حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K

أحمد بن سليمان بن أيوب الأسدي

أحمد بن سليمان بن أيوب بن داود بن عبد الله بن حذلم
تـ 347 هـدمشقأوزاعي المذهب١ حديث
بطاقة الهوية
الاسم
أحمد بن سليمان بن أيوب بن داود بن عبد الله بن حذلم
الكنية
أبو الحسن
النسب
الأسدي ، الدمشقي ، القاضي ، الأوزاعي ، الْإِمَامُ
الوفاة
347 هـ
بلد الإقامة
دمشق
المذهب
أوزاعي المذهب
خلاصة أقوال النقّاد٣ أقوال
تعديل ٣
  • ثقة مأمون٢
  • الإمام العلامة١
  1. وقال الكتاني : كان ثقة مأمونا نبيلا .

    • ثقة مأمون
  2. قال الكتاني : وكان قاضي دمشق ، وكان ثقة مأمونا نبيلا

    • ثقة مأمون
  3. الذهبىتـ ٧٤٨هـ

    الإمام العلامة

    • الإمام العلامة

سير أعلام النبلاء

افتح في المصدر →

290 - ابْنُ حَذْلَمٍ الْإِمَامُ الْعَلَّامَةُ ، مُفْتِي دِمَشْقَ وَبَقِيَّةِ الْفُقَهَاءِ الْأَوْزَاعِيَّةِ ، الْقَاضِي أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَيُّوبَ بْنِ دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَذْلَمٍ الْأَسَدِيُّ الدِّمَشْقِيُّ الْأَوْزَاعِيُّ . حَدَّثَ عَنْ : أَبِيهِ ، وَبَكَّارِ بْنِ قُتَيْبَةَ الْقَاضِي ، وَيَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الصمدِ ، وَسَعْدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَيْرُوتِيِّ ، وَأَبِي زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيِّ ، وَأَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ ، وَالْحَسَنِ بْنِ جَرِيرٍ الصُّورِيِّ ، وَجَمَاعَةٍ . حَدَّثَ عَنْهُ : تَمَّامٌ الرَّازِيُّ ، وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مَنْدَهْ ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ مُعَاذٍ الدَّارَانِيُّ ، وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ أَبِي كَامِلٍ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي نَصْرٍ ، وَآخَرُونَ . وَتَصَدَّرَ لِلِاشْتِغَالِ ، وَنَابَ فِي قَضَاءِ دِمَشْقَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ هَرْوَانَ ، وَعَنْ أَبِي الطَّاهِرِ الذُّهْلِيِّ . قَالَ أَبُو الْحُسَيْنِ الرَّازِيُّ : كَانَتْ لَهُ حَلْقَةٌ فِي جَامِعِ دِمَشْقَ ، يُدَرِّسُ فِيهَا مَذْهَبَ الْأَوْزَاعِيِّ . أَنْبَأَنَا ابْنُ عَلَّانَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَسَاكِرَ ، أَخْبَرَنَا أَبِي ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْأَكْفَانِيِّ ، أَخْبَرَنَا الْكَتَّانِيُّ ، أَخْبَرَنَا تَمَّامٌ ، قَالَ : كَانَ الْقَاضِي أَبُو الْحَسَنِ بْنُ حَذْلَمٍ لَهُ مَجْلِسٌ فِي الْجُمُعَةِ ، يُمْلِي فِيهِ فِي دَارِهِ . فَحَضَرْنَا ، فَقَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي النَّوْمِ ، وَعَنْ يَمِينِهِ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ، وَعَنْ يَسَارِهِ عُثْمَانُ وَعَلِيٌّ فِي دَارِي ، فَجِئْتُ ، فَجَلَسْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَقَالَ لِي : يَا أَبَا الْحَسَنِ قَدِ اشْتَقْنَا إِلَيْكَ ، فَمَا اشْتَقْتَ إِلَيْنَا ؟ قَالَ تَمَّامٌ : فَلَمْ يَمْضِ جُمُعَةٌ حَتَّى تُوُفِّيَ فِي شَوَّالٍ سَنَةَ سَبْعٍ وَأَرْبَعِينَ وَثَلَاثِ مِائَةٍ . قَالَ الْكَتَّانِيُّ : وَكَانَ قَاضِيَ دِمَشْقَ ، وَكَانَ ثِقَةً مَأْمُونًا نَبِيلًا . وَقَالَ ابْنُ زَبْرٍ : مَاتَ فِي رَبِيعٍ الْأَوَّلِ سَنَةَ سَبْعٍ وَلَهُ تِسْعٌ وَثَمَانُونَ سَنَةً . قُلْتُ : كَانَ جَدُّهُمْ حَذْلَمٌ مِنَ النَّصَارَى ، فَأَسْلَمَ .

أقسام مروياته بحسب الانتهاء
المرفوع
١
الموقوف
١
تخريج مروياته من كتب السنّة١ كتاب