الأحق بالحضانة

أَنْتِ أَحَقُّ بِهِ مَا لَمْ تَنْكِحِي

وَأَمَّا الْجَارِيَةُ فَأَقْضِي بِهَا لِجَعْفَرٍ تَكُونُ مَعَ خَالَتِهَا ، وَإِنَّمَا الْخَالَةُ أُمٌّ

وَقَضَى بِهَا لِجَعْفَرٍ

اللَّهُمَّ اهْدِهِ ، فَتَوَجَّهَ إِلَى الْمُسْلِمِ ، فَقَضَى لَهُ بِهِ

كَانَتْ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ

أَنْتِ أَحَقُّ بِهِ مَا لَمْ تَنْكِحِي

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى أَنَّ الْمَرْأَةَ أَحَقُّ بِوَلَدِهَا

اللَّهُمَّ اهْدِهِ ، فَتَوَجَّهَ إِلَى الْمُسْلِمِ

قَالَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ فِي ابْنَةِ حَمْزَةَ : " ابْنَةُ أَخِي

يَا مِسْكِينَةُ عَلَيْكِ السَّكِينَةُ

الْأَبُ أَحَقُّ ، وَالْأُمُّ أَرْفَقُ

هِيَ أَحَقُّ بِوَلَدِهَا وَإِنْ تَزَوَّجَتْ

اللَّهُمَّ اهْدِهِ

اللَّهُمَّ اهْدِهِ ، فَتَوَجَّهَ إِلَى الْمُسْلِمِ فَقَضَى لَهُ بِهِ

أَنْتِ أَحَقُّ بِهِ مَا لَمْ تَزَوَّجِي

أَنْتِ أَحَقُّ بِهِ مَا لَمْ تَزَوَّجِي

أُمُّهُ أَحَقُّ بِهِ مَا لَمْ تَتَزَوَّجْ

الْمَرْأَةُ أَحَقُّ بِوَلَدِهَا مَا لَمْ تَزَوَّجْ ، فَإِذَا تَزَوَّجَتْ فَإِنَّ أَبَاهُ يَأَخُذُهُ

خَاصَمَتِ امْرَأَةٌ عُمَرَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، وَكَانَ طَلَّقَهَا فَقَالَ : " هِيَ أَعْطَفُ ، وَأَلْطَفُ

أَنَّ امْرَأَةَ عُمَرَ هَذِهِ ابْنَةُ عَاصِمِ بْنِ الْأَقْلَحِ ، وَالْأَقْلَحُ مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ مِنَ الْأَوْسِ