زكاة حلي المرأة

مَا بَلَغَ أَنْ تُؤَدَّى زَكَاتُهُ فَزُكِّيَ

أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ تَلِي بَنَاتَ أَخِيهَا يَتَامَى فِي حَجْرِهَا

أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ ، كَانَ يُحَلِّي بَنَاتِهِ وَجَوَارِيَهُ الذَّهَبَ

بَابُ ذِكرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الزَّكَاةَ غَيرُ وَاجِبَةٍ عَلَى الحُلِيِّ إِذِ اسمُ الوَرِقِ فِي لُغَةِ العَرَبِ الَّذِينَ خُوطِبنَا

إِذَا بَلَغَ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ فَزَكِّيهِ

أَنَّ امْرَأَةَ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَتْ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، هَلْ فِي حُلِيِّي زَكَاةٌ

إِذَا أَدَّيْتِ زَكَاتَهُ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ

أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى فِي الْحُلِيِّ زَكَاةً إِلَّا فِي الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ

أَنْ مُرْ مَنْ قِبَلَكَ مِنْ نِسَاءِ الْمُسْلِمِينَ أَنْ يُصَدِّقْنَ حُلِيَّهُنَّ

يُزَكَّى مَرَّةً

كَانَ يَرَى فِي الْحُلِيِّ زَكَاةً

فِي الْحُلِيِّ زَكَاةٌ

فِي الْحُلِيِّ زَكَاةٌ

فِي حُلِيِّ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ زَكَاةٌ

كَانَ يَأْمُرُ نِسَاءَهُ أَنْ يُزَكِّينَ حُلِيَّهُنَّ

فِي الْحُلِيِّ زَكَاةٌ

فِي الْحُلِيِّ زَكَاةٌ

نَعَمْ ، إِذَا كَانَ عِشْرِينَ مِثْقَالًا أَوْ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ

مَضَتِ السُّنَّةُ أَنَّ فِي الْحُلِيِّ : الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ زَكَاةً

فِي الْحُلِيِّ زَكَاةٌ حَتَّى فِي الْخَاتَمِ