حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K

القاسم بن بندار الزراد

القاسم بن أبي صالح : بندار بن إسحاق بن أحمد
تـ 338 هــاتهمه عبد الرحمن الأنماطي بالميل إلى التشيع٢ حديث
بطاقة الهوية
الاسم
القاسم بن أبي صالح : بندار بن إسحاق بن أحمد
الكنية
أبو أحمد
اللقب
الحافظ
النسب
الزراد ، الحذاء ، الهمذاني ، الحافظ
الوفاة
338 هــ
المذهب
اتهمه عبد الرحمن الأنماطي بالميل إلى التشيع
خلاصة أقوال النقّاد٢ قولان
تعديل ١متوسط ١
  • صدوق ، متقن١
  1. قال صالح : كان صدوقا ، متقنا لحديثه ، وكتبه صحاح بخطه ، فلما وقعت الفتنة ذهبت عنه كتبه ، فكان يقرأ من كتب الناس ، وكف بصره ، وسماع المتقدمين منه أصح

    • صدوق ، متقن
  2. وقال عبد الرحمن الأنماطي : كنت أتهمه بالميل إلى التشيع ، توفي سنة 338

سير أعلام النبلاء

افتح في المصدر →

212 - ابْنُ أَبِي صَالِحٍ الْإِمَامُ الْحَافِظُ مُحَدِّثُ هَمَذَانَ أَبُو أَحْمَدَ الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ بُنْدَارُ بْنُ إِسْحَاقَ الْهَمَذَانِيُّ الرَّوَّادُ . حَدَّثَ عَنْ : أَبِي حَاتِمٍ الرَّازِيِّ ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ نَصْرٍ النُّهَاوَنْدِيِّ ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ دِيزِيلَ ، وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ السُّرِّيِّ ، وَيُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الدِّينَوَرِيِّ ، وَعِدَّةٍ . وَعَنْهُ : أَبُو عَلِيٍّ الدَّقَّاقُ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ مَمُّوسٌ ، وَهُوَ مِنْ أَقْرَانِهِ ، وَطَائِفَةٌ . قَالَ صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ : سَمِعْتُ مِنْهُ قَدِيمًا ، وَكَانَ صَدُوقًا مُتْقَنًا ، سَمِعْنَا عَامَّةَ مَا كَانَ عِنْدَهُ ، وَكَانَ يُتْقِنُ حَدِيثَهُ ، وَكُتُبُهُ صِحَاحٌ بِخَطِّهِ ، وَذَهَبَ عَامَّتُهَا فِي الْفِتْنَةِ ، ثُمَّ كُفَّ بَصَرُهُ . تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَثَلَاثِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ .

أقسام مروياته بحسب الانتهاء
المرفوع
٢
الموقوف
٢
تخريج مروياته من كتب السنّة١ كتاب