال الإسماعيلي : كذا وقع ، وهوخطأ وتصحيف ، إنما هو أبو بكر ، وبكير بن عبد الله بن الأشج ، وثابت الأعرج ، وجميع بن عمير التيمي ، وحميد دبن قيس ، وحسين بن عبد الله بن عبيد الله ، والحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب ، والحارث بن يزيد الحضرمي ، وخالد بن معدان ، وداود بن أبي هند ، وزيد بن أسلم ، وأبي زرعة بن عمرو بن جرير ، وسالم أبي النضر ، وسالم أبي مريم ، وشرحبيل بن سعد ، والشريد الصرفي وعداده في ثقيف ، وصالح بن كيسان ، والضحاك بن عثمان ، وطاوس اليماني ، وعبد الله بن عبيد الله عن أبي مليكة ، وعبد الله بن أبي طلحة ، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة الأنصاري ، وعبد الله بن خباب ، وعبد الله بن ذكوان أبي الزناد ، وعبد الله بن كعب الحميري مولى عثمان بن عفان وقيل عبيد الله ، وعبد الله بن هبيرة ، وعبيد الله بن جبير ، وعبيد الله بن حفص بن أنس وقد قيل : حفص بن عبيد الله ، وعبد الرحمن بن أبي حسين ، وعبد الرحمن بن البيلماني وقيل : بينهما رجل عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ، وعبد الوهاب ، وعبيد بن فيروز ، وعمر بن الحكم ، وعمر بن عبد العزيز ، وعمرو بن دينار ، وعمران بن أبي أنس ، وعامر بن عبد الله بن الزبير ، وعاصم بن عبيد الله ، وعطاء [ق238 / ب] بن يسار ، وعطاء بن أبي رباح ، وعطاء بن أبي مسلم الخراساني ، وعياض بن مسلم ، وعباية بن رفاعة بن رافع بن خديج ، وعون بن عبد الله بن أبي رافع ، وكثير بن عبد الله المزني ، وكثير بن أفلح ، ومقسم مولى ابن عباس ، ومجاهد بن جبر ، والمغيرة بن عبد الله بن أبي بردة ، وموسى بن عبد الله بن سويد ، ومعاوية بن أبي مزرد ، والمرقع الأسدي ، ومالك بن أنس الإمام ، والنعمان بن مرة الأنصاري الزرقي - وهو فيما أحسب : ابن أبي عياش ، فينظر في كلام المزي إذ فصل بينهما ، انتهى - ونعيم بن سلامة ، ويعقوب بن خالد ، ويحيى بن صبيح ، ويحنس - وقيل : يزيد بن يحنس - ويحيى بن أبي كثير ، وأبي الحارث ، وأبي سهلة مولى عائشة ، وأمه أم يحيى بن سعيد ، وعن أم حكم ، وأخت عمرة . روى عنه : عبد الأعلى بن محمد – إن صح ، وروى إسماعيل بن عياش عن يحيى بن سعيد ، وليس هو بابن قهد ، كذا ذكره الإسماعيلي : يحيى بن سعيد – وفي الحاشية : وهو يحيى بن سعيد - المزي ذكر أنه روى عنه ، فينظر . ثم إني وجدت في كتاب الإسماعيلي في مواضع عن إسماعيل بن عياش : ثنا يحيى بن سعيد ، فلا أدري : قوله هذا مطلق ، أو في موضع مخصوص ؟ والله أعلم . وأنس بن عياض ، وقتيبة بن سعيد ، وإبراهيم بن محمد بن جناح شيخ من أهل اليمامة ثقة ، وعباد بن العوام ، وسويد بن عبد العزيز ، وعبيد الله بن عمرو . وعبد الرحمن بن اليمان ، ويحيى بن العلاء ، وإسماعيل بن جعفر ، وأبو الأحوص سلام بن سليم ، وحكيم بن مانع ، وأبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة ، وعباد بن كثير ، ونعيم بن يحيى السعيدي ، والحسن الجفري ، وإسماعيل بن زكريا ، وبحير بن عبد الله ، ويحيى بن العلاء الأسلمي ، وزمعة بن صالح المكي ، وعبد الله بن عبد العزيز ، وعصمة بن محمد الأنصاري ، وهمام بن يحيى بن دينار ، وعكرمة بن إبراهيم الأزدي ، وعبد الرحمن بن يحيى أبو زيد ، ومحمد بن عبيد الله ، وعبد العزيز بن حصين ، وحبان بن علي العنزي ، وعمرو بن هاشم ، وحفص بن غياث ، وعقيل بن خالد ، وعلي بن عاصم ، ومعمر بن راشد ، ومندل بن علي ، وإبراهيم بن إسماعيل بن المجمع [ق239 / أ] . وفي قول المزي : ذكره ابن سعد في الطبقة الخامسة ، وقال : كان ثقة كثير الحديث حجة ثبتا ، ومات سنة ثلاث وأربعين ومائة - نظر ؛ لأن ابن سعد لم يقل هذا إلا نقلا عن محمد بن عمر . بيانه قوله : قال محمد بن عمر : قدم يحيى بن سعيد على أبي جعفر الكوفة وهو بالهاشمية ، فاستقضاه على قضائه بالهاشمية ، ومات سنة ثلاث وأربعين ومائة ، وكان ثقة كثير الحديث حجة ثبتا ، وذكره خليفة بن خياط في الطبقة السادسة من أهل المدينة ، والهيثم بن عدي في الطبقة الثالثة . وقال العجلي : كان قاضيا على الحيرة ، استقضاه بعض بني أمية ، وكان يحيى رجلا صالحا ، فقيل له : كم تحفظ ؟ قال : ستمائة ، سبعمائة . وقال ابن يونس : قدم مصر وكيلا لولد أبي دجانة الأنصاري في طلب ميراثهم من ابن سلمة بن مخلد ، وصار من مصر إلى إفريقية ، وتوفي بالعراق . قال أبو سعيد : وولي قضاء القضاة من قبل أبي العباس وأبي جعفر جميعا ، وقال عبيد الله بن عمرو : رأيت يحيى مقدمة المدينة عليه منطقة يسير ، أنزلها يحاش ، ثم رأيته حين ولي القضاء في فتنة ، وعليه قميص قومي مكفوف ، وعن يحيى بن أيوب : كان يحدث بالحديث كأنه يقير على اللؤلؤ . وفي «العلل الكبير» : عن ابن المديني : لا أعلم سمع من صحابي غير أنس . وقال البرديجي في«المراسيل» : وأحاديث يحيى الأنصاري عن أنس صحاح ، وهي ثلاثة أحاديث ، منها حديث فيه اضطراب ، وسائر حديث يحيى عن أنس فيه نظر ، ولا يصح له عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم – إلا من حديث ابن أبي أوس ، وسائر ذلك مراسيل . وكلها قوم ليسوا بأقوياء ، وكان ابن المديني يزعم أنه لا يصح له عن ابن المسيب عن أبي هريرة حديث مسند . وفي تاريخ البخاري : عن ابن عيينة : كان محدثوا الحجاز : ابن شهاب ، وابن جريج ، ويحيى بن سعيد ، يجيئون بالحديث على وجهه ، وقال أبو أسامة : حدثني يحيى بن سعيد بن قيس بن قهد الأنصاري ، وكان جده بدريا . وفي تاريخ المنتجالي : عن سليمان بن بلال : كان يحيى بن سعيد قد ساءت حاله وركبه الدين ، فبينما هو على ذلك إذ جاءه كتاب أبي العباس يستقضيه ، فوكلني بأهله ، وخرج إلى العراق ، وثنا أحمد بن خالد : ثنا ابن وضاح عن أبي جعفر السبتي قال : يحيى بن سعيد قاضي القضاة ببغداد ، وكان أبو جعفر ولاه ، وكان ابن أبي ليلى تحت يديه بالكوفة وسوار بالبصرة . وقال البرقي : رأى سهل بن سعد الساعدي . وفي تاريخ علي بن عبد الله التميمي : مات بالهاشمية سنة أربع وأربعين ومائة . وفي تاريخ ابن قانع : وقيل : كنيته أبو عثمان ، ولي قضاء المدينة ، وقدم على المنصور فولاه شيئا من أعماله ببغداد ، وكذا كناه القراب في تاريخه عن علي بن عبد الله . وفي «تاريخ بغداد» : عن إسماعيل بن علي الحطبي ، قال : قضاة المنصور ببغداد في خلافته أولهم يحيى بن سعيد الأنصاري ، وكان قاضي أبي العباس بالأنبار ، فأقره أبو جعفر ، وقدم بغداد وهو معه على القضاء ، والحسن بن عمارة على المظالم ، وكذا ذكره طلحة بن محمد بن جعفر ، وعن يعقوب بن شيبة : لما ولى الوليد بن عبد الملك يوسف بن عمر على المدينة استقضى يوسف يحيى بن سعيد ؛ لأن ولاة الأمصار كانوا يستقضون القضاة دون الخلفاء ، حتى استخلف أبو جعفر المنصور [ق239 / ب] وقال وهيب : قدمت المدينة ، فما رأيت أحدا إلا تعرف وتنكر إلا يحيى بن سعيد ، ومالك بن أنس . وذكر الخطيب في [ ] غير هؤلاء المذكورين هنا عشرة يسمون يحيى بن سعيد ، وزدنا عليه اثني عشر رجلا ، ذكرناهم في كتابنا الاكتفاء بتنقيح كتاب الضعفاء ، فكلهم ثمانية وعشرون رجلا ، ولله تعالى المنة .